汉钟离长生秘诀：遇色如忌仇大夫，养气气如龟喘息

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采编：长生证道

据说八仙之一的钟离权有颂：

“见钱如患真仙子，遇色如忌仇大夫。养气气如龟喘息，炼形形似鹤肌肤。生我之门死我户，几个惺惺几个悟？夜来铁汉细寻思，长生不死由人做。”

可见龟息是道家长生证道的必经途径。

关于养气，《太上隐书》曰∶天地以清浊为质，非气不足以运阴阳；日月以明暗分形，非气不足以交魂魄。

以橐龠之用、呼吸之理，是气使之然也。禽一冲而制在气，腹空如实；鱼一跃而制在水，穿水如无。

众植凋残，独松柏而常茂者，气坚也；群动灭寂，惟龟鹤之不悴者，气任也。形为留气之舍，气为保形之符。欲留形住世，必先养气。至大至刚，充塞乎天地之间；气聚神灵，遨游风尘之外。善养生者，养其形；善养形者，养其气。

《西山记》曰∶古今养生之士，不免于疾病死亡者，不知其道也。昔人以志士不语为养气，此保气也，失之昏；以入清出浊为养气，此换气也，失之虚。昏者，气散神狂，真灵日厌，终无所归矣。虚者，丹田无实，徒劳而吐纳，终不能佳矣。多入少出，攻病可也；认为胎息，误矣。上咽下蓄，聚气可也，指作还丹，误矣。绵绵若存，用之不勤，委气而和神也。息息要住，纳之不出，闭气而炼形也。一咽复一咽，双收两夹，以嘘咽为法，是借气取水灌溉之术也。正坐升身，气满四大，血路通行，荣卫和畅，是布气焚身之法也。若此皆非养气矣。养气之道，生时养之，使不衰弱。时养之使不散。如古行屯者，是阳初生，屈而未伸，故朝屯以取，养气之茂也。如古行蒙者，是一阳处群阴之中，暗而不明。故暮蒙以取，求阳之义也。非特此也，才所不敏，强思伤也；力所不及，强举伤也；悲哀憔悴，伤也；喜乐过度，伤也；汲汲所欲，伤也；戚戚所怀；伤也。或久谈言笑，寝息失时，拽弓引弩。

耽酒呕吐，饱食便卧，跳步喘息，欢呼哭泣，阴阳不交，积伤至尽，则早亡矣。故善养者，淡然无欲，处乎寂寞之境，自有希夷之趣。冬则阳生，至春分之后，阳盛而阴散，防其余阴入腹而为苦寒之疾。夏则阴生，至秋分之后，阴盛而阳散，防其余阳入腹而为酷暑之患。勿观死者，防死气触生气；不近秽处，防秽气触真气。真气未壮而朝不虚食，常充口；真气欲绝而暮不实食，常减口。然而调气、和气、布气、咽气、聚气、行气、保气、换气，皆不出养气之道。夫气如线，触之则断；气如烟，扰之则散。不能养者，失保形之道。然养气未及采气，采气未及炼气。采气还元，结成金丹。炼之出壳，迁变羽客。未炼先采之，未炼先养之。

以下是当代“龟息养生功”：

龟息养生功隶属于仿生气功，是以行气导引为主的吐纳功法。它的特点是在三调（调身、调息、调心）的基础上，侧重于调息，使气行周身并分别从手指、足趾气行出入（即体呼吸）。
本功法可整套进行练习，也可分节进行锻炼，可按次数练习，可不限次数反复锻炼，方便灵活，练习者可以自行掌握，练功应掌握一定的度，应以自身能承受为宜。

一、操作技术
龟息养生功有四节正功，其中每一节动作操作一次，完整练习一遍的时间应不少于10分钟。
　　第一节 俯仰食气
1.调身
①盘坐于床或地毯，上身直立，两手分开自然按于两膝，掌心向下，两目注视前方。（图1）
②含胸拔背，下颏回收，颈项后突，上拔。（图2）
③上体前俯，头部平于两膝，而后像小勺舀水似地引颈前伸，上体徐徐抬起。（图3）
④恢复盘坐姿势。（图1）
2.调息
动作①时吸气。
动作②-③时屏息。
动作④时呼气。
3.调心
动作①消除杂念，入静，犹如龟鳖在海洋中憩息。
动作②-③专注于动作和姿势，意念要淡，想象清气随着脊柱的运动，通畅经脉气血，循环不息。
4.操作提示
练习时动作宜缓慢，并反复俯伸，循序渐进，调息时适度而止，不可硬憋，练习结束后，散步片刻。
　　第二节 神龟出水
1.调身：俯卧位，面枕床或地毯上。
①头微低，目视前方，下颌置于枕上，两手自然放置于头部两侧前方，掌心向下，两腿自然伸直，间距与肩同宽。（图4）
②两手轻按于两肩前，徐徐抬头，凝视前方。（图5）
③两臂撑起，以腰背发力，上身向后舒展，引颈前伸，上体也逐渐随之抬起，腹部紧贴床或地毯，双目极力向上远眺。（图6）
④待不能支撑时，恢复动作①姿势。
图4（正位） 图4（侧位）
图5（正位） 图5（侧位）
图6（正位） 图6（侧位）
2.调息
动作①时吸气。
动作②-③时屏息。
动作④时呼气。
3.调心
动作①时入静，意守虚空。
动作②-③时神意专注于动作，神韵如龟，形松意充。
4.操作提示
练习时动作缓慢，注意力集中，调息时适度而止，不可硬憋。
　第三节 侧俯卧息
1.调身：侧俯卧位，面枕床或地毯上。
①右侧俯卧位，左髋微曲，目视前方，两上肢胸前交叉，右手掌心向上，左手掌心向下，两腿自然屈曲。（图7）
②右侧俯卧位，右肘屈曲，掌心向上置于耳前，中指至玉枕穴，左臂自然置于身侧，掌心朝下，置于髋部，右腿微屈，左腿屈曲与躯干成直角（90度），目视左膝。（图8）
③仰卧位，目视上方，两手自然置于身体两侧，掌心向上，右腿向上弯曲，左腿盘坐屈曲，右脚背钩贴于左腿委中或承山穴上，以自我舒适为度。（图9）
④左侧俯卧位，左肘屈曲，掌心向上置于耳前，中指至玉枕穴，右臂自然置于身侧，掌心朝下，置于髋部，右腿微屈，右腿屈曲与躯干成直角（90度），目视右膝。（图10）
⑤仰卧位，目视上方，两手自然置于身体两侧，掌心向上，左腿向上弯曲，右腿盘坐屈曲，左脚背钩贴于右腿委中或承山穴上，以自我舒适为度。（图11）
⑥恢复动作①姿势。（图7）2.调息
动作①时自然呼吸。
动作②-⑤时屏息，但每转换下个动作时均自然呼吸。
动作⑥时自然呼吸。

3.调心
动作①时入静，意守虚空。
动作②-⑥时以意念引清气入经脉，布膻中入中丹田，散络心包，灌注气海入下丹田，并遍属三焦，使浊气从两手十指、手掌心、两足十趾及足掌心排出。
4.操作提示
练习时需循序渐进，调息时适度而止，不可硬憋。
　　第四节 俯息蛰藏
1.调身：俯卧位，面枕床或地毯。
①头微低，目视前方，下颌置于枕上，两手自然放置于头部两侧前方，掌心向下，两腿自然伸直，间距与肩同宽。（图12）
②全身放松，右面部贴于枕上，左髋微屈，左腿屈曲与躯干成钝角（120度左右）。（图13）
③全身放松，左面部贴于枕上，右髋微屈，右腿屈曲与躯干成钝角（120度左右）。（图14）
④恢复动作①姿势。（图12）
2. 调息
动作①时吸气。
动作②-③时屏息。
动作④时呼气。
3.调心
动作①-④时心静意定，专心听息，渐达闻似不闻，恍恍惚惚，自然形合于气，气合于神，神融且和，达到形气神三位一体，进入龟之蛰藏伏气状态。
4.操作提示
操作此式时注意力集中于听息，调息时适度而止，不可硬憋。
　二、辨证施功
龟息养生功用于疾病的治疗与康复，可按照藏象学说与经络学说辨证施功，练习全部功法或重点练习其中一两节，每日可练2～5次，每次不少于10分钟，3个月为一个疗程。
1.俯仰食气

具有温中健脾，温补肾阳的作用，可用于脾阳虚之腹胀纳少，腹痛喜温喜按，畏寒肢冷，大便溏薄清稀，或肢体困重，或周身浮肿，小便不利。也可用于肾阳虚之腰膝酸软而痛、畏寒肢冷、面色苍白、畏寒肢冷、五更泻泄、浮肿、心悸、咳喘。
慢性肾炎、肝硬化、溃疡性结肠炎、消化性溃疡等疾病，凡见上述症状者可参照使用。
2.神龟出水
具有养阴润肺，滋补肾阴的作用，可用于肺阴虚之干咳无痰、或痰少而粘、口燥咽干、形体消瘦、午后潮热、五心烦热、盗汗、颧红、甚则痰中带血、声音嘶哑；也可用于肾阴虚之腰膝酸痛、眩晕耳鸣、失眠多梦、溲黄便干。
肺癌术后及放化疗、慢性阻塞性肺疾病、慢性肺源性心脏病、特发性肺（间质）纤维化等疾病，凡见上述症状者可参照使用。
3.侧俯卧息
具有疏肝理气、活血通脉的作用。可用于肝郁气滞之两胁胀痛、胸闷、纳差、时欲太息、急躁易怒；也可用于心脉痹阻之心悸怔仲、心胸憋闷疼痛、痛引肩背内臂，时发时止。
肝硬化、冠心病等疾病，凡见上述症状者可参照使用
4.俯息蛰藏
具有益肺健脾补肾的作用。可用于肺气虚之咳嗽无力、痰液清稀、短气自汗、声音低怯、时寒时热，平素易于感冒、面白；也可用于脾气虚之饮食减少，食后胃脘不舒、倦怠乏力、大便溏薄、面色萎黄；还可用于肾气虚之神疲乏力、腰膝酸软、小便频数而清、白带清稀。
慢性阻塞性肺疾病、慢性肺源性心脏病、特发性肺（间质）纤维化、慢性肾炎等疾病，凡见上述症状者可参照使用。

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