游斑鸠坡茶马古道：古道苔痕人行少，马驮千斤踏印深

供稿：飞行的书卷

游普洱茶马古道记：古道苔痕人行少，马驮千斤踏印深

时间：2018年2月12日

简介：什么是茶马古道？

茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，历经一千余年的沧桑岁月，是人类历史上海拔最高、通行难度最大的高原文明古道和人文精神的超越之路。镌刻在茶马古道上的先人足迹和马蹄烙印，诉说着千秋史话，闪烁着华夏荣光。

茶马古道就是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道。由下图可以得知，茶马古道涵盖范围甚广，绵延数千里，是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。

1729年(大清雍正七年)清政府在今天的宁洱县设置了普洱府；1736年，在思茅设立官茶局，从此思茅成为了普洱与西双版纳之间的茶叶中转站，清檀萃《滇海虞衡志》中云：“普茶，名重于天下，此滇之为产而资利赖者也。入山作茶者数十万人，茶客收买运于各处，每盈路。可谓大钱粮矣。”从道光至光绪初年（1821-1876年），思茅城商贾云集，普洱茶贸易异常兴盛。滇南商道已成为一条“茶叶商道”，印度、缅甸、泰国、越南、老挝、柬埔寨各国，都有商人来往于西双版纳、思茅与普洱之间的这条路上。1744年，普洱茶被朝廷列为贡品，由思茅同知(七品官名)承办贡茶事宜。

明清时期，茶马古道以普洱、思茅两城为中心，向东、西、南、北辐射迅速发展起来，往来不绝的马帮，为普洱茶传播输送立下了不朽的功勋，是它们源源不断把各茶山的茶叶驮运到思茅普洱加工制作后，又沿茶马大道西北运销西藏、尼泊尔、印度，南销东南亚诸国；内销由昆明中转全国各地，贡茶则由官方驿道快运到北京。

清顺治18年，西藏派使臣到胜州(永胜)请求，在胜州与云南举行茶叶贸易，获准当年，做成生意5万担。清政府实行配额专卖，征收茶捐。

后来，因为社会动荡、战争、清政府腐败等种种原因，茶马古道伴随着普洱茶产业的迅速衰落，也被废弃了。1990年的夏天，云南大学木霁弘教授等人来到了川滇藏的三角地带，在古人留下来的几条老路上徒步行走，凭借着文人的特殊敏感，用近似诗人的感觉去触摸这条曾经熙攘的古道，第一次，他们把这条无名的古道命名为“茶马古道”。两年之后，这次随意诗意的命名成为了一个正式的概念，这四个字，让普洱茶从几近湮灭的历史尘烟中，飘出了文化的茶香。随着田壮壮的以茶马古道为主题的第一部纪录片《德拉姆》的拍摄，茶马古道彻底火热起来，国人们通过这样的影像，看到了怒江峡谷、古道、悬崖、激流还有碎石坡，田导演用光与影的艺术给人们带来了视觉上的冲击，真是表现了云南独特自然生态环境。

实际自唐宋起，西南产地的茶就因一项被称为“茶马互市”或曰“盐茶互市”的贸易活动而在流通着。刘健的《庭闻录》在清初时期这样记载：“顺治十八年（公园1661年）3月，北胜（今永胜）边外达赖喇嘛、干都台杰以云南评定，遣使几墨勒根赍方物求于北胜州开茶市，以马易茶。”这是一条关于云南的茶马贸易的确切史料。后来丽江府改设流官，且交通较便，茶市改设丽江。藏族商人每年自夏历九月至次年春天，赶马队到丽江领茶引，赴普洱贩茶。从丽江经景东至思茅，络绎不绝的马帮成群结队，每年贸易额 达五百万斤之多——这就是当年因茶繁荣的茶马古道，它打通了一条与藏区人民紧密连接的通道。

整条茶马古道遗址实际已保存不多。本人主要断断续续走过以下几段：

1、起始点段——普洱茶马古道旅游景区；

2、茶马驿站中最美传说——那柯里；

3、怒江雾里村茶马古道。

本篇主要记述普洱茶马古道旅游景区，位于“世界茶源”云南省普洱市，距离思茅城区五公里，景区内的茶马古道遗址是茶马古道南北走向中的重要一段，是贡茶入京的起点，也是迄今保存最完整、里程最长、文化最厚重、沿路生态最好的一段。

该景区如果按片区划分，主要包括六大块：水映茶马区、缆车观光区、古道溯源区、马帮寻迹区、古树问茶区、野美湿地区。沿途有五大新修建的博物馆性质的宫殿——唐茶殿、宋茗阁、元驿宫、明普轩、贡茶院。

如果按主要景点划分，可以概括九大景点，分别是：一谷（茶王山谷）、一院（贡茶院）、一轩（明普轩）、一宫（元驿宫）、一阁（宋茗阁）、一殿（唐茶殿）、一站（忠义驿站）、一地（野生动物栖息地）、一湖（定波湖）。

具体导游图如下，是一个弧形路线：

我是从右边“难搭桥”起始点走路上去，沿途经结义林，再坐索道翻越两座茶山后，下到定波湖；从定波湖中间的浮桥穿过，再坐索道飞跃“野生动物栖息地”，到达忠义驿站，然后沿着茶马古道一路走下来，沿途经唐茶殿、土地坛、宋茗阁、元驿宫、明普轩、贡茶院、马锅头故居、穿越茶王山谷、马帮驿道，最后到达终点——思茅城关：

进入景区起点——“难搭桥”。

走到水边，

几只天鹅以为我手上有食物，

来到我脚旁叽叽喳喳：

沿着山坡信步往上，

到达“结义林”：

结义林塑着类似“桃园三结义”的像，

牌子上有介绍：“患难结义桃花源，行路心系手足情”，哈尼族青年阿波因饥荒落草为寇，在一次打劫中遇到汉族马脚子阿烈，阿波在阿烈的感化下决心改邪归正，加入马帮。三人在桃源中以马帮敬畏的草鞋为证，饮酒为盟，结为兄弟，共同踏上茶马古道：

这就是三人结义中的马帮敬畏的草鞋了：

坐索道翻越了两座茶山：

下到定波湖：

下图中的小马驹非常可爱，姑且称它为矮脚马吧。

据说茶马古道上马帮们最喜欢用就是这种云南马 了，云南马也叫 滇马，别看它身材矮小，是个小短腿，但是它们的肌肉很发达，性格机敏，耐力持久，是马帮们最亲密的伙伴：

一旁还有这种鸟，

忘了叫啥名：

下图就是定波湖上的浮桥了：

过了浮桥，在湖上面坡上亭子里迎风而立，

定波湖水湛蓝清亮，茶香清新，

尽可一览定波湖景区怡人的风景：

然后再坐索道穿过“野生动物栖息地”：

下方有茶山：

下方茂密树林里，

幸运的话，

还能看到野生动物：

然后到达忠义驿站，

这个地方也相当于一个博物馆，

值得细细浏览：

既然叫驿站，当然是马帮们歇脚的地方了。

据说马帮出思茅城后，经过一天长途跋涉，在驿站住下，吃饭、喝茶、聊天，这时候，是马帮们最放松的时候。

马帮住店也是有讲究的，马锅头是马帮的首领，在马帮中担当重任，因其地位最高，随身携带的重要物品较多，所以马锅头单住一间房：

其他马帮人员合住的是一间大通铺，

叫“大懒敞铺”：

下图是驿站的厨房：

马帮议事厅：

其他各房间或者墙壁上悬挂的，

应该是马帮的各种用具，诸如蓑衣、马灯、草鞋等：

继续往前走，

到达唐茶殿。

唐茶殿是我印象中是五个宫殿中最大最全的一个博物馆：

唐茶殿：“因茶而起，因马而兴”，茶马古道纵横交错，主道和支线像亚热带丛林参天大树的无数枝干，将滇、藏、川“大三角”地区联结起来，并辐射到周边邻国及中原大地。 茶与马，古道源起的两端，以茶易马，始于唐代，追溯历史的源头，讲述唐朝茶政，揭示茶与马的进化，描绘茶马古道最初的印迹，感受茶马文化的源远流长。

殿中有讲解员。

给我印象比较深的是下述几个：

1、汗血宝马：是世界上最神密的马匹，外表英俊神武，体型优美，四肢修长，皮薄肉细，轻快灵活，具有无穷的持久力和耐力，可以长距离骑乘。汗血宝马非常耐渴，即使在50摄氏度的高温下，一天也只需饮一次水，因此特别适合长途跋涉。

汗血宝马以前叫“大宛马”，大宛是古西域的国名，据记载，大宛马在高速疾跑后，肩膀位置慢慢鼓起，并流出像鲜血一样的汗水，因此得名“汗血宝马”。

2、 陆羽及《茶经》：

陆羽（唐朝人）又称“茶山御使”，一生嗜茶，精于茶道，以著第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，为中国茶业及世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶百科全书。此书是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理的综合性论著。将普通的茶事升格为一种美妙的文化艺能，推动了中国茶文化的发展。

3、 诸葛亮与茶：相传诸葛亮来到普洱，中原士兵水土不服，饮茶后症状消除，孔明还发现饮茶可以抵御热带雨林的瘴气，于是在普洱驻兵期间，给当地居民提供茶籽，让他们安心在此，安心种茶。因为思念成都的茅舍，孔明还为当地取名思茅，孔明军队在思茅河边洗马的地方被称为洗马河。在思茅区，六大古茶山的各族人民，每年的七月二十三日（孔明诞辰日）都要举办茶祖会，隆重纪念孔明兴茶的伟绩。

4、茶之源：  茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺；其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如榈，蒂如丁香，根如胡桃；其字，从草从木，草木并；其地，上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土，法如种瓜，三岁可采；野者上，园者次，阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，芽者次，叶卷上，叶舒次，阴山坡谷者，不勘菜掇。

5、 濮女：在普洱古代，是濮人中最完美的女性代表，相传她寻得茶树，研究出各种制茶及饮茶的方法并教会濮 人，濮人把茶运到村外去卖，吸引了很多商人，他们争相购买濮人的茶叶，“濮茶”后来渐渐演变成了现在的普洱茶。

此外殿中还有其他各类陈设品，

不暇一一罗列：

过了唐茶殿，

沿着茶马古道一路往下：

过下面的吊桥后，

到达“土地坛”：

土地坛是滇藏茶马古道起点的祭祀圣地。

每队马帮启程前，

都要在土地坛举行庄重的祈愿仪式，

祈求途中人马平安、货物安全、早日返乡与亲人团聚：

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土地坛一旁的马厩：

土地坛一旁的雕塑：

俯身细看，

下图石头上还有一片落叶的印痕：

过了土地坛继续往下，

到达宋茗阁：

宋茗阁：宋朝时期边疆战事频繁，战马稀缺，大理国（今云南）在步日部（今普洱）开设茶马互市，以其所产的茶叶交换西藏马匹，北转宋朝。茶马互市是茶马古道形成的重要因素，梦回熙熙攘攘的茶马互市，脚踏延绵千里的茶马古道，一同回味那些可歌可泣的马帮故事：

（宋茗阁远观）

上文中，为什么马帮头领叫做“马锅头”呢？宋茗阁这里可以揭晓答案。

宋茗阁主要展览介绍马帮在路途中的日常生活。

马帮为了顺利将货物送达目的地，要克服许多生活和路途中的各种困难和险阻，所以马帮会制定一些日常的规矩，比如马帮的首领叫"马锅头"，就是当马帮去到一地休息做饭，开饭前，要首领先揭开锅盖后由首领先添饭，所以叫"马锅头"：

“打尖”文化——马先人后，

是马帮最具特色的习俗：

此外还介绍马帮沿途可能遇到的各种危险，

包括遭遇老虎：

下图是马帮遭遇老虎，

与虎搏斗的雕塑：

下图是马帮遭遇劫匪，

与劫匪搏斗的雕塑：

沿着茶马古道继续往下：

   "古道苔痕人行少，马驮千斤踏印深"，

普洱这条斑鸠坡茶马古道是目前保存最完好的茶马古道遗址之一，全长14.5公里，南北走向，向南延伸到东南亚，向北直达昆明和中原，道光三十六年（1850年），由于人马流量增大，由原来的土路改为石镶路：

在普洱境内的茶马古道主要有五条支线：

1、官马大道-东北线，从宁洱出发经庵塘-磨黑-孔雀屏-墨江-昆明；

2、关藏茶马道-西北线，从普洱县城出发，经由四更桥，五里坡、气山丫口、硝井、谦岗、西萨、景谷、镇沅、景东、南涧、巍山至下关，经丽江中转，从西藏把普洱茶运往印度、尼日尔等国；

3、江莱茶马道-东南线：由普洱县城东南方向经勐先、倚象至江城、直达越南莱州、海防港、然后将普洱茶转运至欧洲、东南亚及各国。旱季茶马道-西南线：

4、从普洱德化、丫坡经思茅，沿途过六顺、糯扎渡、澜沧、孟连，到缅甸，此道只能旱季通行，雨季期间澜沧江涨水，马路不通。勐腊茶马道-南线：

5、从普洱出发，经那柯里、思茅、普腾坝、车里、佛海、打洛通往老挝、缅甸。此条道茶马道是"官马大道"的延伸，是普洱茶流通到东南亚各国的重要通道。

继续沿着古道往下走，

就到达元驿宫：

进入元驿宫：

元驿宫：主要介绍茶马古道的形成历史。我国茶马古道主要的主线有三条线路：即青藏线（唐蕃古道）、滇藏线和川藏线，在这三条茶马古道中，青藏线兴起于唐朝时期，发展较早；而川藏线在后来的影响最大，最为知名。这三条道路都与昌都有着密切的关系，其中，滇藏线和川藏线必须经过昌都，它们的发展是与茶马贸易密切相关的。

最有印象的是“海东青圆符”：

滇藏线茶马古道出现在唐朝时期，它与吐蕃王朝向外扩张和对南诏的贸易活动密切相关。 西藏、川藏的藏商，大多换取以茶叶为主的日用品返回西藏。运输工具主要是骡马和牦牛等。

古道秘境：古道春秋，一览无遗。普洱茶因普洱府得名，因茶马古道享誉世界。交汇于普洱，纵横在崇山峻岭间的五条茶马古道风光各异，景致不同，美景与艰险并存，让世人深深感受马帮的行路艰辛与勇敢无畏：

沿着茶马古道继续往下：

到达明普轩：

（明普轩远观）

明普轩：“茶技渐长，茶韵悠长“，明朝万历年间，“普茶”正式定为“普洱茶”，普洱茶产业空前繁荣，生产工艺发展迅猛，制茶手法采用当时兴盛的朝廷贡茶加工手法，由无采造法变为“蒸而成团”，汤味醇厚。

而变革的开始，还得从濮氏茶庄少庄主进京纳贡险些有去无回的故事说起•••

 明朝政府针对当时西部少数民族地区经济文化落后，对度量衡概念没有认知的实际，制定了标准的茶包装规格，统一包装，保证了少数民族部落在茶交易中利益不受伤害。同时也解决了在茶马互市中茶马比价的问题：比如规定了："上马"与"普洱茶"等价关系，上马等价于茶一百二十斤：

明普轩主要介绍了两大历史事件及沿途异域人的饮茶习惯。

1、清河堡战争：人们很少会把淡雅的茶香与血腥的战争联系在一起，然而历史上，柔弱的茶叶却有着一种影响国家兴衰的神奇力量。由于当时茶业贸易被官方垄断，官方制定的交易价格太高， 所以民间私茶、黑茶兴起，私茶、黑茶的产量又高，质量也好，对官茶贸易影响很大，于是，在公元1572年，明王朝首辅张居正以明皇帝的名义下了一纸诏书，下令关闭边境贸易，导致边贸茶叶供给完全断绝：

2、欧阳伦案：

洪武三十年，即公元1397年，爆发了震惊全国的“欧阳伦驸马案”。

欧阳伦是谁？史书上没有过多的记载。我们只知道他人长得很帅，堪称少女杀手，也很有才，顺利通过科举，考上了进士。朱元璋很欣赏这个年轻人，就于洪武十四年将爱女安庆公主下嫁给了他。朱元璋当皇帝后，杀人如麻，简直变成了一头泯灭人性的杀人怪兽，马皇后是他唯一的慰藉和心灵港湾。马皇后对朱元璋有救命之恩，是朱元璋相濡以沫的原配，于患难之时嫁给了朱元璋。安庆公主是马皇后仅有的两个女儿之一，当仁不让地成为朱元璋的掌上明珠。朱元璋将安庆公主嫁给欧阳伦，足见对这个女婿厚爱有加。

或许是爱情事业都太过顺利了，幸福来得太快了，欧阳伦自我感觉良好起来，渐渐地Hold不住了。生活方面开始腐化堕落，排场搞得越来越大，据说他的驸马府捯饬的可与朱元璋的皇宫相媲美。欧阳驸马还到处搜集珍奇珠宝，明里暗里收受贿赂无数。对于这些，朱元璋未必不知道，但是欧阳伦毕竟没有太出格，又是自己的好女婿，也就睁一只眼闭一只眼了。可见，朱元璋反腐也不是那么彻底。

千不该万不该，欧阳伦将手伸向了走私行业。自古以来，不管你走私什么东西，都能一夜暴富。欧阳伦走私的是茶叶。此乃朱元璋之大忌。明朝建国初年，朱元璋为了控制西蕃那些不通王化的少数民族地区，就用中原地区产出的茶叶换取他们的马匹。用经济手段解决政治问题，本是一个不错的招数。因此茶叶就上升为国家战略物资，朱元璋专门颁布《茶马法》，严禁任何人走私茶叶。

按理说，朱元璋残杀了那么多腐败分子，剥下来的人皮挂得到处都是。欧阳伦该有所忌惮才是。然而，欲壑难填，诱惑难抑。面对那丰厚的利润，无数个腐败分子以飞蛾扑火的精神前赴后继，一往无前了。

欧阳伦不但敢走私，而且做得还很嚣张。他派自己的家奴周保动用政府公车，公车不够，再去征调民间私家车辆，疯狂地将茶叶运送到边疆。欧阳伦还疯狂暴打税务官。税务官气不过，心一横，将状子直接递给了大明王朝最高领导人朱元璋。这个时候的朱元璋已经是一个年近七旬的老人了，离死亡只有一年的时间。孔子说，“六十耳顺”。一个老人本该慈祥地安度晚年，但朱元璋是皇帝，他要对自己建立的这个国家负责。朱元璋当即命人逮捕欧阳伦，立案审查，一查就实。朱元璋勃然大怒，老子刚刚颁布《茶马法》，你就敢顶风作案，以身试法，是可忍孰不可忍也。一个字：杀！

朱元璋下令将欧阳伦及其从犯统统杀死。谁说都不管用！谁劝都没有用！哪怕爱女在眼前哭哭啼啼死去活来！哪怕心爱的外孙外孙女们一个劲地哭着喊爸爸！为了将反腐大业进行到底，为了维护国家法律的权威，为了说到做到，不惜让年轻的宝贝女儿守活寡，让心爱的外孙外孙女们幼年丧父，亲手制造一个惨烈的家庭悲剧。

3、异域人饮茶习惯：

重点介绍一下游牧民族饮茶习惯：

蒙古族等北方游牧民族饮茶习惯：此处饮食多是牛羊肉、奶等燥热、油腻、不易消化的食物，而茶叶富含维生素、单宁酸、茶碱等，游牧民族所缺少的果蔬营养成分，可以从中得以补充。茶中大量的芳香油还可以溶解动物脂肪，降低胆固醇，加强血管壁韧性。茶叶的功能恰好能弥补游牧民族饮食结构中缺少的环节。所以对于他们来说茶叶就和粮食一样，是每天都需要的。没有了茶叶的供应，几乎能断绝少数民族的生命：

所以，北方的蒙古及女真各部纷纷上书强烈谴责了明王朝的这种做法，要求重开茶叶贸易，建州女真首领甚至愿意当茶市开放的人质，但是这些要求都被断然拒绝，于是一场因茶叶引发的战争终于爆发，这就是历史上清河堡战争。三年的血战让茶业贸易回到了原点。随着明王朝重新开放茶市，蒙古及女真各部的斗志被逐渐瓦解。硝烟散尽后清河堡再次成为茶马边贸重镇。茶马贸易因与国防政策的紧密关系而被提高到战略高度，由此备受明政府的高度重视，并籍此达到边疆地区稳定的目的。

欧洲人饮茶习惯：

印度人饮茶习惯：

继续往下，

穿过下图牌坊，

就到达贡茶院了：

贡茶院：“甫设府衙，始贡普洱”，清朝雍正七年（1729年），清廷在宁洱设普洱府，雍正十三年，普洱府属六大茶山之一，倚邦的曼松茶被指定为皇帝专用茶。当时名震京师的普洱府贡茶有团茶、芽茶、蕊茶、茶膏，史称"八色"贡茶。道光二十五年（1845年），为保证倚邦贡茶供应，清廷修建茶马古道，并在倚邦老街设立茶马司，负责贡茶采办及茶马互市交易。

贡茶院内的茶马司：

当时的制茶过程及包装：

贡茶院外有一棵仿制古树。

据说在当时，马帮在送贡茶出发前，都要到一棵“神树”前祈祷，在“神树”前抓一把泥土装进衣兜里，祈求得到故乡神灵的庇佑，万事顺意，衣锦荣归：

继续往下，

穿越茶王山谷。

云里雾里，偶有农家的袅袅炊烟：

观赏千年野生乔木茶王树，

感受山谷生态茶林的清新爽气：

此外还有先前茶人留下的古井，

滋润着遍山的茶树，

“润泽春茶味更真”：

最后走到终点思茅城关——茶马古城：

坐景区摆渡车返回到难搭桥，

见路旁一株桃树迎风绽放：

至此旅途结束。

附1：茶马古道的茶马驿站中最美的传说——那柯里

行游时间：2016年1月30日

简介：千年来，茶马古道就像一坛越陈越香的老酒，沉淀了历史，醇厚了文化，不经意间流溢出那山脚下最古老的传说。而茶马古道的茶马驿站中，那柯里作为古普洱府茶马古道上的重要驿站不得不提。那柯里是古普洱府茶马古道上的一个重要驿站，是唱响中央电视台的《马帮情歌》的诞生地，位于宁洱县南部。全村有66户农户，两条小河盘旋相汇于此，依山傍水，生态环境良好，保存有较为完好的茶马古道遗址（县级文物保护单位）、百年荣发老店，部分当年马帮用的马灯、马饮水石槽等历史遗迹、遗物，具有悠久的历史文化和深厚的茶文化、古道文化痕迹，美国、日本、香港等地探险人士多次到此探访。

主要行程：

进入古村：

古村依山傍河：

古村路边的标志性建筑：

行游古村：

那柯里，原名“马哭里”。相传，无论从磨黑孔雀坪下来走夷方，还是从思茅上来，经官府大道入京的马帮，都须在那柯里“荣发马店”歇脚过夜。进或出“荣发马店”的马帮须涉水淌过马店前的一条小河，劳累或者睡眼惺忪的马儿面对清凉的河水，都流下伤心的泪，因而得名“马哭里”。视马为生命的马锅头几次上书官府，官府遂了马锅头的心愿，修建了一座长20余米的规格为五格的“风雨桥”，从此，“马哭里”更名为“那柯里”。

古老的水磨坊：

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附2：怒江傈僳族自治州雾里村茶马古道

行游时间：2016年2月19日

简介：怒江茶马古道，是马哥头的生死未知路。怒江茶马古道始终不离怒江左右，从始至终都没有一段平坦。整日为马帮安全操心的马哥头们根本无暇欣赏苍茫大地、月白风清，他们沿怒江溯流北上，后来被人们用来抒情的无限风光则是令他们胆颤心惊的坎。

怒江茶马古道一会儿在怒江左岸，一会儿转到怒江右岸去，它得根据山形地貌确定开挖，遇上像石门关那样的绝壁，还只能绕过江去，这一绕就得过溜索了。把自己往藤条或竹绳上一挂，开溜，要到眼睛睁开落到对岸，才知自己还活着。可怜的马匹让它驮多重都行，可要把它捆绑着押上溜索，它会使出全部力气挣扎，发出类似于临死前的嘶叫。

石门关，有杀气；石月亮，有血光；秋那桶，仙女与鬼魅共存；老姆登，泥石流行动诡异。怒江茶马古道在峡谷上逶迤而行，还在溜索上与恶风较劲。

有些路需要仰望，路的头上不是天空，而是面目狰狞的岩石；有些路需要俯视，近千公里的怒江茶马古道，实际是一卷茶文化史。

现在，怒江茶马古道是一鞭旧迹，刻在怒江大山上，大部分已经模糊或损毁，被公路所替代或者废弃；保留最完整的，就是雾里村到秋那桶村之间那一段自然路了，因为它千古不变。

主要行程：

先得过怒江后，

沿着下面崎岖山路进入雾里村（左下方就是怒江）：

从雾里村的村子中穿行而过：

继续往前走，

就进入下图的茶马古道了：

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从江对岸可以遥观怒江茶马古道：

太乙玄门

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