户外圈：中国道教的发祥地之一——华山

采编：华旅集团营销中心

华山，中国道教的发祥地之一

华山，中国道教的发祥地之一

    华山，为我国著名的五岳之西岳，位于陕西省华阴市南，广十里，属秦岭东段。《水经注》谓：“远而望之若花状”，“西方为华山，少阴用事，万物生华，故曰华”，故名“华山”。又因其西有少华山，亦称太华山。

    华山主要有南峰(落雁)、东峰(朝阳)、西峰(莲花)、中峰(玉女)、北峰(云台)五峰组成，其中主峰落雁、朝阳、莲花三峰峥嵘耸峙，鬼斧神工，有壁立千仞之势。南峰不仅为华山群峰中最高峰，也是五岳中最高的山峰，千山环之，若羽林执戟，登临绝顶俯瞰群山，层峦叠嶂，气势磅礴，宋寇准赞曰：“只有天在上，更无山与齐。”峰顶有池水一泓，名曰仰天池，常年清澈不涸。玉女、云台二峰，高虽不及东、西、南三峰，却也各具资色。

    风景秀丽的华山，不仅是我国著名的游览胜地，更是中国道教最早的发祥地之一，道教文化也是华山文化的魂魄。华山道教以全真教为主，以剑法见长，华山派是道流之大宗，剑法宗承吕洞宾、陈抟一系，仅论击技工夫，就属博大精深，在武术界影响深远。华山是久负盛名的道教圣地，是中国道教萌生地之一，有名列道教十大洞天的第四洞天“太极总仙洞天”。华山玉泉院、镇岳宫、东道院被列为全国重点道观。华山怪石林立，岩洞遍布，据《云笈七签—洞天福地记》云，华山西玄洞，又名三元极真洞天，为十大洞天中之第四洞天。《华岳志》称它”天地高大，日月星辰，风云草木与外无异，官阙楼台尽是七宝所成，旁生紫林芳花，五髓金精，乃洞天之境。”华山洞，又名太极总仙洞天，为三十六小洞天之第四洞天。另外还有莲花洞、玉皇洞、太上洞、贺老洞、迎阳洞，希夷洞等等。下面为大家介绍几处具有代表性的石洞景观。

    紫薇洞：在北斗坪，是一孔依崖凿刻的人工石洞。洞坐西向东，高10余米，面积约40平方米，为华山第一大洞。洞内供奉道教神四御中的中天紫薇北极大帝，两侧文拥武护，造型生动形象。今洞内塑像已经毁之大半。从洞外崖壁上明清题刻分析，该洞开凿的年代至少在元代以前。洞的周围还有三元洞、斗姥洞、老君洞等十余处人工开凿的石洞。

    朝元洞：在华山有两处，一处在华山玉泉院西称全真观，一处在华山南天门内叫大朝元洞。道侣解释：“朝元，即朝拜元始天尊，元即一，天得一以清，地得一以宁；一即元，故在乾而物资始，在坤而物资生，天所以天，地所以地，人所以人，物所以物，莫非元也，莫非一也。”

    希夷洞：即陈抟老祖的睡洞，位于玉泉院山荪亭下，为一孔在岩石上雕凿的石洞。洞面积约四平方米，洞外依崖构筑小殿，造型别致。洞内供奉雕工精细的陈希夷卧像，浓睡正酣，神态安详。当地人传说患病的只要焚香祈祷，手痛抚摸石像之手，腰痛抚摸石像之腰，就可消痛苦，并能得到沉疴痊愈的神效。洞前香火甚盛，每逢三元八节，尤其是每年三月华山古会时，洞内外香烟缭绕，祈祷声、鞭炮声不绝于耳，洞的周围挂满善男信女“有求必应”之类匾额。石像由于长期被抚摸，周身油黑光亮，状如墨玉。古代文人墨客颂咏希夷祠、希夷洞的诗文很多。康有为在诗中这样写道：谷口清泉引曲流，长廊回匼树无忧；泉声岳色可忘世，让与希夷睡万秋。

    药王洞：共三处，分别位于莎萝坪、北斗坪、莲花峰。药王孙思邈，生于唐代（581-682），汉族，唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是著名的医师与道士，是中国乃至世界史上伟大的医学家和药物学家，被后人誉为“药王”，许多华人奉之为“医神”。能治百病，发现了很多药材，著有《千金方》一书，后人称他为药王。他曾常来华山采药，故此药王洞供奉的就是他。

翠云宫在华山西峰，又称西峰大殿。始建于清初，但形制较小。

        宫内大殿中供斗姆元君塑像，另有道舍及配房二十余间。宫前一洞，洞上石瓣如莲花，人称"莲花洞"，洞旁题刻琳琅满目，草隶楷篆，互相辉映;宫西有一天然巨石，状似斧劈，中间凹处，形若人状，石旁置铁斧一把，上铸"仙家宝斧，七尺有五，赐于沉香，劈山救母"。相传是沉香劈山救母之遗迹，名曰斧劈石"；宫后杨公塔是杨虎城将军1931年秋陪其母登山后，为纪念此行所建，塔系六角，垒石而成，上题"壁立千仞"、"如此方为岳"、"西镇何崇穷"、"峻拔在廖廊"、"造化钟神秀"、"一览众山小"等诗句;宫之附近还留有西元洞、舍身岩、摘星石、洞元石室等风景名胜。

        后庙内主持周静观在此释经布道，由于他的博学与才华，吸引得四方信徒纷至沓来，庙内香火大盛，甚至于超过了诸峰各庙观，宫也由此而扩建重修。特别是藏经楼里所蓄的道教真经是华山道教研究的宝贵财富，遗憾的是民国二十一年( 1932 )全部建筑与所有经卷全毁于火患。民国二十二年重修，解放后又经多次修葺方成今制。

        重修的翠云宫为木石结构，依崖就势而筑。外廊明柱，雕梁画栋，镂花门窗，其风格秀丽典雅。宫分前后两殿，上下两层，东西各建有配殿，将前后两殿沟通连为一体。后殿门额悬有翠云宫牌匾，殿内供奉众星之母斗姥神位，塑像神态威严端庄。

        都龙庙在苍龙岭下，始建于北魏，南出庙东侧门即苍龙岭。庙依几块巨大片状石壁而建，构思奇巧，建筑风格别致，图形大小与岭的险峻相得益彰。庙后为苍龙岭西崖壁，苍松成林，岩花铺锦。庙前与救苦台之间地面平坦，间有伏石，四周环境优美多富变化，加之又是北峰到五云峰之间最大的坪场，故游人多在此驻足小憩。

        庙始建时称胡趋神寺。《水经注》记述：“化山搦岭，北胡趋寺，神像有童子之容。祠祀有感，则云与之平，然后敢度”。清以后，庙被俗称为都龙庙，又作督龙庙，庙内塑像为龙君，怒目圆睁，须髭飘冉，形象生动威武。庙的更名大凡与清乾隆时陕西巡抚毕沅开凿苍龙岭道路、伤了龙脉的传说有关。据民间传，自毕沅开路伤龙脉后，苍龙再无力行云布雨以护农桑，百姓便塑像祭奉香火以示忏悔，祈请并督促苍龙病体康复，佑百姓丰年太平。