托名吕洞宾的本草歌:色味虽甘毒最深,能走精气耗元神
采编:长生证道
吕洞宾,号纯阳子,是被后人广泛传诵的“八仙”之一,在现代一般人的印象中好象是传说中的人物,虚无缥缈;而熟悉道家文化的人会知道,吕洞宾在历史上确有其人,是唐朝著名的得道仙人,曾留下著作若干,收录于《道藏》等典籍。
八仙、福禄寿与西王母会瑶池图
关于吕洞宾的活动在北宋初期已经为时人所记载。但由于其神化无方,宋元以来有关吕洞宾的记载可谓众说纷纭。部分现存文献认为吕洞宾是唐末人。北宋末南宋初人江少虞在其著作《宋朝事实类苑》中,引录了记载北宋人杨亿在宋真宗朝时期谈话的《杨文公谈苑》。
《杨文公谈苑》载吕洞宾之诗作在当时为人多所传写,世所传者百余篇,人多诵之。其中有自咏诗云:
朝辞百越暮三吴,袖有青蛇胆气麄。
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
又有:
饮海龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
一粒粟中藏世界,二升铛内煮山川。
《全唐诗》中共收录多首题为吕洞宾所作的诗,当中有关吕洞宾仙迹、修练或警世故事,现列举数首如下:
偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。
——〈绍兴道会〉(会稽山道会,有道人携凉笠挂于壁,无挂笠之物而不坠。)
吕祖像
《道家吕祖本草歌》心安神泰,福寿自来
尔时祖师告诸众曰:“吾游观大地,见世人皆有病,此病原非汤药可疗、针灸可治,如胸腹有蛇、膏肓有鬼,痼疾沉疴,伤生促寿,虽神医不可愈也!吾由是悯之,为世人对症立方,按病下药,深费苦心劝之,宜服者八药,汝等其静听之。”于是说曰:
世人有病不知因,特立奇方妙若神。
惟劝世人须久服,莫负吾仙一片心。
孝味甘缓性平温,能填骨髓固本根。
培养先天多服妙,悦人颜色并延龄;
悌味甘咸性带温,能调血气补心神。
手足不和宜久服,上能济火下滋阴;
忠信佳者味微辛,能通肺腑壮精神。
虚人反复宜常服,止咳消痰治失音;
仁义一团味甘温,宽胸益气治虚疼。
腹内毒虫俱可化,强筋健骨又生精;
读书味苦性微温,能通心窍治眼昏。
腹内空虚宜早服,消除鄙气益聪明;
教子微寒味苦辛,馨香悠久乃为真。
能去风邪除外感,四肢血脉自调匀;
积善味甘性缓温,宽中益气通神明。
不拘老少皆可服,延年益髓又添精;
知命味淡能定心,去躁除烦火自平。
虚热不眠宜服此,夜梦魂魄亦安宁。
尔时祖师告诸众曰:“以上八味,真治病之良方也,世人不可不服,故劝之。其有宜戒者,亦八味并列于后。”于是说曰:
色味虽甘毒最深,能走精气耗元神。
损人肌肉成痨疾,服之不已定伤生;
暴味太烈热能升,助火动气躁难平。
若非温缓和平济,必至发狂损害人;
贪味似甘实苦辛,中有大毒能昏神。
令人迷惑不知返,服之必有大患生;
杀味有毒极酸辛,大伤元气促年龄。
求补反削终何益,令人惑乱损真阴;
心术味咸毒在阴,状如蛇蝎善螫人。
此物中人人必死,切忌阴邪丧命根;
口业味酸又带辛,其中有毒在声音。
令人舌强兼口利,慎勿轻出反害人;
刀笔味辣毒尤深,能黑脏腑损肺心。
胸中有物如芒剌,谨防吐出便伤人;
争讼味苦最伤心,既损皮肉又劳神。
令人狂忿添忧闷,服之不已性命倾。
尔时祖师告诸众曰:“此八味者,伤人之毒药也,世人不可不忌,故戒之。吾见有病者,正言易厌,戏言易悦,故作本草歌括以嘻笑而出之,或有听而易悦,能劝能戒,庶不负吾救世之苦心也。尔大众将此诸说刊布广传,务使人人晓悟,若有能以善书传一人者,当十善;传十人者,当百善;传大富贵、大豪杰者,当千善;捐资重刻,广布无穷者,万万善。世人果能互相劝勉,吾必将众等功德,保奏天庭,则生生世世,永获福禄无涯矣。为此特论。
《吕祖心经》一篇,加以辅助。
呂祖曰:
天生萬物惟人最靈。匪人能靈實心是靈。
心為主宰一身之君。役使百骸區處群情。
物無其物形無其形。稟受於天良知良能。
氣拘欲蔽日失其真。此心即失此身亦傾。
欲善其身先治其心。治心如何即心治心。
以老老心治不孝心。以長長心治不悌心。
以委致心治不忠心。以誠恪心治不信心。
以恭敬心治無理心。以循理心治無意心。
以清介心治無廉心。以自愛心治無恥心。
以積德心治為惡心。以利濟心治殘賊心。
以匡扶心治傾陷心。以仁慈心治暴戾心。
以謙遜心治傲慢心。以損抑心治盈滿心。
以儉約心治驕奢心。以勤慎心治怠忽心。
以坦夷心治危險心。以忠厚心治刻薄心。
以和平心治忿恚心。以寬洪心治偏窄心。
以傷身心治沈湎心。以妻女心治心。
以果報心治謀奪心。以禍患心治鬥狠心。
以正教心治異端心。已至信心治大疑心。
以悠久心治無恒心。以始終心治反覆心。
以施與心治慳吝心。以自然心治勉強心。
以安分心治非望心。以順受心治怨尤心。
以推誠心治猜忌心。以鎮定心治搖惑心。
以中正心治偏袒心。以大體心治係務心。
嗟乎人心不治不純。如比亂絲不理不清。
如彼古鏡不磨不明。如彼劣碼不勒不馴。
我故說經欲治人心。人心得治天地清寧。
偈曰:一切惟心心最危。範天圍地發光輝。
天心即在人心見。人合天心天弗違。
儒道经典健康章句
儒道经典健康章句
“修道于身,爱气养神,延寿益年,其法如是,乃为真人”——《老子河上公章句》
“仁者,内不伤性,外不伤物,上不违天,下不违人,处正居中,形神以和,咎征不至,而体嘉集之,寿之术也。”——《申鉴·俗嫌》