隐修道长传出的长生秘术：凡体能成真道体，不死还童真不妄
（图片来源：飞行的书卷）
作者：佚名
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《太上感应篇》曰：祸福无门，惟人自招，善恶之报，如影随形。
昭示天下戒恶行善。执行天道，诚守人道。天地之中惟人最灵最贵，灵者人也，性本合天道；贵者，生命能修至长生。生命长短非自然亦非命中注定。
《黄帝内经》曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，知于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁而不衰。
故经曰：我命在我不在天。
当今人类越进化，众生生息家园地球越有退化危险。技术愈进步，自然愈破坏；物质愈文明，道德愈堕落；科学愈发达，心灵愈邪恶。老子说：小国寡民 ，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。减少人口，不发展科技，这是人类能够持续生存下去的唯一出路，否则恐遭神的全面击杀 。有古先知预言，知识爆炸就是走向世界末日。道祖老子早已知晓。
声色百怪，处处登场，百无禁忌，躁妄不息，以妄为常，务快其心，逆于生乐，起居无常，故半百而衰也。百滋百味爽其口，秽垢久积五脏成五毒，正气日损，心乱神昏，淫沃无度，精竭气衰，百病横生，故不终寿。
人身于天地自然无二，天地有之人身皆有。天地有定理定数，日月东起西落，四季交替有律，人皆知之，不了解，也无法可解，待人自悟，其理自明。留心在身，百病不生，亦名留神不死。
万物负阴抱阳，人为万物至灵，众生皆有好生恶死之共性。人生来也空空，去也空空，但承负报应不空，其他宗教也断言：“伸冤在我，我必报应”。现代人骄奢淫逸，故人生与忧俱生，寿与病魔俱活，虽拥有一切，亦同行尸走肉，不亦悲乎？
养生不养性，如同树无根；祛病不延年，元气已破散。人一日有三养：一养早饭要吃饱；二养中饭要吃好；三养晚饭空腹好。延年祛病，病从口入，禁忌为根。自古五谷为养命之宝，蔬果肉类为助补之品，今人以酒肉菜果茶为主食，而不食五谷养命之宝；惟知服药能祛病，不知是药三分毒。故曰：药补不如食补，食补不如气补！服药百裹，不如独卧！能知保精固气为无上之补！人身自有百药库，人惟信有药毒死人，不信有药人不死。不死之药，人自身有上药三品：精气神，人人俱足非亏盈。经曰：久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久行伤筋，久坐伤肉，咸美辛酸五脏病。太公曰：人食味而死，无有怨而弃之。老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。故广成子积火焚五毒，五味即五毒，火即心也，劝人不贪。今天烧烤、火锅等，火毒极大，乃丧生之毒药。今人不思山中野生动物，吃的是什么？也不见打针吃药，寒暑不侵，轻便灵巧，生机旺盛。
经曰：酸多伤脾，苦多伤肺，辛多伤肝，咸多伤心，甘多伤骨。善养生者，骨多肉少，少私寡欲，淡泊无为，闲心劳形，百病不生。
饱食而卧百病生，故自古荒年少病，丰年多夭；北人多寿，南人多夭；山夫高寿，福贵多夭。
有一些吃斋念经求道者，一心欲求成仙，甚至死后去做印度佛，养性不明，诈善引人，病缠一身，自以为替人消灾祈福，殊不知自身染病心神不宁，不知借肉身修仙身，悲也！
当今世界，物欲横流，百品百色，五彩缤纷。世人以为凡食物色香齐全，营养亦齐全，殊不知毒素也齐全。故少年白头了！精髓早枯了！未老先衰了！人还不到半百，而百病怪症缠身。当今天下，声色杀生，如全能毒气炮弹一样，日夜不停放射，人如热锅蚂蚁，性乱神昏，不明不白，自寻死路。古人云：天作孽，犹可活；人作孽，不可活！何为快乐？幸福何方？正是现代人应深思之大事，一些人不修身养性，治病不愈，反罪中国传统医药无效，宁让西医治死亦无怨，不亦悲哉！
木属东方，性好仁慈，主生，属三魂，阳性，富有灵性，能识万物，体天道而好生，故道家有长生不死之妙道。金属西方，性好杀，主死，属七魄，阴性，好动勇悍，直觉识物，有智慧，但无灵性，所以佛家往生西方，死而不生堕入阴灵。当今世道，行金克木运，故西化中华，蔚为潮流，亦天地阴阳五行相生相克之定数。然木静则生，神静圆融，木主生，金主死，早晚木生火，火克金，西方中化，岂可思议也哉？
天道自然，人道自己，当须少思，少念，少笑，少言，少喜，少怒，少乐，少愁，少好，少恶，少事，少机。多思伤神，多念伤心，多笑脏腑上翻，多言气海奔浮，多乐膀胱纳客风，多怒百脉乱窜，多好志气侵复，多恶精神奔腾，多事筋脉乾急，多机智慧沉迷，此十二多，甚于刀斧伐人之命，不除乃丧生之因，惟无多者近养性长生之道。仙诀曰：欲得不死，肠中无渣；欲得长生，五脏当清；欲得长生，还精补脑。彭祖曰：上士异床，中士异被，服药千剂，不如独卧！房事杀人，人甘坠为下鬼而自杀。《黄庭内景经》曰：长生至慎房中急，何为死作令神泣，急守精室勿妄泄，闭而宝之可长活。
睡床宜硬板稍软，脚位稍高，枕不宜高，头与肩平，骨正筋柔，顺气安神。
酒能行血理气壮神，解愁畅言，其功如神，多则昏神乱性，坏肠烂胃，其害也速。茶能解毒化食化腻，提神畅怀，但不是养神养性之物，空腹忌饮。酒后饮茶如引贼入室，伤肝伤脾伤肾，切忌切忌。
善祛病，治未病之病。医无事之前，不追成事之后。善治心者，治未乱之前。人不知，人为阳恶，正人治之；人为阴恶，神鬼治之。天不欺人依影，地不欺人依音，天不灭改过人。天有好生之德，故圣人视人如慈母爱赤子之心，真不可思议。圣人知五味之毒，故不贪；知元气可服，养神不损；知敬畏天地神明，虔诚不二；知贪欲扰苦身心，清心禁言；知积德行善，宿孽能清；知淫乱之丑恶，长生有望；知声色之乱性，心安神明；知有容乃大，忍辱无患；知静坐之玄妙，心合神通；知心光明正大，鬼神敬畏；知万物皆有灵性，平等共存。养生者，在生命中点滴做起，全在习以成性，性自为善，不习无利，习成病不生，祸乱不至。若德性不足，纵有千年人参，万年灵芝，未能延年。因宝物有灵性灵气，需厚德载物可受。人多衣多寒，多食多饥，甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
《道德经》曰：我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈者即积德，爱也，乐众生之命，怜悯恶劣之人。慈能勇，如云雨能勇于阴泽万物复苏壮大，众生亲附，天必厚爱，地必厚待。俭者积福，朴也，自约补救众生不足，善济施惠。不敢为天下先者即道成，下也，执行退隐，功成不居，谦让不争，故能成器长。此三宝，如一棵参天大树，慈是树枝叶花果，荫育众生乐生在阳光下，俭是树杆无私奉上，不敢为天下先是树根，隐栽生命源头。养生之理足见全体，安然无恙亦复如是。
《太上感应篇》曰：吉人一日有三善，一曰言善，二曰视善，三曰行善。口是祸福之门，大则亡国灭身，小则家破人亡。口为心之苗，先善正其口，言而有信，传言以实，不彰人短，不炫己长，怒骂之声不施加于天地万物，是为口德，即为言善。二曰视善，于人识物，清心微笑，急怒脸色不施于众生，见人得失如己得失，常看人善良对的一面，不善乃警己戒尺，即为视善。三曰行善，舍己救人，慈心于物，即为行善。若以真诚之心行之三年，天必降其福，地必随其愿，人必敬其德，吉人一生福寿。老子曰：真道养神，心无亏欠，心安神清，自然元气复如赤子，阴消阳纯，养神长生不死，斯为千古不妄。
养生导引者，吐纳为先，拍打拉筋、按摩推拉、闭气服气、辟谷清肠诸术，若能行之必然受益。经曰：流水不腐，户枢不蠹，练至气血关节筋脉开通，胜服人参灵芝清汤之药。
吐纳法：口吐鼻纳，吐惟细细，纳惟绵绵，可去浮寒湿热，将体内恶秽毒气排去，纳入清凉新鲜空气，如练得法，元气速复。人呼吸之间，呼有六气，吸则一气。吹肾以去寒，呼脾以去热，嘻三焦以去风，呵心以去烦下气，嘘肝以散滞，呬肺以解极。五脏以心为主，呵气能治五脏病。主要方法：鼻吸口呼，耳不闻声为好，口感觉清凉时，就停止吐纳，多则伤心气，有病随时可练，养生早晨最妙。
拍打法：简便易行，乃道家导引养生秘法，人人皆可自打自愈。拍打时手打最好，手有灵气，手打可用掌用拳，各自体用，方法灵活。拳砍可打肉厚部位，掌击可拍皮薄区域。拍打时，拍者五指松软，被拍者身心放松。拍打者用内劲即气打，不要硬打，禁猛暴以保安全。拍打时由轻到重，由慢到快，由短时间到长时间。拍打时间长短因人而异，以能忍不难受为宜。拍打能深层次振动激活气血，排出痧毒，打通经络。
一般要一次性打出痧为有效，持续打散痧更好。有些急病立竿见影，痧色起泡大小不一，有闻到药气怪气，被拍打者有排汗、哭笑、呕吐、心慌、胸闷等现象不一，乃气冲病灶，应见怪勿怪，安心放心。拍打后可补充生姜蜜汤或红糖姜枣汤及白糖开水，应避忌风寒。此法能治百病，但不治百人之病，凡事慎重行持，无有副作用。拍打先打通手足关节，再打全身关节，再打十二经穴以及病灶区。每打一区，必打出痧再换部位，一切病痧现毒出，痧无病祛，胜服诸药。无钱自治，拍打第一。养生拍打，早晚皆宜，从头面到关节全身，总归心行气行，心畏气堵，病则不通，通则不痛，思之思之。
按摩法：先将双手摩热，然后将全身上下摩热，再将病处摩热。
推拉法：推拉能使身体前后左右关节筋骨都得到拉伸。此法并无定法，各自领悟。
辟谷法：古道家求仙三大法：一保精，二行气，三服饵。辟谷大法有三：一服外用药物，二服符或水，三服气或闭气行气，服气为上上大乘法。黄帝问道崆峒山广成子，谓服气绝粒最宝。昔大隗翁曰：生吾有身，忧吾勤劳，念吾饥渴，触情纵欲，过患斯起，遂亏于玄化之道。《大清中黄真经》曰：内养形神除嗜欲，专修静定身如玉，但服元气除五谷，必获寥天得真箓，百日专精食气足。
经中叙记精明，百日服气辟谷，最终绝断水谷五十天，人体三尸九虫灭绝，心灵才圆满清静。真空妙有现道相，烟霞净志通神奥，凡体方成真道体，不死还童真不妄。古代成仙者无不从辟谷而了道。《黄庭内景经》曰：百谷之实土地精，五味外美邪魔腥，臭乱神明胎炁零，三魂恍惚魄糜倾。天地者，非气术而不倚矣，擒制情欲，弭灭虫尸，使形神不枯朽，须服神气，还元返本。越大夫范蠡、西汉丞相张良、东汉太傅魏伯阳、东晋葛洪、南朝梁太傅陶弘景、唐药王孙思邈、纯阳祖师吕洞宾、御史唐若山、宋陈抟老祖、明张三丰，历朝不乏其人。
天道自然，人道自造。当今世人，百无禁忌，逆行天道，乱象丛生，百色百味，体内填毒，急需辟谷大法，清肠排毒。一排心毒贪嗔痴，二排电子化学毒，三排体内饮食毒，完成天清地宁，众生平等。
辟谷之法，先吃青菜、白菜加生姜和少许盐，三至七天后，若欲吃饭可先吃一顿，不怕辣的可喝一回辣椒汤，又多清一次肠，再喝上一天粥后，可以随意吃喝，但七天之内，盐、味精类必须少食不食，若素食更好。身体强健者，可一月一次辟谷，三至七天均可。辟谷夏天不宜、切忌房事，应避风寒，此法快捷排毒，胜服汤药，妙不可言。家乡贫困少年，至今仍用辟谷治病，生病时不吃不喝，二三天病可自癒。辟谷要有坚定信念，身心安静，绝无后患。欲绝世界粮，须洗清子肠，新陈代谢方，玄泉梦里香，通往赤子路，方知天道长。
上士辟谷为修道普渡众生，中士辟谷为忏悔增智慧，下士辟谷为祛病延年。辟谷由来已久，其理深远，作用广谱，其名也多，有绝食、绝粒、断食、打饥七等。节日斋戒，可以和神保寿。周武王绝食祭天，为封神台，独竹君二位儿子叔齐和伯夷让贤，隐太白山，绝食成仙。历代明君为国富民安，驱逐瘟疫涝旱，断食感天；多少忠臣为解除国忧，多少孝子为增父母寿，绝食感动天神。
用心精微命乃常存。贵生君子若每日静坐2-4小时，静坐不管是哪一种姿势，关键是心静无为自然。不分真假景相，莫思有无感觉，心如日月光明，养神不死妙道。练功时间在夜半三点到早上九点为最佳，有病不限时间，皆可任为。
养生诀：口中言少，腹中食少，心中事少，夜中睡少，忙乱烦少，声色日少，电视瞧少，得失记少，华丽穿少，有路车少，房事必少，福留享少，十二少为延年增福之道，养生之都契。
耳目常内视，面部常按摩，全身常拍打，津液常漱咽，全身常抖摇，腰肾常拍摩，胸腹常拍揉，牙齿常叩响，眼球常转动，耳轮常拉热，有便常不忍，心要常忌怒，做到十二常，身轻神自爽。
养生先养性，延年先祛病，养生延命论，世间大福音。
东方木运生，华夏复兴时，贫道究良方，传与众君子。
附：
黄庭外景经：
上部经第一
老君闲居作七言，解说身形及诸神，上有黄庭下关元，后有幽阙前命门，
呼吸庐间入丹田， 玉池清水灌灵根，审能修之可长存，黄庭中人衣朱衣，
关元茂龠阖两靡，幽阙侠之高巍巍，丹田之中精气微，玉池清水上生肥，
灵根坚固老不衰，中池有士服赤衣，横下三寸神所居，中外相距重闭之，
神庐之中当修治，玄府气管受精府，急固子精以自持，宅中有士常衣绛，
子能见之可不病，横立长尺约其上，子能守之可无恙，呼吸庐间以自偿，
子保完坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，心结幽厥流下竞，
养子 玉树令可壮，至道不烦无旁午，灵台通天临中野，方寸之中间关下，
玉房之中神门户，既是公子教我者，明堂四达法海源，真人子丹当吾前，
三关之中精气深，子欲不死修昆仑，绎官重楼十二环，琼室之中五色集，
赤神之子中池立，下有长城玄 谷邑，长生要妙房中接，弃捐摇俗专子精，
寸田尺宅可治生，系 子长留心安宁，推志游神三奇灵，行间无事心太平，
常存玉房神明达，时思太仓不饥渴，役使六丁玉女渴，闭子精门可长活，
正室堂前神所舍，洗心自治无败污，历观五脏视节度，六府修治洁如素，
虚无自然道之固，物有自然道不烦，垂拱无为身体安，虚无之居在帏间，
寂寞郭然口不言，修和独立真人官， 恬淡无欲游德园，清净香洁玉女前，
修德明达神之门。
中部经第二
作道优游深独居，扶养性命守虚无，恬淡自乐何思虑，羽翼已具正扶疏，
长生久视乃飞去，五行参差同根蒂，三五合气其本一，谁与共之斗日月，
抱玉怀珠和子室，子能守一万事毕，子自有之持无失，即欲不死入金室，
出日大月是吾道，天七地三回相守，升降进退合乃久，玉石落落是吾宝，
子自有之何不守，心晓根基养华彩，服天顺地合藏精，七口之五回相合，
昆仑之上不迷误，九原之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫 官舟城楼，
侠以日月如明珠，万岁昭昭非有期，外本 三阳物自来，内拘三神可长生，
魂欲上天魄入渊，还魂返魄道自然，庶几结珠固灵根，玉匙金钥身完坚，
载地悬天 周乾坤，象以 四时赤如舟，前仰后卑列其门，选以还丹与玄泉，
象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，负甲持符开七门，此非扶叶实是根，
昼夜忌之可长存，仙人造士非异有， 积精所致和专仁，人皆食谷与五味，
独食太和阴阳气，故能不死天相既，试说五脏各有方，心为国主五脏王，
受意动静气得行，道自将我神明光，昼日昭昭夜自守，渴可得浆饥自饱，
经历六府藏卯酉，通我精华调阴阳，转阳之阴藏于九，常能行之耳不老，
肝之为气修而长，罗列五脏主三光，上合三焦下玉浆，我神玖魄在中央，
精液流泉去鼻香，立于 玄膺含明堂，雷电霹雳往 相闻，右酉左卯是吾室。
下部经第三
伏于志门侯天道，近在子身还自守，清静无为神留止，精神上下开分理，
精候天道长生草，七窍已通不知老，还坐天门侯阴阳，下于喉咙神明通，
过华盖下清且凉，大清灵渊见吾形，期成还年可长生，还过 华池动肾精，
立于明堂望丹田，将使诸神开命门，通利天道存灵根，阴阳列布若流星，
肝气周还终无端，肺之为气三焦起，上座天门侯故道，津液醴泉通六府，
随鼻上下开两耳，窥视天地存童子，调和精华治发齿，颜色光泽不复白，
下于喉咙何落落，诸神皆会相求索，下 大绛宫紫华色，隐藏华盖观通庐，
专守心神转相呼，观我神明辟诸邪，脾神还归依大家，致于胃管通虚无，
藏养灵根不复枯，闭塞命门如玉都，寿传万岁年有余，脾中之 神主中官，
朝会五脏列三光，上合天门合明堂，通利六府调五行， 金木水火土为王，
通利止脉汗为浆，修护七窍去不祥，二神相待化玉英，上禀天气命益长，
日月列布张阴阳，五脏之主肾最精，伏于 太阴成吾形，出入二 窍合黄庭，
呼吸虚无见吾形，强我筋骨血脉盛，恍惚不见过青灵，坐于庐下几小童，
内息思存神明光，出于天门大无闲， 恬淡无欲养华茎，服食玄气可遂生，
还返七门饮太渊，通我悬膺过青灵，坐于膺间见小童，问于仙迂与奇方，
服食芝草紫 华英，头戴白素足丹田，沐浴华池生灵根，三府相得开命门，
五味皆至善气还，披发行之可长存，大道荡荡心勿烦，吾言毕矣勿妄传。
上清黄庭内景经
上清章第一
上清 紫霞虚皇前，太上大道玉晨君。闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。是为黄庭作 内篇， 琴心三叠舞胎仙。九气映明出霄间， 神盖童子生紫烟。是曰 玉书可精研，咏之 万遍升三天。千灾以消百病痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延。
上有章第二
上有魂灵 下关元，左为少阳右太阴。后有 密户前生门。出日入月呼吸存。元气所合列 宿分，紫烟上下 三素云。灌溉 五华植灵根，七液洞流冲庐间。迥紫抱黄入丹田，幽室 内明照阳门。
口为章第三
口为 玉池太和官。漱咽灵液灾不干。体生光华气香兰，却灭百邪玉 炼颜。审能修之登 广寒。昼夜不寐乃成真，雷鸣 电激神泯泯。
黄庭章第四
黄庭内人服锦衣，紫华飞裙云气罗。丹青绿条翠灵柯.。七莛 玉籥闭两扉，重扇金关密枢机。玄泉 幽阙高 崔嵬，三田之中精气微。娇女窈窕翳霄晖，重堂焕焕扬八威。天庭地关列斧斤， 灵台盘固永不衰。
中池章第五
中池内神服赤珠，丹锦云袍带虎符。横津三寸灵所居，隐芝 翳郁自相扶。
天中章第六
天中之岳精谨修，云宅既清玉帝游。通利道路无终休，眉号华盖覆明珠。 九幽日月洞虚元，宅中有 真常衣丹。审能见之无疾患，赤珠灵裙华蒨粲。舌下 玄膺生死岸，出青入玄二气焕，子若遇之升天汉。
至道章第七
至道不烦诀存真，泥丸百节皆有神。发神苍华字太元，脑神精根字泥丸，眼神明上字英玄，鼻神玉垄字 灵坚，耳神空闲字幽田，舌神通命字正伦，齿神崿锋字罗千。一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房。方圆一寸处此中，同服紫衣飞罗裳。但思一部寿无穷，非各别住俱脑中。列位次坐向外方，所存在心自相当。
心神章第八
心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成。肝神龙烟字含明， 翳郁导烟主浊清。肾神玄冥字育婴，脾神常在字魂停。胆神龙曜字威明。六腑五脏神体精，皆在心内运天经。昼夜存之自长生。
肺部章第九
肺部之宫似华盖，下有童子坐玉阙。七元之子主调气，外应 中岳鼻齐位。素锦衣裳黄云带，喘息呼吸体不快。急存白元和六气，神仙久视无灾害。用之不已形不滞。
心部章第十
心部之 宫莲含华，下有童子丹元家。主适寒热荣卫和，丹锦飞裳披玉罗。金铃朱带坐婆娑，调血理命身不枯，外应口舌吐玉华。临绝呼之亦登苏，久久行之飞 太霞。
肝部章第十一
肝部之中翠重里，下有青童神公子。主诸关镜聪明始，青锦披裳佩玉铃。和制魂魄津液平，外应眼目日月精。百疴所钟存无英，同用七日自充盈。垂绝念神死复生， 摄魂还魄永无倾。
肾部章第十二
肾部之宫玄阙圆，中有童子冥上玄。主诸六腑 九液源，外应两耳百液津。苍锦云衣舞龙幡，上致 明霞日月烟。百病千灾急当存，两部水王对生门，使人长生升 九天。
脾部章第十三
脾部之宫属戊己，中有明童 黄裳里。消谷散气摄牙齿，是为太仓两明童。坐在金台城九重，方圆一寸命门中。主调百谷五味香，辟却虚羸无病伤。外应 尺宅气色芳，光华所生以表明。 黄锦玉衣带虎章，注念三 老子轻翔，长生高仙远死殃。
胆部章第十四
胆部之宫六腑精，中有童子曜威明。雷电八振扬玉旌，龙旗横天掷火铃。主诸气力摄虎兵，外应眼童鼻柱间。脑发相扶亦俱鲜，九色锦衣绿华裙。佩金带 玉龙虎文，能存威明乘 庆云，役使万神朝三元。
脾长章第十五
脾长一尺掩太仓，中部老君治明堂。阙字灵元名混康，治人百病消谷粮。黄衣紫带龙虎章，长精益命赖君王。三呼我名神 自通，三老同坐各有朋。或精或胎别执方，桃核 合延生华芒。男女徊九有 桃康，道父道母对相望。师父师母丹 玄乡，可用存思登虚空。殊途一会归要终，关塞三关握固停。含漱 金醴吞玉英。遂至不饥三虫亡。心意常和致欣昌，五岳之云气 彭亨。保灌 玉庐以自偿，五形完坚无灾殃。
上睹章第十六
上睹三元如连珠，落落明景照九隅。五灵夜烛焕八区，子存内皇与我游。身披凤衣衔虎符，一至不久升虚无。方寸之中念深藏，不方不圆闭牖窗。三神 还精老方壮，魂魄内守不争竞。神生腹中衔玉珰，灵注幽阙那得丧。琳条万寻可荫仗，三魂自宁帝书命
灵台章第十七
灵台郁蔼望 黄野，三寸异室有上下。间关营卫 高玄受，洞房紫极灵门户。是昔太上告我者，左神公子发神语。右有白元并立处，明堂金匮玉房间。上清真人当吾前，黄裳子丹气频烦。借问何在两眉端，内侠日月列宿陈，七曜 九元冠生门。
三关章第十八
三关之中精气深，九微之内幽且阴。口为天关精神机，足为地关生命扉，手为人关把盛衰。
若得章第十九
若得三宫存玄丹，太一 流珠安昆仑。重中楼阁十二环，自高自下皆真人。玉堂绛宇尽玄宫，璇玑玉衡 色兰玕。瞻望童子坐盘桓，问谁家子在 我身。此人何去入泥丸，千千百百自相连。一一十十似重山，云仪玉华侠耳门。赤帝黄老与己魂，三真扶骨共房津。 五斗焕明是七元，日月飞行六合间。帝乡天中地户端，面部魂神皆相存。
呼吸章第二十
呼吸元气以求仙，仙公公子似在前。 朱鸟吐缩白石源，结精育胞化生身。留胎止精可长生，三气右徊九道明。正一含华乃充盈，遥望一心如罗星。金室之下可不倾，延我白首反孩婴。
琼室章第二十一
琼室之中 八素集，泥丸夫人当中立。长谷玄乡绕效邑，六龙散飞难分别。长生至慎房中急，何为死作令 神泣。忽之 祸乡三灵殁，但当吸气录子精。 寸田尺宅可治生，若当决海百渎饮。叶去树枯失青青、气亡液漏非己形。专闭御景乃 长宁，保我泥丸三奇灵。恬淡闲视内自明，物物不干泰而平。悫矣 匪事老复丁，思咏玉书入上清。
常念章第二十二
常念三房相通达，洞视得见无内外。存漱五芽不饥渴，神华执巾六丁谒。急守精室勿妄泄，闭而宝之可长活。起自形中初不阔，三官近在易隐括。虚无寂寂空中索，使形如是不当污。九室正虚神明舍，存思百念视节度。六腑修治勿令故，行自翱翔入云路。
治生章第二十三
治生之道了不烦，但修洞玄与玉篇。兼行形中八景神，二十四真出自然。 高拱无为魂魄安，清静神见与我言。安在紫房帏幙间，立坐室外三五玄。烧香接手玉华前，共入太室璇玑门。高研恬淡道 之园，内视密盼尽见真。真人在己莫问邻，何处远索求因缘。
隐影章第二十四
隐影藏形与世殊，含气养精口如朱。带执性命守虚无，名入上清死录除，三神之乐由隐居。倏欻游遨无遗忧，羽服一整八风驱。控驾三素乘晨霞，金辇正位从玉舆。何不登山诵我书，郁郁窈窕真人墟。入山何难故踌躇，人间纷纷臭如帑。
五行章第二十五
五行相推反归一，三五合气九九节。可用隐地回八术，伏牛幽阙罗品列。 三明出于生死际，洞房 灵象斗日月。父曰泥丸母雌一，三光焕照入子室。能存玄真万事毕，一身精神不可失。
高奔章第二十六
高奔日月吾上道，郁仪结璘善相保。乃见玉清虚无老，可以回颜填血脑。口衔灵蒌携五星，腰带虎箓佩金珰 ，驾欻接生宴东蒙。
玄元章第二十七
玄元上一魂魄炼，一之为物叵卒见。须得至真始顾眄，至忌死气诸秽贱。六神合集虚中宴，结珠固精养神根。玉（"竹"字头,下为"氏",钥匙的意思）金籥常完坚，闭口屈舌食胎津，使我遂炼获飞仙。
仙人章第二十八
仙人道士非有神，积精累气以为真。 黄童妙音难可闻，玉书绛简赤丹文。字曰真人巾金巾，负甲持符开七门。火兵符图备灵关，前昂后卑高下陈。执剑百丈舞锦幡，十绝盘空扇纷纭。火铃冠霄坠落烟，安在黄阙两眉间，此非枝叶实是根。
紫清章第二十九
紫清上皇太道君，太玄太和侠侍端。化生万物使我仙，飞升十天驾玉轮。昼夜七日思勿眠，子能修此可长存。积功成炼非自然，是由精诚亦守一。内守坚固真之真，虚中恬淡自致神。
百谷章第三十
百谷之实土地精，五味外美邪魔腥。臭乱神明胎气零，那从反老得还婴。三魂忽忽魄糜倾，何不食气太和精，故能不死入 黄宁。
心典章第三十一
心典一体五脏王，动静念之道德行。清洁善气自明光，坐起吾俱共栋梁。昼日曜景暮闭藏，通利华精调阴阳。
经历章第三十二
经历六合隐卯酉，两肾之 神主延寿。转降适斗藏初九， 知雄守雌可无老．知白守黑见坐守。
肝气章第三十三
肝气郁勃清且长，罗列六府生三光。心精意专内不倾，上合三焦下玉浆。玄液云行去臭香，治荡发齿炼五方。取津玄膺入明堂，下溉喉咙神明通，坐侍华盖游贵京，飘飘三帝席清凉，五色云气纷青葱，闭目内眄自相望。使心诸神还相崇，七玄英华开命门。通利天道存玄根，百二十年犹可还。过此守道诚甚难，唯待九转八琼丹。要复精思存七元，日月之华救老残。川气周流终无端。
肺之章第三十四
肺之为气三焦起。视听幽冥候童子。调理五华精发齿，三十六咽玉池里。开通百脉血液始，颜色生光金玉泽。齿坚发黑不知白，存此真神勿落落。当忆此宫有座席，众神合会转相索。
隐藏章第三十五
隐藏羽盖看天舍，朝拜太阳乐相呼。明神八威正辟邪，脾神还归是胃家。耽养灵根不复枯，闭塞命门保玉都。万神方胙寿有余，是谓脾建在中宫。五藏六府神明主，上合天门入明堂。守雌 存雄顶三光，外方内圆神在中。通利血脉五藏丰，骨青筋赤髓如霜。脾救七窍去不祥，日月列布设阴阳。两神相会化 玉英，淡然无味天人粮。子丹 进馔肴正黄，乃曰琅膏及 玉霜。太上隐环 八素琼，溉益八液肾受精。伏于 太阴见我形，扬风三玄出始青。恍惚之间至清灵，坐於飙台见赤生。 逸域熙真养华荣，内盼沉默炼五形。三气徘徊得神明， 隐龙遁芝云琅英。可以充饥使万灵，上盖玄玄下虎章。
沐浴章第三十六
沐浴盛洁弃肥薰，入室东向诵玉篇。约得万遍义自鲜，散发无欲以长存。五味皆至正气还，夷心寂闷勿烦冤。过数已华体神精， 黄华玉女告子情。真人既至使六丁，即授隐芝大洞经。十读四拜朝太上。先谒太帝后北向，黄庭内经玉书畅。授者曰师受者盟，云锦凤罗金钮缠。以代割发肌肤全，携手登山歃液丹。金书玉景乃可宣，传得可授告三官。勿令 七祖受冥患，太上微言致神仙， 不死之道此 真文。
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