功夫坊：轻功的奥秘及两种修法

诸天气荡荡，我道日兴隆！

平素关注，以备急用。江湖险恶，防病克邪。

采编：小迪

《水浒传》中的梁山好汉个个身怀绝技，时迁的轻功相当惊人，可以跳城越墙，如履平地。《水浒传》第六十六回讲梁山好汉去大名府救卢俊义时，时迁飞檐走壁，不从正路入城，而是在夜间越墙而过。因为练得一身飞檐走壁、上房落地的轻功，犹如跳蚤在皮鼓上来去自如，不出任何声响，故号“鼓上蚤”。

轻功是建立在轻身的基础上的。所谓轻身，即道家文化中减轻人的体重，从而达到飘飘欲仙的飞升感觉。如茶、松子等以其独有的清淡素净成为道家的轻身食品。看中国的历史，有一个很有意思的现象，就是道士大多仙风道骨，长得相对瘦一些。一个修行高深的道人立在那儿就像一只仙鹤那样，清峻瘦峭，但是和尚相对就要胖一些。《水浒传》中经常有“胖大和尚”这一类形容词来形容僧人，而从来没有出现“胖大道士”的说法，这与道士习练轻身之术是有关的。但是只有轻身，则离轻功还有相当一段距离。轻身更多是一种迎风飞扬的艺术感觉，而轻功则是高超的武功境界。会轻功之人的一个主要条件就是身体首先要轻盈，如时迁体形较小，体重较轻，天生就有练轻功的良好条件。同时，速度要快，否则轻功就无法体现出来。

轻功是在特定环境下，将柔和之功与瞬间爆发的技巧相结合而展现出来的高超功夫。轻功最主要的表现形式就是异乎寻常的纵跳能力，体现了人类克服地球引力，瞬间减少自身质量的极限运动特点。时迁练就的轻功，借助手脚轻松攀爬，从而可以飞檐走壁。《水浒传》第五十六回时迁盗徐宁的一副金甲，就是借助手脚轻松攀爬房梁。修炼轻功的主要方法如绑沙袋跳沙坑法，跑障碍物法，都是对质量与速度的训练。

飞檐走壁是典型的轻功绝技，是利用攀爬技术上墙爬房的技术。因为房屋上的瓦片很薄，难以承受正常人的体重。常人一踩就碎的瓦片，在练了轻功的人的脚下却是不会碎的。因为练过轻功的人身法快若疾风，而从物理学上来分析，速度越快，其脚下承受的重量就越小，速度越慢，脚下承受的重量就越大。当一个人静止站在地面上时，对地面的压力是最大的，而当这个人快速在地面上奔跑时，对地面的压力就会减少。所以练轻功的人跑步必须相当快，达到一定的速度后，对接触面的压力就小了，轻功的效果就体现出来了。

古代的习武之人一般都会轻功，轻功说起来神秘，练起来简单，但没有捷径可走，靠的是长时间的刻苦训练，真正修炼入境界则要一辈子。轻功确实存在，只是没有文学作品中描写的那么夸张。

(选自《问吧4》，中华书局出版)

轻功的奥秘

作者：轻功燕子门 

谈到轻功，许多人脑海里会浮现起那些侠客高手们在天上飞来飞去的画面。这真的很让人着迷，能突破地心引力自由跳跃和短距离飞行太符合人类的猎奇心理了。但这真的可以实现吗？亦或许是一种虚构？我的答案是：轻功是存在的！

轻功的实质就是对于人体内气的运用

轻功的原理是什么？

轻功的基础和奥秘在于气功，轻功的实质就是对于人体内气的运用。这就是真理。

中国的武术门派众多功法各异，堪称世界上防身格斗技能之母。其内涵博大精深源远流长，让全人类都觉得神奇伟大。轻功的派别也自然不会稀少，不过就和许多武术技击一样，表面看似不同实质上都脱离不了对气 （内力）的运用。一个正宗的武术修炼进程应该就是先从练气开始的。在丹田得气感并且稳固后，再学运气及大小周天之术。这一学习阶段至关重要，直接关系到以后你学习其它武术的效果。许多人都是从小孩时就开始修炼，主要是因为小孩子思想纯洁，静坐冥想时容易入定专一。同时小孩子元气未泄，故能快速出功夫。因此，上古、中古、近古、近现代的武术名家大多亦是气功大师。中国武术界有句人所共知的名言：“练拳不练功，到老一场空”，就是对我所说的这个常识性问题的最好证明。

基本上气功就是：承认宇宙中有神秘的能量，且这些能量为人生存强大之保证。

人的丹田能通过思维刺激而激活并可通过呼吸冥想吸取宇宙能量为己所用，是人体超能力的发动机。

能量越练越多，越来越壮，最终能达到用意识自由控制，使其通过经脉和穴位在体内自由运行的程度。

人体的任何部位一旦被气所涉及和充实，就使其骨骼、皮肤等获得能量的保护，从而获得超越一般肉体力量的超能力。

现在研究者说：“气功其实就是一种生物电流。宇宙能量被人体吸收后就成为了人体的生物电流。人体原来是带微电的，但气功能大大增加人体的带电和控电能力，其“发电机”在于丹田。只要经过修炼就能自由地控制体内电流，就好象海洋中的放电鳗鱼一样。试想一根带电的棍子的打击威力，一定超过普通的棍子。”我觉得这种说法很接近现实，是可以接受的。

轻功的两种修炼法

我们大致明白了气功的概念，就可以按照这个思路去谈论轻功了。

首先，轻功大致可以分为两种：一种是外家修炼法，一种是内家修炼法。

外家轻功，其实就是一种长期的跳跃和负重训练。从少年时开始就在四肢和身体上绑缚铁块铅块，逐步增加分量。同时加以跳跃、奔跑、窜纵、平衡、爬高、攀附、翻滚等技巧的训练，完善自己的身体对重量、高度、平衡等因素的适应能力，在10年 以上的苦练后最终获得超过常人的灵活和跳跃力。这种外家修炼法是轻功中比较常见的。由于练习方法比较简单，不需要什么气功之类的高深功法辅助，故成功的人很多。而且这种方法现在流传下来的也不少，尤以少林轻功为著名。而其它百家功夫中的外家修炼轻功术的功理也大同小异，只是现在的人由于社会、家庭、生活环境及经济等因素的限制，无法在小时候起就花费大量时间去练习这种轻功，所以我们身边就很少看到成功者。不过我们必须明白这种外家修炼法并不神奇，相当于西方的跳远和跳高练习，无非是我们更讲究不同姿势、位置、起跳落地点的练习而不像正式的运动员那样千篇一律练习罢了。如果读者有兴趣，完全可以去少林寺参观，里面一定有僧人会这种外家轻功。因为，只要有时闲、金钱、体质、恒心和一些正确的方法，外家修炼法的成功率并不低。

不过我必须指出，外家轻功对于人体有伤害，修炼 时也很艰苦，而且人越老功力也就越衰退。这其实就是因为它没有使用气功，而仅仅是对于人体适应能力的修炼。当你的骨骼、经脉、肌肉、韧带、软骨、筋、神经 等系统衰老时，自然不可能回复到原来的功力。同时由于练习外家轻功必须长年负重跑跳，肌肉筋韧的过度使用也会让一些保养和辅功没做好的人在中老年起受到病 痛的困扰。另外由于外家轻功在起跳落地时是实打实的，对于内脏的震动也会造成练习者在老年发生内脏损伤甚至折寿。外家轻功的诸多练习方法网络上到处都有，这里不再赘述。

那么内家轻功又是怎么一回事呢？这是我要着重谈论的。

内家轻功的起源不可考，大致上古的一些传说人物及古籍中记载的“白日飞升”的得道之人可能都会。在中古时期，有比较确切的真实记载并让我印象深刻的有两人。一个叫沈光，外号“肉飞仙”。一个叫“妙手空空儿”，是一个飞贼。历史上有此二人的记载，大体上说他们轻身功夫了得，活跃的时代是隋唐。内家轻功在史籍中出现证明从那时候起中国的武术进入一个新的境界。达摩祖师来中国，带来了西域印度的古代修炼方法（瑜伽？），经过一段时期和中华原来的道家修炼法的融合，终于在隋唐时开始出现第一个可证的轻功辉煌期。我曾经研究过中国古代盗贼的历史，发现所谓“飞贼”恰恰是从唐朝开始涌现和泛滥的，这大概也是大唐时期中国国力鼎盛，各种文化、宗教、修炼法百家争鸣的黄金时期的另类杰作吧？

唐以后飞贼的纪录不断，想见轻功，尤其是内家轻功的练习已经制度化、正规化。民间学习者颇多，以致成功率较高。到了宋元时期，又达到了一个高峰。众 所周知，宋元时期由于蒙古兴起四处征服，客观上让西域的一些密教修炼法传入中国。瑜伽和西藏的密宗功法（雏形）就是很典型的例子。同时，当时中国的道教势力颇大，也造成道家气功修炼者的数量庞大，这一切都有利于内家轻功进一步发展。

根据我的研究，我发现其实内家轻功中有相当一部分的功法原理来源于印度的瑜伽。我是佩服瑜伽的（现在的女性修炼只是为了美容和保持青春），我觉得瑜伽的原理和气功相同，只是神根据雅利安人的气血特点而另外设置的修炼方法，从这个意义上说西方人练习瑜伽的成功率应高于气功。瑜伽中的一些派系对于人体腾空有着专门的修炼法门，很可能和中国的道家轻身术相辅相成，最终培养出了“内家轻功”。直到现在，也不断有消息和视频资料显示瑜伽修炼者肢体的超常柔软性和轻便性，可以作为一个旁证。顺便说一句，1949年以前曾传说有一外国人在中国行窃时失风，而他的轻功竟然就是瑜伽的一个派系，可惜没有用在正途。

内家轻功原理

现在说说我对内家轻功原理的理解，这一部分竟然和其它一些研究轻功的人的观点非常相似，也许就是因为那就是真实的情况吧。

首先我们知道人之所以跳得不高是因为地心引力的牵制，同样的人在月球上跳跃，则个个都是轻功大师，这是因为月球的引力远小于地球。在地球上，要让一个物体腾空或长时间滞空，则必须达到两个条件：1、足够大的反作用力；2、自身质量极小。飞机由于发动机功率强大，能有足够的力量排斥地球引力把飞机带上空。而羽毛和蒲公英，则因为质量小而能随风飘荡。

那么，人能否实现这两点呢？我的答案是“不能”。

无论人的气功多么强大，都不足以让自己的双腿像强力弹簧一样，“嗖”的一声发射出去。人也不可能通过气功让自己的身体质量减少过多，就算质量减轻但没有翅膀人依然无法利用气流升空。

那么，内家轻功怎么可能实现呢？其实答案超简单，它利用了“同性相斥，异性相吸”的物理原理，内家轻功的真正奥秘就在于此。

我们先假定宇宙中有一种能量，它也许就是“太极”！太极可分为阴阳两气，但通常在一个生命体上是混合为一的。地球表面就有阴阳两气（或称能量、电），越接近地表阴气（负电）越多，越往天空阳气（正 电）越多。气功让人获得宇宙能量（或称真气、元气、内力、内功）并能依靠思维意念使用之，而内家轻功功法却能在一瞬间分化人体的内力，使阳气（正电）涌向 上半身，所有的阴气（负电）都下沉到下半身。当阴气（负电）灌注在人的下肢，就能让人的脚部和地表产生同性相斥的排斥力。这种排斥并不大，一般不会让我们腾空飞行，但如果我们用腿部肌肉跳跃时，就会发现我们能跳的比以往更高。也许这种高度只有几米，却足以让我们惊讶。

有人会说，如果一个物体也像你所说的带负电于一点，那它们难道会自由漂浮？首先那种相斥力并没有大到让物体悬浮的程度，其次地球上的许多物体本身要么不带电要么只带微电，除了人以外许多生物亦 并不能练习气功，而即使有强电流的无生命的物质也不能做到任意改变电极的方向，所以那些带电物体依然不会漂浮。但它们自身的所受的地心引力一定要比其它同 体积质量的物体要小那么一点。如果它们能跳自然会跳得更高。而如果一个人去抛射这些带电物体，一定会扔得比普通物体要远。只是这种差别我们人类无法感受，也许那差距很小但的确存在。

而阳气（正电）涌向上半身又是什么意思？有什么作用呢？我们中国人认为越往天空阳气越旺，而地表和地下都是阴气。用西方人可以看懂的说法，很可能就是地表的负电强，而天空正电越来越强。我们人类始终是在整个地表阴气（负电）的包围中，四周全是阴气环绕。

而此时一个内家轻功修炼者如果要发功，那他会体会到以下两个感受：1、脚部和地表产生排斥；2、头部似乎被一种力量拉升。我们闭眼想象一下：在运功分气后，脚部因为有纯阴之气，所以和地表产生了斥力。阳气直冲头部百会穴，便和上半身外的地球阴气互相吸引，导致人有种被提升的轻飘飘的感觉。此时你突然弯腿起跳，在下部斥力和头部吸力的双重作用下，你腾空跃起了二至三丈。慢慢地，你控制体内阴阳两气的意识也逐渐混乱消退，头顶阳气下沉、脚内阴气上浮，两气不由自主地要重新混为一体。这样你就失去了和地球的互动，身体自然也下降了。如果你能在内气混乱前踏上一个立足点换气调息，体内两气重新分散，你便拥有了二次起跳的能力。

头部被吸引脚部被排斥，身体自然轻盈起来。所以内家高手的跳跃往往是轻缓的，落地也悄然无声，整个过程好象是人在月球这类低重力环境下的跳跃。因此内家轻功在施展时是很优雅潇洒的，这也有别于外家轻功上房登墙时那种猴急、紧张、吃力的样子。有些研究内家轻功者说跳跃时有一种“浮劲”，其实就是脚部和地表互相排斥，同时头部又被吸引拉扯时的感受。

这里我还提出一个许多研究者没有注意到的现象，那就是内家轻功对发功时脚下所在地的要求有一些限制。一些功法上常说某种地形是不能发功，或者发功后效果不好，其根源就在于古人在长期摸索中发现地球表面的阴气（负电）不是均衡的，不同的地方有强弱之分。而内家轻功的原理就是斥力和吸力的结合，如果地表气弱，自然也得不到多少排斥力和吸引力。从这个意义上讲，轻功发动最好是直接脚踏地面。如果在高山等离开地表较远的地方力量会打折扣，因为那里的阳气渐重（楼房等人工建筑没影响，再高也高不到哪里去）。

举例：假设你是轻功高手，在世界屋脊或中国的一些著名高山上起跳，就会觉得头顶非但没有阴气吸引，反而被淡淡的阳气排斥。而脚下的排斥力不如平原那般强劲，甚至有种被吸引的感觉，总之就是完全相反的感受。因为那里离地表太远，阳气重阴气弱。轻功所倚赖的理论环境被颠倒了，自然无法再自由地使用。当然，这种影响对于内家功修炼者来说还是不大的。毕竟再高的山也高不到哪里，也不可能在珠穆朗玛峰上玩轻功吧？我只是想说明，一个内家功高手能体验出高山和平原的细微差别，这种影响虽然不会完全废除他们的功夫，但起码也会让其功力多少打点折扣。同理，如果他们能在高山上跳跃自如，那到了平地就更猛了。不过可能也存在一种可以倒置头脚两气，适合在高山环境下使用的轻功。“倒分气法”在理论上应该是存在的，凭什么只能提阳气而不能提阴气冲头呢？当然那只是我的一种推论。

另外顺便说一句，无论内家还是外家轻功，都不过是利用了人体和地球阴阳两气的特点而非真正的“白日飞升”、“得道升天”之类的神仙术。两者的原理完全不同，所以成仙者的层次超过练轻功者万倍。不过修仙中的飞升奥秘，我还没摸到任何门道。

内家轻功和运动员跳高的不同在于还讲究整个跳跃阶段的姿势，而平衡身体的方法就是通过双臂及手部的摆动。这一点是符合鸟类和飞行器的空气动力学的，人运功跃起，必须马上根据各种起跳环境和姿势摆动手臂，同时用手掌向下方和后方拍打。手部的劳宫穴自然会辅助你身体的上窜力也会保持你身体的平衡。人类的双臂虽然无法带动人体起飞，但足以在空中维持一定的平衡，许多运动员都有此体会。内家轻功的纵跃和飞行和单纯的上房还有点差别，主要就是腿法的变换，当然手部依然要不断摆动和拍打空气保持稳定。纵跃和短距离飞行时，腿部要不断地前后摆动呈跑步状，每次蹬踏虚空时都必须让涌泉穴和地表平行，从而感受到一种踏气前行的状态，同时把意识分散到头顶百会穴和脚底涌泉穴。但电影书籍中描写高手能保持一个姿势向前飞行是完全的虚构，不符合轻功飞行的腿法。腿和手是保持平衡的工具，如果真的不动腿而摆着一幅很酷的姿势，那必定在跃出去后一段距离就掉落了。轻功身法是要经过一定时间的练习的，跳高是初级而飞行就是高级。

内家轻功的另一特点是可以借物纵跃，只要有适合的借力物高手可以留空。当然能在多少时间内保持住涌泉的阴气不散以及头部阳气不沉就是衡量一个人功力强弱的标准。从原则上说，内家轻功只要能踏上一个借力点就能换一次气，也等于让自己休息了一下。这个过程非常快速，内气混合和重新分散往往在1秒内完成。不过你借力的次数越多，内力也就越混乱越难以分散，以至于一般的内家轻功修炼者在几次借力后终不能长久保持下去，一定需要一个比较稳妥的地方休息一会去调息，而内力更强大、经验更丰富、技巧更熟练的高手们需要调息的频率就比较少了。后面我还将通过影视剧的图片来解释内家轻功的一些姿势的名称和性质。

看了以上内家轻功的原理，我们豁然开朗起来。掌握了内家轻功的修炼法，就能让身体上的“气”瞬间分为正负两气（道家说是阴阳两气）。阳气冲头，阴气沉腿，此时脚尖一点地，人借脚部对地表的斥力以及头部受吸力而便轻松跃起，一个真实的内家轻功高手立刻出现在你面前。深奥吗？我不觉得，只是现在会内家轻功的人太少，虽不至于失传但已凤毛麟角不肯现世。内家轻功练习者，体内真气已经可以随意运行和分化。而一般武术和气功练习者，最多只能运气而不能分气，所以虽然他们感觉身轻却不能腾飞。内家轻功的分气非常难，因为实现它的基础功————通任督二脉很难。

现在社会上练气功的，能单通督脉的大有人在，但能打通任脉和督脉，使两脉相连通畅者极罕见（常有自称已通者，不可证）。而如果二脉不通，就不能达到分气甚至全身自由运气的地步，自然也和内家轻功无缘了。古代人练气功，通二脉是终极目标，有“通了二脉，便是不老仙”的歌谣，可见其重要性。通二脉必看天赋、加明师指点、用辅助草药和汤药灌肠洗身、还必须是童身，总之极其严格艰难。现代人很难成功，除非你有缘得到了世外高人的指点或什么神丹神药，呵呵。不过大家不必灰心，能单通一脉已经是很不错了，至少可以强身健体保持生命的活力，能了解轻功的原理也就够了。

内家轻功的优越性

有人说内家轻功也会伤身，这点我还没有研究出结 论。也许存在吧？如果会伤身，我想原因是人之内力（气、宇宙能量、内功）不可频繁分化，如果老是用意念分气，则可能让内力紊乱，如果不能好好维护丹田，久 而久之“气”反而成为“伤身”的祸首。也就是说，气可以护身可以健体，但你去割裂它、撕裂它则必得恶果。阳气（正电）频繁冲头，可能让脑部受损。分气时全 身处于高度紧张的状态，对各内脏肌理皆不利。这些都是我的猜测，不作数。不过内家轻功的确在许多方面远远超过外家轻功，这表现在：

一、效用：无论内家外家，轻功至多让人跃上三丈（10米 左右）的高度或长度。但这里差别是内家轻功高深者是向前一跃即三丈，而外家一次踩点最多飞行不超二丈；内家轻功向上一窜亦三丈，外家凭一次踩点上窜最多不 超一丈；内家轻功可借“着力物”连续换气上跃数个三丈，外家想上房翻墙须手脚并用，连环踩点而上；内家换气调息时间比外家短，频率小。发功时速度快，能随 意念发动。

二、练习时间：外家必须实打实地练，没有十年以上功夫不成；内家比较玄妙，通二脉者且得正法者，短则二年，多则三五年必成。

三、练习年龄限制：外家必须从小孩子练习，不得超过11岁。过小则筋骨未成，容易伤身。过大则筋骨僵硬，尤其是脚筋硬了就无法再练（如果你想培养你孩子，记得10岁就练哦）；内家轻功不太在乎年龄，只要通二脉者，二十、三十、四十甚至更老亦可。只要腿脚灵便，皆能成功。

四、无论年纪增长或使用频率，内家轻功一旦功成就不容易退功，至于损害身体一说，我现在还不能根据现有的资料去肯定；而外家功越老越弱，疏于使用就无法持久维持功力是肯定的。

五、练习的侧重点不同：内家轻功更注重内力的运用，外在的攀登及跳跃技巧在其次。不必负重训练，但需锻炼筋骨的耐力和韧带的宽松；外家功最重外在技巧，内在功法只重调息。

从上看出，内家轻功无论在许多方面都优于外家，唯一的缺陷就是对人气功境界的要求太高，功成者太少。