游丽江古城记（附：丽江木土司为何对徐霞客“三求三拒”？）
供稿：飞行的书卷
体验：喝一碗浓浓的酥油茶，静享一米阳光下万人空巷的丽江古城
时间：2018年2月21日
简介：丽江大研古城坐落在丽江坝子中部，海拔2416米，始建于南宋末年，至今已有800多年的历史。
观赏指数：“宫室之丽，拟于王者”；“雄伟奇丽，甲于滇西”；“坚致精工，无与敌者”。
两个疑问：
1、所谓“北有故宫，南有木府”，为何叫木府？
2、丽江木土司为何对徐霞客“三求三拒”？一是木土司究竟为何要阻止徐霞客北上进藏?徐霞客被木土司所阻，终于没能完成进藏勘察长江源头的壮举，是为徐霞客一生憾事；二是，徐霞客进藏受阻，退而求其次，要求到泸沽湖看看传说中的女儿国，却也被木土司阻止；三是徐霞客再退而求其次，仅要求到石鼓镇一带查看一下金沙江，以证实他长久以来的一个悬疑：长江到底是不是如古籍所记载发源于四川岷江?但这个看来并不遥远且就在木土司控制范围下的石鼓镇，也被木土司无情拒绝了。难道木土司真的是为徐霞客的安全考虑吗?
游走丽江古城：
欲静享古城，
除了恰当的时间运气，
还必须起得比鸡早，
毕竟名气摆在那里呢：
下图就是丽江古城导游图了。
虽然我进古城拍了下来作参考，
不过古城不像以前去过的平遥古城那样四平八稳、整齐规划，
而是自然摆放，所以进去还是容易迷失方向的：
来到一座牌坊前，
很多人看到牌坊上的这几个字估计都忽略了：
这牌坊上写的：“宫室之丽，拟于王者”，
乃是明末崇祯年间徐霞客游访丽江时，
看到丽江木氏土司府邸——木府后发出的感慨。
大致意思是说：木府像中原皇宫一样华丽，表现出像王者一样所显现出的气派。
可惜木府大部份建筑毁于清末兵火，幸存牌坊毁于文革。
后经三年艰辛备至的努力，使木府再现于世。
为什么会叫木府呢？
据说纳西族原来没有姓，是父子连名制，如阿胡阿烈、阿烈阿甲、阿甲阿得等等。洪武十五年（公元1352年）朱元璋攻入昆明、大理，丽江的纳西族土司阿甲阿得率先归附。朱元璋感其诚，授予世袭土官知府，下辖四州一县，并赐一镌有“诚心报国”4字的金花带。并赐他汉姓为“木”，名“木得”。“木”字是“朱”字去掉一“人”而成，其意为“‘木’乃‘朱’之栋梁”，可见明代皇帝对木氏土司的重视。
木氏土司有姓之后，便也觉得他的子民也应有姓，因为子民们要为木家干活。于是木氏土司在木字上加一撇，代表他们遮阳避雨的毡帽，旁边加上一“口”，代表他们背上的篮子。于是后来也就有了丽江的和、木二姓。《徐霞客游记》有记载：“官姓木，民姓和，无它姓者”。
（尚未开门的木府）
在木府大门的两侧，
有一幅对联：“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲。”
这副门联出自第十代土司木泰的诗句。意思是说，皇帝的诏书以来，就好像红日更近了，心里暖融融的；如果长时间接不到朝廷的文书，那么，看白云也悠闲无聊，心里就空落落的。
诗句当然是为了打消明朝统治者的顾虑。明朝政府对丽江木氏虽然不能完全放心，但总的政策是“屏障蒙蕃”，用木氏来牵制吐蕃力量，所以对木氏睁一只眼闭一只眼，很少干涉。历代木氏土司曾在明朝政府的默许和支持下多次出征吐蕃，其势力范围远达滇西北的中甸、维西，西藏的盐井、芒康，以及四川的巴塘、理塘等地。“木氏世世代代为明国藩篱，一方重镇。滇南鸡犬不惊、军民安妥，聊有赖欤”。
（开门后的木府）
站在木府最高处的三清殿平台处往下看木府，
才能体会徐霞客当年所拟之句“宫室之丽,拟于王者”中所显现的气派：
整个古城里最显眼的建筑就是临山而建的木府建筑群，
在周围青瓦屋顶的民房映衬下格外夺目：
位于衙署区后部的玉音楼原本为歌舞宴乐之地，
“雄伟奇丽，甲于滇西”。
由于有僭拟皇宫建筑之嫌，
因此后来被木氏改为迎接圣旨的场所，
并悬挂匾额“天威咫尺”，
以表示对中原朝廷威权的臣服：
1996年丽江大地震后新建的“木府”殿阁厅堂高敞壮丽，
正殿“议事厅”坐落于两层月台之上；
而万历年间土司木增大举扩建的土司府规模比这还要宏丽（九十年代复建的只是最西边这一路），
其建筑“坚致精工，无与伦者”：
其规格已直逼明朝的亲王府正殿。
如果把木府看作是“紫禁城”，这大厅便是“金銮殿”。
楼内挂有朱元璋御赐的“诚心报国”的匾额。
在议事厅的屋顶有三个藻井，中间是龙，为了避嫌，这里的龙只有四爪，而非皇宫里的五爪：
木府门前有一忠义坊。
忠义坊是明朝的万历皇帝批准建造的。
匾额上镌刻着明神宗钦赐的“忠义”二字。
忠义坊“栋梁斗拱，通体皆石，坚致精工，无与敌者”，
是国内石建筑的精品，
民间有“大理三塔寺，丽江石牌坊”的说法：
忠义坊两侧，立着两对石狮，威严神武，神采奕奕，
展现出木氏王府的王者之气。
在牌坊的顶部，则立有两对小石狮。与底座的迎宾石狮统一面外不同，顶部的两对石狮却是一对望外，一对朝内。据传，这是为了监督木氏土司勤政爱民而特意设置的。
如果土司及其后人在外游玩不归或行为不轨，望外的两个石狮便会发出吼声警示。而倘若土司及其后人贪图享福，久居府内荒废政务或不理民生，朝内的石狮也会发出吼声提醒他们外出理政巡视：
起的太早哈，
宁静古朴的王府街空无一人，大门紧闭：
继续往前，
可以看见有一道三门四柱的木牌坊，
上面行云流水地题着“天雨流芳”四个大字。
从介绍牌中得知，这是明成化年土知府木泰为倡导学习中原文化创兴教育而建的，也是当年木府的第二道大门。天雨流芳是纳西语“特嗯吕返”的音译，汉语之意为“皇恩浩荡，天降甘露，润泽百姓”。在纳西语中的意思是“读书去吧”：
丽江木土司为何对徐霞客“三求三拒”？
古代的汉人要欣赏丽江古城是相当困难的，可能要冒生命危险：
明朝时期丽江土司不仅财富居云南土司之首，政治上也雄踞一方，号称“木天王”。木氏土司为称雄自保，在丽江府与鹤庆府交界的丘塘关设有关卡，关口有丽江土兵把守，“夷人”可自由往来，汉人则要叩关，得到土司的许可才能通行。如果擅自闯关，则必被关吏强拉去见长官，一见长官则生死不可知，所以汉人没有敢擅自入关的。甚至连明朝委任的通安州（即丽江土府驻地）官员都驻在省城，从不敢入境一步。万历年间，《广志绎》作者王士性在担任云南按察副使兼澜沧兵备道时，曾经与木氏打过交道，并对这段经历心有余悸。他在《广志绎》书中说，木府财厚多金，附近鹤庆府的居民官吏多愿为其充当耳目。鹤庆、大理两府的汉人知府如果勘察丽江木氏的不法诸事，则往往会被毒杀。木府的毒药“甚恶”，木氏土司常常父子不相见，父子见面若需饮用茶酒，则先让人尝之。
木土司阻止徐霞客的真实原因可能只有一个：那就是对徐霞客不放心，担心这个游历家查看了他对西藏的军事布防，泄露了他的军事机密。徐霞客在丽江仅短短半月，西去不得，遂转而南下，游大理、进保山，过临沧，翻越高黎贡山，抵达腾冲，考察热海，勘踏火山，历时半年后，遵木公之请，于鸡足山盘桓又半年，写毕《鸡足山志》、《江源考》《法王缘起》、《滇南游记》等著作，终于大病不起，瘫痪在床，结束了他生平最后一次，也是最长的一次行程。今有学者研究认为：霞客患的不是风湿之症，乃是登革热病。徐霞客虽然被拒，但通过亲身的考察，以无可辩驳的事实材料，论证了金沙江才是长江的正源，否定了被中原人们奉为经典的《禹贡》中关于“岷山导江”的说法。
继续游览丽江古城。
万人空巷的古城里，
最夺目的唯有脚下被千万人踩得锃亮如镜的青石板。
下图为光线逐渐变亮的青石板：
以下是四方街。
据说是明代木氏土司按其印玺形状而建。
这里是茶马古道上最重要的枢纽站。
四方街是丽江古城中心，交通四通八达，四围小巷通幽。
明清以来各方商贾云集，各民族文化在这里交汇生息，是丽江经济文化交流的中心。街道全用五彩石铺砌，平坦洁净，晴不扬尘，雨不积水。几乎每条街道一侧都伴有潺潺流水。
四方街以彩石铺地，清水洗街，日中为市，薄暮涤场的独特街景而闻名遐迩。
其四周6条五彩花石街依山随势，辐射开去，街巷相连。四通八达，交通极为便利。
置身其中，沐浴朝阳，
令人仿佛步入了“清明上河图”的繁华景象：
四方街是一片大约4000平方米的小广场。
如果把丽江比成北京的话，那么这里就是它的天安门广场。
四方街文物古迹众多，文化蕴含丰厚独特，
是我国保存最完整、最具民族风格的古代城镇；
是全国首批受人类共同承担保护责任的世界文化遗产城市；
2002年，荣登“中国最令人向往的10个城市”行列。
从四方街一侧，
还可以遥望玉龙雪山：
丽江古城的另一大特色，
就是纵横街道的小桥流水人家。
古城倚玉龙雪山雪水、黑龙潭潺潺清泉而建，依山傍势，环绕古城的三大水系从玉龙桥穿街过巷，入院穿墙，流布全城，形成“家家流水、户户垂杨”的江南景色，被誉为“东方威尼斯”，“高原的姑苏”，
既有山城之容，又有水城之貌。水是古城的灵魂，建筑就是古城肌肤，而密布古城大大小小的354座古石桥、木石桥，又形成了“小桥、流水、人家”的美景。
这是一个日日夜夜与淙淙流水相约的城市，
就像威尼斯那样。
据说大研镇的水道，
是经过设计用人工挖掘的。
原始的河流只有一条，就是穿城而过的中河，
从中河又人工开发出西河和东河，分为三支，
像一棵大树的主干和两个支干。
一条河道位于广场的西面；河上设有一个水闸，每到傍晚收市，居民们就关上水闸，河的水位立即上升，顺着瓦形的坡度漫过整个广场，流到它四周的排污水的暗沟里。
广场的四面都有一条宽30公分、深约45公分的排污水暗沟，每一条暗沟又与广场四周铺面后院的下水道连接。
四方街是一个梯形的小广场，建造时被设计得中间稍微凸起，两边凹下，犹如一片巨瓦。这样，从地面到地下，形成了一个完整的排污系统，把四方街冲洗得干干净净。
从主干道又生出无数的小渠，
这是雪山上流下来的溪水
居民们甚至可以直接饮用这泉水。
香花流水，
青石小巷：
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古城居民素来喜爱种植花木培植盆景，
使古城享有“丽郡从来喜植树，山城无处不飞花”的美誉。
古城中至今依然大片保持明清建筑特色，“三坊一照壁，四合五天井，走马转角楼”式的瓦屋楼房鳞次栉比，既突出结构布局，又追求雕绘装饰，被中外建筑专家誉为“民居博物馆”。
任意放志，
闲逛古城：
现在要问：明朝廷为何如此器重木氏？木氏为何如此提防明朝廷？
这是因为纳西生活在金沙江上游的江湾腹地，北有吐蕃，南有南诏大理，这两大地方势力常常成为中央王朝西南边疆的不安定因素，纳西族的向背举足轻重。木氏土司也知道这一点，因此他一面忠于朝廷，以朝廷为坚强后盾，另一方面则不断扩张地盘，使他的统治地域达到75000多平方千米，比今天云南省面积的六分之一还多，成为权倾一方的土皇帝。后人称木氏“开门是诸侯，关门即天子”。而木氏土司，也由此开创了一段辉煌的时代。
明朝时期木氏土司手下的纳西族土兵跟藏族土司打仗，北边打到巴塘、理塘，西边打到中甸，东边打到木里、稻城。南边控制区直抵大理。直到1950年，丽江专区还囊括了今天的整个中甸（香格里拉），以及后来划给大理的剑川、鹤庆，划给怒江的兰坪。
明朝正德年间，丽江全境有居民五万多人，其中木氏土司拥有农奴两千多人，还有庄园十四处、田地二千四百余亩，每年收租米一千三百余石，每年还向农牧民征收田赋、牦牛税。丽江境内的金银铜矿和盐矿基本都为木府所有。明代王士性《广志绎》称丽江“金生于土，每雨过则令所在犁之，输之官，天然成粒，民间匿铢两者死”；《博物志补》则称“丽江府产金尤多，其金散拾如豆如枣，大者如拳……银则穴地数十丈，取矿石炼之”。此外丽江把守滇藏商贸之路“茶马古道”的要冲，对过境货物还要抽取关税。
明代的丽江虽然与元江、蒙化并称云南三大土府，但三者势力相差悬殊。每逢元旦及“木天王”生辰，蒙化土知府左氏（彝族）和邻近的永宁土知府阿氏（摩梭人）要前往丽江拜谒，“抹颡叩头，为其扶舆而入，命之冠带则冠带而拜跪，命之归则辞归，不命咸不敢自言”。
虽然徐霞客未能进藏，但在临终前，有朋友前来探望，问道：“你走了一辈子的路，最后连性命都搭上去了，值得吗？”
徐霞客这样回答说：“汉代的张骞，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，他们都曾接受皇命游历天下，但皇上不曾问过他们，这么做你喜欢吗？而我虽是一介布衣，却能用一生去追求自己喜欢的事，就算是死也值了！”
你所追求的标配虚无人生，对徐霞客而言才是荒诞的，最后大家还不是要同归造化？人这一生，活得千篇一律，不如活出自我，找到自己喜欢的方式度过一生。
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