道术坊：这混元一气就是道，亦曰太乙！真人得之必长生

（图片来源：飞行的书卷）

供稿：金丹大道长生久视

《黄庭经》曰：“仙人道士非有神，积精累气以成真”。积精累气就能成为真人。真人就可长生。

《仙籍旨诀》曰：“万物有终，而天地长久；人民有死，而真人长生。”

  张三丰曰：“长生乃我之元气，悟之者则生，迷之者则死。”要想长生，必须坚持修炼元气。但一般人却“不肯修持，恣情纵意，散失元阳，耗损真气，年高憔悴，则曰老矣，老年多病。及夫气尽体空，魂消神散，长吁一声，四大无主。体卧荒郊，则曰死矣”（《钟吕传道集》）。世人之所以不修炼者，皆因淫邪作怪。淫邪是不能满足的，到死方休。

上阳子注日：“人之一身只有许多精气，泄漏至尽，身何能存？若宝爱之，则身健而命延寿永。又得真铅而炼之，岂不仙乎！世人若无好师，识破真铅一物，虽行尽三千六百许多傍门，空自有损，若望其成功奚得哉！”朱元育《悟真篇阐幽》曰：“真铅乃先天一气，从虚无中来，即金丹大药也。”这些话是说得再明白不过了，你的一身只有那么多精气，如果泄漏至尽，你的生命就结束了。如果你想早死，别人也管不着，命是你自己的。如果你不想早死，就得宝爱精气，则身健而命延寿永。太乙功就是以炼精气为本，历代祖师代代百岁以上，乃至数百岁。又得真铅而炼之，岂不仙乎！

在当代所流行的功法中，大多数都是“大师”自己编造出来的，在这些人中读过丹经的人并不多，更不要说修炼了，金丹大道对他们来说是门外汉。比如有人将修炼金丹说成是炼气丹，一看就知道此人对金丹大道一无所知。有人则不懂装懂，其功理矛盾百出，甚而不佛不道、不伦不类，一会儿说他“道法无边”，一会儿又说“佛光普照”……等等，千奇百怪。更有人说：“金丹大道并不是至高境界，要学高功，可另寻捷径。”看来说这种话的人，无知得可悲！道早于印度佛几千年，连印度如来佛也不懂中华道家的修道成仙术，八十岁左右衰朽病死，怎能将金丹大道污蔑为印度佛法？

古人将炼丹，称之为修道。认为通过修道，可超出生死外，不在五行中，而成“神”、成“仙”。古人认为，在天地万物没有形成以前，整个宇宙只存在着混元一气，这混元一气就称之为道，亦曰太乙（炼太乙功，实为修道炼气）。道存在于天地万物之先，为天地万物之母，至高无上。《道德经》曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。”

“有物混成”即指混元一气。清·俞樾《老子评议》曰：“道，一而已。”宋·赵至坚《道德经疏义》曰：“一，元气，道之始也。古昔天地万物同得一而生。”内丹派南宗一祖张紫阳《悟真篇》指出：“道自虚无生一气，便从一气产阴阳。阴阳再合生三体，三体重生万物昌。”翁保光《悟真篇注疏》曰：“阳主生，阴主死，一生一死，一去一来，此常道之顺也，理之自然者也。圣人则反之，反此阴阳，逆施造化，立乾坤为鼎器，盗先天一气以为丹，以丹炼形，入于无形，与道冥一。道因无极，仙岂有终哉！《玄珠心镜注》曰：“一者，天道之强名也。一者，生化之元气也，即是天地之始气。一名太空，一名太元，一名太虚，一名太初，亦曰自然。老君以一气无形，不可名状，故强为之名曰一，字之曰道也。”生化之元气、天地之始气就是太乙，就是道。《道藏·三才定位图》曰：“太乙者，元一之炁，始生于太虚之中，在无极无穷之内，居无形无象之初，故曰太乙者也。”太乙功就是以修炼元气为核心的太乙大道。修道必炼气。《元气论》曰：“气者，何也？虚无自然无为之道也。”《慧命经》曰：“道无非气也。”

　　如何才能得“道”呢?《混元圣经》曰：“自至尊上帝，莫不由金丹而得道。”要得“道”，必须修炼金丹。金丹即内丹，修炼金丹的方法，称之为内丹术。内丹术以炼气为其核心。《真丹真一论》曰：“夫灵丹之源，禀乎真一之气。论曰：真一者，大道之源，水也。水者，气也。气者，道也。”原注曰：“凡遇大丹，莫不寻求本末。本者，真一之气，为之母也。子者，丹也。营丹之士莫不求乎真一之气．而化气成子。神丹之妙，见于此矣!”丹乃气之结晶也，故气为丹之母，丹为气之子。无母自然无子。无气怎能炼丹？不炼内气的功夫，又怎能结丹呢？广大修道爱好者，不得不不明察，以免上当受骗。

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