法门寺三大“高僧”焚身供养鬼王的历史。。。
作者：泉水叮咚
来源：泉水叮咚网易博客
洛阳法门寺佛舍利（佛尸骨）的由来：
公元前240年，西域沙门僧释利房等一行十八人，手捧盛装十九份所谓释迦牟尼真身舍利（当然都是伪造的，佛尸骨实际上没有来到中国，当时释迦牟尼的尸骨分成八份，在印度填埋了）的宝匣，向东土中国走来，
东汉时，佛骨舍利很快被送到京都洛阳，汉桓帝一见，如同乌鸦见到腐尸，惊喜万分。不久命分发“佛骨舍利”并在各地建造佛塔寺院。法门寺在周原腹地圣冢上诞生。 这些伪造的肮脏臭秽的佛尸骨，后来唐朝统治者又举行多次大型迷信活动，比如公元704年，武则天派人前往法门寺迎取佛指舍利入宫供养，皇宫弥漫着腐尸臭味。到唐宪宗时，又恭恭敬敬地抬着这些印度死人的尸骨，举行大型迷信活动，疯狂残害中国人民。终于一个儒家圣人看不惯了，写了《谏迎佛骨表》，认为这些“身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀”，应“付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑！”，可惜唐宪宗中了佛毒，没有听从，很快就遭到报应。
在法门寺的历史上，有三位赫赫有名的笃信印度垃圾佛教的所谓大法师：第一位是唐代的惠恭和尚，第二位是金代法爽和尚，第三位便是中华人民共和国时代的良卿和尚。他们为什么被印度化的中国佛教徒颂扬呢？原来，他们都是在法门寺举火自焚“圆寂”，这种行为千百年来一直受到厌世病态思想的印度化分子的颂扬。
值得提醒的是：虽然这三人的行为非常可恶，但是，他们实际上是佛教淫毒侵淫下的牺牲品，对于他们的人生来说，还是非常可悲哀的。所以，我们揭露印度佛教的荒诞，目的是为了挽救这些可悲的人，虽然非常困难。。。
一、唐代的惠恭和尚
据有关史料记载：唐代的惠恭和尚，中佛毒非常深重，思想意识已经“修行”到了如来“想受灭尽定”的“最高境界”，最终自然地要积火自焚。。。通过特殊方法焚烧，留下了一些尸骨舍利。
二、金代法爽和尚
金代的法爽和尚，在金大定21年，喝了印度佛教的精神毒液，专门去“瞻礼”法门寺的印度死人尸骨——所谓“真身宝塔”，竟然在印度死尸骨面前，身挂干灯，以为“供养”，如同乌鸦，死死地恋着腐尸一般！还经常以香花幡盖灯烛音乐广陈荐献，又时以香水洗塔，自上而下一一周遍，比乌鸦吃腐尸还要虔诚。法爽大师常诵《法华药师品》，愿行其法供养，也就是把身体供奉给印度死尸骨及鬼王——如来佛！终于佛毒大规模发作！决定于寺东南四五里择地筑坛场，建宝塔19座，拟于金泰和六年(1206)焚身供养鬼王！由于风翔府帅阻止，未能实现。但是，佛毒深重的人，岂能听信“普通凡人”的劝阻？泰和8年(1208)，三月十八日，自积余薪，以布蜡选为巨烛，在熊熊烈火中自焚，以身献佛，灵魂终于被印度鬼王吃了！！！
三、中华人民共和国时代的良卿和尚
良卿(1895-1966)，俗名戚金锐，法名永贯，河南省偃师县人，清光绪二十一年(1895)四月十三日生。
良卿法师七岁时，因连年灾荒奉母命于邻县宜阳铁佛寺出家。拜印川老和尚为师，为临济正宗派第十三代。1953年古历8月，应扶风佛教徒代表王正平，李秉铎迎请，驻锡法门寺任住持。
终于文化大革命发生， 那是“文革”中的一个黎明，数百名红卫兵小将在县城西郊那块宽敞的空地上集合完毕，随之满怀革命豪情壮志，浩浩荡荡地向千百年来许多人不敢动土的鬼屋——法门寺涌去。这些身着绿色军装、稚气未脱的红卫兵小将，就如同《皇帝的新装》中的小孩，只有小孩才知道，那个皇帝身上什么都没穿！所以红卫兵深信不疑——法门寺这座千年鬼屋，既是牛鬼蛇神的养生之地！又是埋藏蒋帮秘密电台的黑窝（勾结蒋匪）！！这双重的罪恶赋予了小将们加倍的责任和革命的神圣，由此使他们热血沸腾，信心倍增。
法门寺大雄宝殿内，80岁的良卿法师正装模作样地端坐在“莲花八宝图案的蒲团”上，双手合十，微闭双眼，全神贯注地诵念死亡经书——《涅槃经》。
一个头扎小辫的姑娘抖抖身上的尘土，走出人群来到良卿法师面前，像背诵课文一样高声朗诵毛主席语录：“什么人站在革命人民方面，他就是革命派。什么人站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义方面，他就是反革命派……”
小辫子姑娘背诵的毛主席语录还没有结束，早就按捺不住心中激情的小将们便开始了“不砸烂一个旧世界，就不能建立一个新世界”的行动。大雄宝殿内，那仅一只耳朵就可以承托六人的巨型泥塑卧佛被石头、棍棒、铁器击碎了，正佛殿的一切佛像和设施被捣烂了，铜佛殿内的铜佛被捆上绳索拉倒了……
面对瞬间成为灰土碎渣的印度偶像巨佛和东倒西歪的铜像，一生笃信印度教戒，信誓精诚的良卿法师，依然端坐在莲花蒲团上，手捻佛珠，口诵经卷，在红卫兵的叫喊声中默默祈祷企图印度死人——佛祖显灵，以那无量的“法力”扼住劫难的持续。然而，“万世不灭”的佛祖迟迟不肯施展它的“神威”，因为它只能在死亡世界或者人们的意识之中逞能吧。
当法门寺被折腾得天翻地覆之后，造反派和红卫兵大队人马又开到印度死人尸骨——“真身宝塔”之下，他们要在这印度死人的安息之地挖出秘藏的蒋帮电台。
宝塔内外，造反派和一群群红卫兵轮番挥舞着从附近农村拿来的铁锨、镢头，向这凶秽的地下劈去。一块块青砖被刨出，一堆堆黄土被抛散。瞬间，宝塔内外已是坑洼遍布、面目全非。与此同时，有几人施展了“飞檐走壁”的绝技，以勇不可当的冒死精神爬上塔基，对每一处藏佛壁龛都仔细地察看，无数泥佛铜像纷纷坠地，跌入抛散的泥土之中。
一直观望着这场劫难的良卿法师，本希望造反派和这帮娃娃在大殿内外折腾一阵后就会自动离去。但是，眼前的事实却在越来越清楚地告诉他，事态的发展比自己预料的要严重得多。当看到那渐渐增高的土堆和越来越疯狂的人群时，他的身心感到了从未有过的颤栗和恐慌。他知道，在这座佛教的宝塔下，埋藏着印度佛教界最大的秘密——印度死人尸骨——所谓的“佛祖”舍利。
良卿法师再也无法沉默了，他从八瓣莲花蒲团上站起来，“阿弥陀佛，使不得，千万使不得，你们赶快住手……”良卿法师一边吆喝，一边向人群中间挤去。这时，他看到宝塔中心已挖出了约有半人深的大洞，飞扬的镢头正咚咚地向下劈去。良卿法师打了个冷战，头嗡的一声如同炸开，他高喊一声“罪过！”便跌跌撞撞地滚落到挖出的洞中。
干劲正酣的造反派队员和红卫兵小将，见眼前的和尚竟敢阻止自己的革命行动，不禁义愤填膺，立即放下手中的工具，几个人上来一顿拳脚将良卿法师打得鼻口流血，头皮青肿，昏死过去。几个男女上来，分别拽胳膊拉腿，将昏迷的良卿法师连拖带拉扔到了宝塔后的空地上。
酷热伴随着剧痛使良卿法师醒了过来，他吃力地睁开已被鲜血粘住的眼睛，望了一下依然挥镢抡锨、疯狂肆虐的人群，心中一阵悸痛和痉挛，他知道，用不了半个时辰，那封闭了千年的地宫将被挖开，印度死人——“佛祖”的“灵骨”将在劫难逃。面对这无法改变的厄运，良卿法师长叹一声，难道佛祖的“圣灵”将在自己的守护中被践踏、断送吗？假若真的如此，自己还有什么脸面活在世上？
他终于决定“舍身供佛”。他从住室的木箱里找出了那件平时不舍得穿的五色木棉袈裟。 香案前，良卿法师顺手将身边一个油桶打开，这是他平时照明用的煤油，他用最后一点气力将桶高高举过头顶。霎时，桶中黏糊糊的煤油倾泄而出，沿着脖颈哗哗地流到脚底。 在呛鼻刺眼的气味中，良卿法师缓缓站起身来，从香案上抓过一盒火柴，又抱来一捆柴草，转过身大步向外走去。哧的一声划着了手中的火柴。冲天的大火燃起，良卿法师那瘦弱、模糊的身影在火舌烟雾的包围中缓缓向宝塔移动，那烤灼皮肉的爆裂声伴着刺鼻的油烟味瞬间扩散开来。终于，这种妖魔化的行为惊呆了没有经历太多世面的小孩，所有的人顿时懵了，在极度的惊恐与不安中扔下手中工具四散而去。
用这种怪癖的方式，法门寺终于“劫后余生”。。。