佛奴苏东坡是因何转而修道炼丹的？

作者：佛不是道

　　苏轼，字和仲，号东坡居士，公元1037-1101年，眉州眉山(今四川眉山县)人。宋代著名文学家、书画家、诗词家。

宋儒很多文学家受到印度佛教蛊惑，大部分都喜欢参禅，实际就是禅宗的所谓讲机锋，当头棒喝之类的耍嘴皮子之类的“参禅”，这种无知典故在宋朝特别多，成为空谈风气。根据隐芝先生的说法，吕洞宾曾嘲弄这些参话头的“参禅分子”：又叹愚人爱参禅，言尽口快难免死。。这“愚人”二字，表达了吕洞宾对这类“参禅分子”的蔑视。至于后文说的“真个佛法便是道，一个孩儿两个抱”，实际并不是说佛是道，而是要把“参禅分子”引入真道而已，否则就没有必要说“二气合成一粒丹”了。可惜这些“愚人”不悟，死抱着印度死亡文化不放。

苏东坡多才艺，集诗、词、文、书、画，但是也害怕衰老生病，信佛和参禅并不能解救他，所以，他也搞所谓佛道双修，骨子里认印度如来为精神老大，暗地里还是要偷学道家养生功夫。再加上苏东坡的一生是宦海沉浮、坎坷波折的一生，几经进退，使他感到世幻无常，所以也服气炼丹。

　　如他在《上清储祥宫碑记》中说：“道家者流，本出于黄帝、老子，其道以清静无为为宗，以虚名应物为用，以慈俭不争为行，合于《周易》，何思何虑仁者静寿之说。”

　　可以说，老庄返朴归真、朴素的辩证思想，对苏轼的影响是深远的，他曾以此做《醉香记》、《睡乡记》反映出他的安贫乐道、恬淡自适、随遇而安的观念。苏轼晚年喜读陶渊明的“田园诗”，以此更体现出了崇尚质朴、不慕荣利、傲视王侯的心境。

　　苏东坡对道教养生功法情有独钟并向道士学习养生。他的弟弟苏辙因气血亏损，加之消化不良而引起的常年咳嗽、面黄、无力等。后随道士练习服气、辟谷等养生法而得痊愈。苏东坡也效仿其弟，遂到天庆观拜师学艺，习炼养生及外丹火候等。

　　苏东坡一生著述颇丰，仅流传下来的诗词就多达三千多首。关于他对气功养生疗疾的认识和感受，也写了《养生论》传述。