历史悠久的超自然神秘力量——东西方巫术深度揭秘！
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采编：欣奇博士
什么是巫术？
巫术就是秘密，
似有若无又难以捉摸。
那么秘密的本质是什么呢？
巫术到底存在吗？
有的人对此是坚定不移，
而有的人却觉得这只是无稽之谈。
那么巫术到底是真是假？
是有还是无?
就让我们此刻一起探究吧！
东方巫术
古老而神秘的东方文化在这片土地上已经盘踞了千万年，在这千万年中出现过不少奇奇怪怪的稀罕事，首当其冲的便是这“巫术”，它经千年而不衰，历万事而显奇。不少人多对此很是好奇，但是知道真相的人却是少之又少……
东方巫术之湘西
“湘西”也就是湖南的西部。
众所周知湖南是一个少数民族庞杂的地区，不少民族都有着一些秘而不宣的神秘之处，那么这里能够产生巫术也就不足为奇了。
赶尸是湘西巫术三绝之一。首先赶尸必须是“全尸”，意思是类似于那种身首异处的尸体需要进行缝合，然后将死者的心窝、手心、脚心等七处涂上红朱砂，贴上一道神符，再用五色的布条紧绑。相传，这是为了封住死者的七窍，留住死者的七魄。然后在死者耳鼻口中同样用神符堵紧。最后一步是将死者的颈项上敷上朱砂，绑上神符，再给死者带上粽叶斗笠。所有工序完成之后，红衣老司念完咒语，大喊一声“起”。死尸便会应声而起……除去这些，还有其他一些讲究，赶尸的必须是两个人，赶尸不可在日里进行等等。
对于湘西赶尸，有人说是谣传，网上也有不少的揭秘。
但是仔细思量，既然是假的为何不把尸体直接抬起，还要搞这些神神鬼鬼？既然是假的尸体又为何在赶尸途中能保持不腐？我们不排除传言会有些夸大的成分，但也不能否认湘西赶尸的独到与神秘之处。
东方巫术之滇南
滇南位于云南东部，在这里最著名的巫术要属痋术了。
“痋术”是利用某种虫类来进行害人，施术的人将“痋引”制作在药丸之中，被施术的人服用后，痋引就会寄居在其体内，并在其中产卵。暖的孵化期时间很短，只需要三到五天的时间，这时候人体将完全乘务了虫洞，无数虫子将以人体为容器，在吸收完人五脏六腑的养分之后，取而代之填充进去。这个时候人体就会枯如树皮，但是并不见腐烂。如果有幸见到一个被下了“痋术”的干尸，切开来看，里面一定会有许多干枯了的虫卵。
痋术只存在于人们口耳相传的故事以及少量的野史典籍当中。这也是我们如今对此知之甚少的原因，将秘密尘封与历史并没有什么，但是我们还是会好奇。
痋术究竟是用何种虫子制成？
为什么要将活人当容器？
如今这种巫术还有人传承吗？
无解的问题实在太多……
东方巫术之下降头
“降头术”想必大家都有听说过。这是一种流传于东南亚地区的一种巫术，由于流传范围很广，所以下降头的方法也会有些不同。但是相同的是多用骨头、头发、人胎等，再加上某种石头、花粉之类的材料制作。
降头术被分为“药降”、“飞降”、“鬼降”这三种。
药降类似于下蛊，利用某种虫子达到害人目的。飞降相对来说要比“药降”操作困难但是也诡异得多，利用被下降者的衣服或鞋袜这种小物件便可下降，用此邪术的人或有不可告人的秘密，或其本身阴毒无比。
最后一中“鬼降”使用范围最广，利用夭折的小孩取其生辰八字勾其魂，然后将其魂魄附在藤菜上，一段时间后将藤菜制成小木偶，放在特制的充满油脂的瓶子中，用神符覆盖。据说在炼制小鬼的时候还有许多细节与要求，但这些都不能与外人道也，我们也就不得而知了。
据传娱乐圈的明星们为了事业或其他欲望，不乏有养小鬼的人，这其中真假，就得自行评定了。
总的来说此巫术极阴极毒的同时又诡异无比，所用者就是贪婪邪恶之人，因欲求不满或是与人结怨而使用“下降头”。但是不要忘了这么一句话——一切命运的“馈赠”都早已在暗中标好了价格。
西方巫术
神秘的东方“巫术”千奇百怪、诡异玄妙。同样，在西方世界中这样的“妖法”也是为数众多。
在西方会使用巫术的我们往往叫他们“魔法师”或者“女巫”，这样的形象在西方影视剧和书籍中已经有了很多。
真正的“魔法师”和
“女巫”到底是什么样子？
西方巫术又到底存不存在？
西方巫术之血腥玛丽
血腥玛丽是西方流传广泛的一种巫术。相传血腥玛丽的原型是以一位名叫伊丽莎白·巴托里的女子，她最初喜欢折磨家中的女仆，尤其是那些青春美貌的少女，她用烧红的火钳子把女仆们的身体撕裂，或使把沾满油的纸条夹在身体上然后点燃，更变态是伊丽莎白喜欢在充满少女鲜血的浴缸中沐浴。
后来，伊丽莎白死后她成了血腥玛丽的由来，如今这也变成了一种巫术。在一个黑暗的房子中面对着镜子呼唤血腥玛丽，将她的名字重复到一定的次数血腥玛丽就会到来。她通常会以女巫或者鬼魂示人，有时她会解答一些召唤者的问题，但有时召唤者却会莫名死亡。
据说一些人玩过这种游戏，有些人安然无恙，有些人却惨遭不测，但是无论如何我们都不要试着去尝试，因为你不知道传说和事实究竟哪一个才是真相。
西方巫术之德鲁依教
德鲁依教是西方一个已经消失的宗教，但宗教的消亡并不能阻挡我们对它的好奇，后世不断的想找出当年的秘密。但由于其历史太过久远，我们只能从古希腊古罗马及神坛庙宇等一些遗迹中窥探其本身。
据考察德鲁伊宗教野蛮而又血腥，他们喜欢用活人进行祭祀，这些祭品大多从犯人与活人中进行挑选。祭品被关在木笼中，用极其残忍的手段进行献祭，德鲁依教认为人与神明的沟通需要虔诚，而表示虔诚的方式需要些牺牲。
这些德鲁依人对神学也有很深的造诣，他们擅长预言与黑魔法，他们的预言其实是巫术的一种。用乌鸦、老鹰进行占卜。用人的内脏和喉咙做出预言。德鲁依的黑魔法在很多书籍上都有记载，用草药和橡果等施放幻术，用毒蛇毒液浸泡过的魔蛋控制他人……听起来是不是挺不可思议的，事实上我们无法解释的秘密还有很多。
如此神秘而强大的一个宗教是如何消失的呢？
据野史记载，德鲁依教的残忍与邪恶激怒了罗马帝国，罗马帝国对其大举讨伐，传说在战斗中德鲁依人使用巫术重创罗马帝国，但终究不敌，德鲁依教遭到了血洗……
有时历史就是如此残忍，辉煌一时的宗教也抵不过时间，令人闻风丧胆的巫术也就慢慢消失不见。
人类的确很渺小，不过有时又很强大，在与自然与同类不断对抗斗争的过程中也创造了许多无法解释的东西，慢慢的形成了一种体系，我们称其为“巫术”。
也许有人会对“巫术”的存在产生质疑，但无论如何我们不得不承认，这个世界很大，我们未知的东西还有很多，不妨先别急着否定。
先民的神学思想、巫
一、巫
在阐述先民的神学思想时，我们不能忽视一个重要的历史现象，就是“巫”。
“巫”是动物进化到人类过程中人神之间的行医者和魔法师。由于巫的这种“人神之间”的媒介功能，人们对神灵的认识不需要形成系统的理论体系，而只需要信仰、尊敬和服从。“巫”这个名称很有意思，因为这个字与舞蹈有关，在甲骨上发现的这个字便是描绘一个正在作法的巫师手里拿着羽毛在舞蹈的样子，有时候女人也能成为巫师。道家不仅是一种承认巫的魔法作用的神秘主义哲学，更破译出起源于原始母系社会的阴性符号。另一个词“方士”也很重要，这个词曾被译作“一位拥有魔药的绅士”，这显然与巫的行医活动有关。
巫并非一直能取得官方的好感，这一点与道家的政治及方术思想的境遇有相似之处。事实上在宋代巫受到官方严厉的迫害，直到清末刑法中仍有禁止巫术的条文。由于巫有时会做出人祭之类残忍的事，从人道主义这一立场来讲，人们会同情儒家对巫的反对。无论如何，官方的压制使得道家中巫术这一方面转人地下并形成某些流派，这些流派日后在中国人民生活中起了重大的作用。
中国古代巫、医同源。巫术内含有医术，巫术事实上是在探求医术的过程中成长起来的。
二、巫医
巫是最早的医生。原始社会的巫就是专为病人驱疾镇邪之士。卜辞中有“巫”字，巫的身份就是医生。
黄帝开创了医学时代。他重视发明创造，聚集了许多名医，如僦贷季善方脉，岐伯尝草药治百病，俞拊精通外科，马师皇长于兽医，此外还有雷公、桐君、鬼臾区都懂得医道。我国现存最早的、系统的医学理论专著《黄帝内经》就是托名于黄帝，以黄帝与岐伯、雷公讨论的方式撰写。
进入阶级社会后，巫的职守仍然主要从事医术，巫道遍及于民间。《左传·成公十年》记载有个叫桑田的巫预言晋景公很快会病死，医缓前往会诊，也认为景公病人育育不可治。桑田与医缓的诊断是一致的。
我国在周代已经开始摆脱巫医时代。医术渐渐从巫术中分离出来。《周礼》把巫祝列于《春官·大宗伯》，把医师列于《天官·冢宰》，这条记载，表明了医、巫分流，医术进入了日益科学的时代。