嗜血成佛史：密宗用活人心脏献祭供“佛”！淫毒恶魔莲花生超度死亡之妄想
作者：佛不是道
元代藏地喇嘛用活人的心脏或动物心脏献祭供“佛”，喇嘛教自古就残害生灵
密宗是大乘佛教灭亡后，佛教幽灵在印度的又一次借尸还魂，但在本土老家仍逃脱不了和如来创立的小乘佛教和龙树等创立的大乘佛教的灭亡命运！但这次成功附上了藏族和蒙古族！蒙古民众受到蛊惑，以及上层统治者中毒迷恋，使喇嘛教轻易战胜了蒙古人本土宗教——原始的萨满教，成为蒙古社会宗教文化的主流。喇嘛教使蒙古人虔诚地匍伏在印度变种佛面前顶礼膜拜，整个社会蜕变成为肮脏的鬼魔社会。密宗始作俑者之一，所谓莲花生大师，就是一个邪魔外道，曾长期在印度盗挖坟墓，坐在死尸上打坐修邪法，属于西方巫术中的死灵术范畴，是神击杀的对象。莲花生中了尸毒后，癔病产生，胡乱制造愚蒙经书，比如，莲花生发妄想狂说：死后第七天的中阴身状态，有“实相”之声，犹如千雷齐吼一般地排山倒海而来，使得整个器世间回荡震颤不已。。。莲花生所著《西藏度亡经》中所说的中阴身在第七天所见之搂抱“天母”的“持明部诸尊”，并手执偃月宝刀以及满贮血液之人头盖骨。。。无不与嗜血及尸毒肮脏挂钩。
蒙古鬼魔灭亡中国后，元朝皇帝登基前，要受九次所谓“佛”戒，才正式登基，在身边陪伴的九人或七人，翻译为煖达世，是当时国家恶风俗。根据历史记载，仅元末陶宗仪所在的元代皇帝刚刚入戒坛，看见“马哈剌佛”有供物，因此问学士沙剌班：这是什么？沙剌班答：“羊心！”皇帝说：“曾经听说有用人心肝作供物的事情吧？”沙剌班答道：“曾经听说过，但没有亲眼见过！请您问喇嘛！”喇嘛即帝师，即喇嘛国师。皇帝于是让沙剌班传旨召见喇嘛国师，问这件事，喇嘛国师答道：“有这种用人心肝做供品上供的！凡是人萌发歹心想害人的，事情被发觉，就用这个人的心肝做供品啦！”帝师用这种主观判断的话来答复皇帝，皇帝又让人问喇嘛国师说：“这个供桌上的羊也曾想害人吗？”喇嘛帝师没法狡辩，答不出来了。
翻译喇嘛教黄教即格鲁派最大头目宗喀巴《密宗道次第广论》原文：“灌顶的三昧耶是什么？如答日迦跋说：‘你可以杀任何有情（注：即生命，包括人与一切生命），享受他人的女人，如果不给你享用，你可以如上杀了任何阻挠者自取，其他一切对此的攻击都是诬枉之语"。
淫毒恶魔莲花生的淫秽“口诀”：
密宗之男性行者可从女性行者身中提取明点而「迅速成佛」，反之，明妃亦可从勇父身中提取明点以令自己受益：《《又佛母提佛父者：自亥母顶，亥头红色，专注于此；（于坐姿相抱体位）以左右踵靠佛父臀部，二手交叉捻自大趾，念长吽，（令男性行者射精，然后提取）男明点如水银入于脐上，与脐红□字（梵字，略之）无间和合；目上翻等六支如前。行七或十次，男净分必可提（男性之精液净分必可提入自己身中）。男乐增上时不可放松，当乘势用力而动（以令男性射精），此为要诀。此后当行散等拳法，用力为之。》》（34-562-5）。以上所举，皆是莲花生之口诀。
密宗超度死亡之妄想
密宗中人每谓人曰：“密宗对于死亡之超度最有经验，超度之法最为胜妙，超度之效果最好，是显宗所不能及者。”然而依道种智观之，密宗超度亡者之法，其实荒诞不经，皆是俗人之虚妄想，必致亡者之讪笑，所言不符实情故。莲花生所造之《西藏度亡经》乃是莲花生个人之虚妄想。《西藏度亡经》所说每日示现之“佛”，皆是抱着女人、呈现交合受乐状态之“佛”，实际也是淫鬼。
大乘佛教也是属于邪魔外道，是如来佛的小乘佛教灭亡后的第二次借尸还魂。大乘佛经借所谓佛之“金口”，随时随地有疯人疯语创造出来，其中大乘佛教的邪经《楞严经》就疯狂抽打莲花生的嘴脸：
这个叫做：佛教的第二次变种疯狂抽打佛教的第三次变种。