5分钟读懂佛教丨现代中国人应该信佛吗？
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5分钟读懂佛教丨现代中国人应该信佛吗？
来源：万象历史
最近一段时间里，佛门不太清净。
朋友圈里，和尚数钱的视频，比比皆是。仁波切的故事，也四处流传。尤其是最近一篇形似论文的举报信，掀起了轩然大波。热潮过后，静下心来想想，一个宗教的最高领袖，竟然涉嫌违反教规！这对于任何宗教，恐怕都会是一场灾难吧。
中国毫无疑问是世界最大的佛教国家。我不知道中国究竟有多少佛教徒，但放眼望去，每个城市，每个风景名胜，总会有几座庙宇。大雄宝殿里，排列着几尊巨大的佛像，默默地接受善男信女的膜拜，门外香火缭绕。
佛教来到中国，已经2000年了！在如此漫长的时间里，佛教已经像儒学一样，完全融入了中国人的生活！对于这个说法，我曾一度有些怀疑。但当我在一本书上，看到下面这些佛教词语时，我信服了……
执着、因果、叶落归根、头头是道、自由自在、杀人不眨眼、求人不如求己、花花世界、法宝、实际、现在、苦恼、觉悟、真相、真理、恩爱、圆满、差别、眼光、偏执、欲火、游戏、割爱、普遍、想入非非、罪过、解脱、境界、摩登…………
可是，如今是21世纪，人们对世界的认识早已今非昔比，中国社会也发生了翻天覆地的变化。佛教这个来自异国他乡的古老宗教，对于现代中国人，还有意义吗？我们还应该信佛吗？
（开凿于北魏的云冈石窟，距今1500年）
【轮回带来的苦恼】
要回答这个问题，就要先了解佛教的历史。佛教是如何产生的？
佛教产生于公元前500年左右的古印度，创始者是释迦牟尼。他是印度北部山区的一个王子。他无忧忧虑，娶妻生子。但是，当他看到老人、死人、酒醉污秽的侍女时，他意识到，所有美好的事物终将逝去，痛苦必然降临。他一咬牙，没有和妻儿告别，就离家出走了。
他29岁出家，遍访名师，练习瑜伽，进行冥想。后来，他到森林里苦修了6年，几乎被折磨得死去。最终，他走出森林，晕倒在地。幸好有个女人给他喝了牛奶，他恢复了体力，坐在菩提树下，悟道成佛。
这便是佛教产生的过程。释迦牟尼冥思苦想，只为了一件事：就是要摆脱生老病苦死，获得解脱。说实话，他的愿望一点也不出奇，和普通人最朴素的愿望“脱离痛苦，追求幸福”，并没有什么不同。
人会生老病死。即使在极远古的时代，人们就能观察到，并形成生死观。古印度的某位神人，则创造发明了一种非常有想象力的生死观：轮回！
意思是说，人死了，其实没有真死，而是会转世，再变成人或其他生命。这是个无法证伪的解释，简直是天才！古印度人完全接受了这个解释，将其视作真理。释迦牟尼也不例外，他对“轮回”同样是坚信不疑。
有人说，“轮回”真好，这辈子没做的事，就可以留到下辈子再做。这是乐观的看法。可是，古印度人却“莫名”地悲观，“轮回”反而使他们陷入了痛苦的深渊。
因为人一辈子生老病死，充满了痛苦，可是经过轮回后，不管来世变成人、动物、还是植物，都要再经历一遍生老病死的痛苦，然后再轮回，……，一遍又一遍，无穷无尽的痛苦死循环，简直令人绝望！
这就是古印度人的逻辑，也是释迦牟尼面对的问题！他试图要解脱的，不只是活着的这辈子，而是整个轮回。问题的复杂度急剧提高，这就是为什么释迦牟尼想得那么艰难，佛经又那么浩瀚的缘故之一。
（最早开凿于北魏的龙门石窟）
【精神分裂的佛法】
释迦牟尼找到了解决办法，所以他成了佛。我们回顾一下释迦牟尼悟道的过程：第一阶段，练习瑜伽，进行冥想；第二阶段，森林苦修，差点被折磨死；第三阶段，坐在菩提树下，他想通了。
你或许注意到了，在整个悟道过程中，并没有任何神灵的帮助，只有释迦牟尼的冥思苦想！
这也决定了佛教和其他宗教的一些不同之处。最显著的特点是：佛反对偶像崇拜！有人会说：“不对啊，烧香拜佛难道不是偶像崇拜吗？”这个问题，后面我再解释。
佛教还有一个特点，佛教相信，每个人都可以通过自身的努力，就可以达到佛的境界，也就是众生平等，人人皆有佛性。佛教的这些特点，或多或少也影响了中国文化。
有点跑题了，回过来说，释迦牟尼的佛法到底是如何破解“轮回”痛苦的呢？
最关键的问题是：“什么是我”？痛苦是我的，我便痛苦；痛苦是别人的，与我何干？通常人们认为，这个长着手脚，可以走来走去的肉身，便是我，可称为“肉身的我”。可是，“肉身的我”有欲望、有感情、也不可避免要生老病死，因此执着于“肉身的我”，便无法真正脱离痛苦。
假想在肉身之外，另有一个我，不妨称为“虚构的我”。这个“虚构的我”，没有欲望，也没有感情，他只是冷眼旁观，无是无非。“肉身的我”并不是“真正的我”，“虚构的我”才是“真正的我”。这样，肉身承受的痛苦，便不是“真正的我”的痛苦，也就脱离痛苦了。
这个逻辑很简单吧？再进一步，“虚构的我”也不是“真正的我”，那就彻底无我了。既然无我，自然更无痛苦。这大概就是佛的境界了！不过很抱歉，本人尚未成佛，无法更多描述。或许，这种境界本就是“不可描述”的。所以佛曰：“不可说，不可说。”
你或许注意到了，“肉身的我”、“虚构的我”，这不就是“精神分裂”吗？答对了，这就是佛法。
（麦积山石窟）
【中国的阿弥陀佛】
回答前面的问题，寺庙里都是高大的佛像，善男信女顶礼膜拜，这难道不是偶像崇拜吗？没错，这是偶像崇拜！这是佛教传入中国后，发生的变化。
佛教自东汉传入中国，历时300年，到两晋时期，仍然不温不火。原因有很多，最主要的原因是，佛教发源于古印度，有许多修行方式是适应于印度的，比如住树下，只有3件衣服，不穿鞋等等。中国的地域情况和文化截然不同，佛教水土不服，自然难以接受和推广。
到东晋时，一个叫释道安（312年－385年）的和尚，对佛教中国化做出了决定性的贡献！他重新制定了适合中国文化的修行办法和僧尼集体生活的规则。大家一律姓释，如同一家人。他甚至指出了，中国佛教发展的大战略：“不依国主则法事难立”。佛教借助世俗政权的力量，得以迅速发展。
然而，修行佛法是很艰难的。首先必须出家，摆脱世俗的干扰，还要接受各种戒律，经过冥思苦想，才能有一些进步。“身在江湖”中的老百姓，根本无法摆脱俗事，去进行修行。即使有时间，恐怕也没有足够的“脑力”。因此，这种修行只能在社会顶层的极少数人中流行。
这个释道安，一定是未来穿越回去的大神，他构想出了一个神奇的理论！
他认为，老百姓可以不出家，只要进行简单的修行，相信某个佛，比如弥勒佛，并向他发愿，这样死后进入轮回，就会降生在这个佛所在的地方，称为净土。在净土里，全都是善男信女，没有邪念干扰，又能得到这个佛的帮助，从而更容易悟道成佛，脱离轮回痛苦。
这套逻辑太神了，一下子把佛教拉到了平民百姓的层面，而且无法证伪！这套净土理论迅速在中国遍地开花，并形成了中国最大的佛教派别——净土宗。
烧香拜佛、顶礼膜拜也从此开始。可以膜拜的佛有很多，不同的佛，有不同的净土，其中最有名的是阿弥陀佛。只要口念“阿弥陀佛”，就能到达阿弥陀佛的净土——西天极乐世界。真是太简单了！
从此，佛教在中国蓬勃发展，进入到每一个人的生活。
（敦煌莫高窟的佛像）
【现代中国人的选择】
佛教已经有2000多年的历史，这么古老的东西，对于现代中国人还有用吗？
前面说过，佛教的目的是要解脱轮回。中国佛教在中间加了一道“净土”，但终极目的同样也是解脱轮回。因此，轮回生死观是佛教的根基。不信轮回的人，永远成不了合格的佛教徒。
我问过身边不少人，几乎没有人真正相信轮回。大多数人认为：人死了就形神俱灭，什么都没有了！这大概是现代中国人普遍的生死观吧。不相信轮回，佛教就失去了目标，佛教的一切似乎都将轰然崩塌。会是这样吗？
既然不相信轮回，那么人生的追求就只是当前的这辈子。相对于”轮回“，要解决每次转世的每一辈子死循环的问题，不信轮回的问题其实变简单了！也就是说，佛教是一个复杂问题的答案。只要去掉和轮回相关的内容，仍然可以为现代人提供指导。
印度僧人练瑜伽，中国和尚打坐，都是在练习冥想，试图要分离开“肉身的我”和“虚构的我”。这种分离，确确实实可以减轻痛苦，产生强大的精神力量。使“肉身的我”可以承受更多痛苦，迎接更大的挑战，奋勇向前！
练习冥想的人，更有可能获得世俗意义上的成功。据我所知，有许多成功人士，如乔布斯，会经常进行冥想。不过一定要注意，”虚构的我“是无欲望的，否则可能会“走火入魔”，真的精神分裂了，哈哈。
另外，既然不相信轮回，自然也不会指望，烧香拜佛就能上”西天“了。那么为什么现在还有许多人烧香拜佛呢？
烧香拜佛，一个方面是对未来愿望的表达，另一个方面是对未来不确定性焦虑的释放。因此，烧香拜佛已经失去了佛教原本的意义，只是现代人”解心焦“的一种方式而已。
从这个角度看，中国人已经不信佛了。
（最初开凿于初唐的大足石刻）
【总结】
1、轮回是佛教的基石。不相信轮回的人，不可能是真正的佛教徒，顶多是”上班“或”避难“的和尚（尼姑）。
2、佛教的修行方式，仍然值得借鉴。通过练习冥想，可以缓解痛苦，产生强大的精神力量，是获得成功的有效办法。
3、烧香拜佛是表达愿望、释放焦虑的方式。愿意拜就拜，香火钱看着给，不要太破费就好。
（宁夏须弥山石窟）
注：本人不是佛教徒，不读佛经。如讨论佛学问题，请使用大白话，佛教术语听不懂。
延伸阅读：
8·15：学诚、朱军及真相
来源：假装在上海
沉寂数日的性侵（性骚扰）话题，今日再起波澜。
中午时分，包括@央视新闻在内的多家主流媒体，先后曝出「学诚辞去中国佛教协会会长」的消息。
消息的源头来自国家宗教事务局官方网站上午10:36分发布的一则“部工作动态”：《中国佛教协会第九届理事会第三次会议决议》。决议全文1579字，照例是通篇官话，满目皆是"会议认为"“会议要求”“会议强调”“会议号召”，然而很多媒体在转述报道时，都有意无意地对此选择了集体无视，而将关注的焦点放在了下面这句他们认为最具信息含量的话。
根据会长会议提议，会议接受学诚辞去中国佛教协会会长、常务理事、理事，同意由演觉副会长临时主持中国佛教协会工作。
加粗显示，那是必须的；不少媒体更是直接援引，作为新闻标题。尽管如此，龙哥却注意到，很多媒体在报道此事时，不约而同地表现得相对克制。这种克制主要表现为：点到即止，不作展开。最多在报道末尾处加几句有关学诚的身份介绍，而对数日前他身陷性侵传闻舆论漩涡的“往事”只字不提。这种回避，在龙哥看来，显得相当刻意和欲盖弥彰。
当然，也有例外。比如一贯生猛的财新网。
12点59分，财新网发布《学诚辞中国佛教协会会长 此前被网络举报》一文，在引述学诚辞职的消息之后，话锋一转：“8月1日，一份长达95页的'论文式'实名举报材料在网络迅速流传，指控释学诚法师不守戒律。举报信中列举了释学诚与女弟子的微信聊天截图和短信聊天记录等信息，内容露骨，一时舆论哗然。”
财新所谓“一份长达95页的'论文式'实名举报材料”，准确地说，是释贤佳、释贤启这两名北京龙泉寺的都监向有关政府部门呈交的一份《重大情况汇报》，半个月前曾一度在网上广为传播。在该汇报中，二人踢爆身为中国佛教协会会长、龙泉寺方丈的学诚法师，曾性侵多名出家女弟子，另有利用多种手段精神控制女弟子、“男女双修”、寺庙违建、巨额资金去向不明等诸多不法行为。
就在被举报当天，学诚在其个人微博上发布了龙泉寺措辞强硬的“严正声明”，称上述二人收集、伪造素材，歪曲事实并散布不实举报材料，构陷佛教大德，误导大众。声明同时强调：此事背景复杂，组织运作，用心险恶，北京龙泉寺将提请上级政府相关主管部门组成调查组，对此事给予调查，以正视听。
好一个“用心险恶”，好一个“以正视听”。现在读来，不禁哑然。
两名都监是否用心险恶，在正式调查结论出炉之前，还不好妄下断语。但今天中国佛教协会的会议决议，却明显有着几分“以正视听”的意味——只不过，不是学诚和龙泉寺所希望的那种，而是相反。
不仅会长，甚至连常务理事和理事都一并辞去，而且是“根据会长会议提议”，可谓一撸到底，这其中的潜台词早已不言自明，动动脚趾头都想得到。
巧合的是，今天中午，朱军委托律师发表声明，称此前网络中出现大量与“朱军性骚扰实习生”有关的不实信息为谣言，将通过法律途径追究责任。律师声明相信大家都已看到，这里就不贴图了，龙哥只想引用声明的结尾一段。
本律师事务所将密切关注网络动态，并将继续依法开展调查、取证工作，对继续发布及怠于删撤上述不实信息的网络用户及媒体，本律师事务所将继续代理朱军先生依法追责！（追责手段包括但不限于报案、民事诉讼、刑事自诉。）
简单的“依法追责”四个字，显然不足以表达想表达的意思，所以后面加了感叹号，所以又在括号里列举了几种“包括但不限于”的追责手段。其用意，昭然若揭。
熟悉的配方，熟悉的味道。
令人稍感意外的是，这份律师声明并没有出现在朱军的微博当中。他最近一次微博更新停留在7月22日，内容是谴责疫苗事件的涉事方长生生物。博文中，朱军义愤填膺，大骂长生生物良心被狗吃了。短短几十个字，朱军用了七个感叹号。
“人在做，天在看，多行不义必自毙！”朱军以这句话作为微博的结尾。