冥心绝欲方能入道，守金不失必得长生

采编:长生证道

内功修炼，一路景象万千，真修炼者不可不察。

功在调合阴阳，交合神气，打坐即为第一步下手功夫。 

　　行功之先，犹应治脏，使内脏清虚，不着渣滓，则神敛气聚，其息自调。 进而吐纳，使阴阳交感，浑然成为太极之象，然后再行运各处功夫。 冥心兀坐，息思虑，绝情欲，保守真元，此心功也。 盘膝曲股，足跟紧抵命门，以固精气，此身功也。 

还须正心诚意，冥心绝欲，从头做去，始能逐步升登，证悟大道。长生不老之基，即胎于此。持此行内功，阴阳调胎息，大道在正心，诚意长自乐，即此是长生，胸有不老药。 

大凡打坐，须将神抱住气，意系住息，在丹田中宛转悠扬，聚而不散，则内藏之气与外来之气，交结于丹田。日充月盛，达乎四肢，流乎百脉，撞开夹脊双关而上游于泥丸，旋复降下绛宫而下丹田。神气相守，息息相依，河车之路通矣。

保身以安心养肾为主，心能安则离火不外荧，肾能养则坎水不崩，火不外荧，则无神摇之病，而心愈安。水不外崩，则无精涸之症，而肾愈澄。肾澄则命火不上冲，心安则神火能下照。神精交结，乃可以却病，乃可以言修矣。 

戒色为第一步。人之身心逐爱流恶滋生秽浊，行乎尘世，真人天灵远而思之。倒卷黄河一派通，养来柔弱似婴童。世人若问长生路，笑指蓬莱碧海东。 

精者，真也。真者，真元也，阴阳之本，生死之基也。人能保命，在坚精。坚精者，炼气养神之谓也。气固而厚，精以元术而坚；神定而保命，命以气生而久。故真人炼生气，固真精。保命长年。其知者，先养气，气营守精精自固，外以火运则精自坚，气出生气之源，养精成玄胎，惟精不摇气常运，是妙道也。

男子守肾固精，炼气夹脐循脊骨上泥丸，号日还元；女子守心养神，炼火不动以两乳气下肾夹肾上行亦到泥丸，号日化真。行之百日，男子精不泄，气长生，返婴童，神灵矣；女子血不动，神自定，返处子，而收二脉，一化乳，二化血，其妙万端。久久行之，生发平乳，移肾变形焉。

保精在炼气，气正然后精固，精固密然后可炼。古今惟知炼气，不知炼真精之诀。真人炼其精者，固密其精，精久不泄常欲动，方以力炼之。九重密闭。坐，先存大小固尾闻三时，九气与精交脐下，若毛球动转不已。其精炼之子午二时，各行三百六十功，十日外真精自化，夺阴阳交合，返复气液，久有大益。以两手握固，以大拇指按定中指文，以力向上提纵，动摇亦不能泄也。

修行之士，须要精神气全也。精全财耳润肌泽，神全则面泽目清，气全则音响体轻。夫人修行欲三者之备，则定心绝念，内存空洞，运气降升，无有停得，保固精液，还元不泄。先正心，咽七七口，大和其津，神想安居，心如明月照身，外气气无运，大力上行泥丸，积精不泄，随气上升，久久长生，则九窍通明，四肢强健耳。

骨者，天地阴阳之气凝结生化自胎中而成，由气冲在长养而少变壮壮变老。其骨之中有髓，流化成精，以为一身之根元。筋脉交贯而一身之动静，皆由一气以滋荣。气血强盛则骨轻以其血滋荣提领冲动故也。气血既衰，则骨重髓枯，谓骨枯精竭而死也。

庄子曰“圣人贵静”。如何宝精？以下介绍二法

1、天地之精英，结而为不凋之木，叶嫩子柔，能生精，通百脉，换凡躯，生深山谷高奇之状无人边处者，可采之柏木仁是也。和嫩叶杵三万六千下，杂以木蜜塞新筒中，以束流山泉煮之，并无苦味，惟甘辛异香耳。向日用水下一枣许，百日外不饥，精自秘，虽摇动不泄也，亦无寒暑，见鬼神，步及奔马，精气保守，百疾已驱，久久四肢生青毛，耳鼻赤色是也。

草中有五行，真人采之成丹，服之可以内五行，自聚精气神者，皆正其药。束方之灵人参也，南方之灵万蒲也，中央之灵地黄也，西方之灵巨胜也，北方之灵黄精也，以五丹添水同蒸三日三夜，取出暴乾，为末，炼松脂为丸，桐子大。日七服，温水下七丸，七日成真气，梦想通灵气血滋荣，身体筋骨，精固神定耳。

太上有七十二种丹，惟九华草灵丹能度人出世，真仙之阶不出於法乎。天之精，天门冬是也，地之精地黄是也，日之精枸杞是也，月之精松黄是也，阴之精远志是也，阳之精人参是也，山之精巨胜是也，水之精藕节是也，人之精菊花是也。九药各等分，采择精静，杵烂以百草和露包裹，用葛藤紧扎，以米五斗同蒸之，米熟出之，夜撇布於月明中，五更水露阴乾，为末蜜为丸。日服一枣大，日一用水下。不出七日可以度世，心自通神明，不饥不渴，骨坚轻体，可以居山矣。

2、握固功属静养功。旨在驱除百病，固精明心，安神存魄，炼精气还丹。

握固源出于《道德经》中“骨弱筋柔而握固”。葛洪《抱朴子》中，则把握固与练功结合起来，倡导“握固守一”功法。《云笈七签》卷三十二：“握固与魂魄安门户也。此固精明目，留年还魄之法，若能终日据之，邪气百毒不得入。一般认为，练功时握固有助思想女宁，动功中更可避免固握拳而使劲用力。

孙不二羽化前留下了《卜算子》一首。内容为：

握固披衣候，水火频交媾。

万道霞光海底生，一撞三关透。

仙乐频频奏，常饮醍醐酒。

妙药都来顷刻间，九转丹砂就。

握固即握拳牢固，拇指握于四指中，如婴儿之手自然之态，按照还丹之路，因五脏六腑之气，固体肉之津精，固元阳元阴，而至还虚的境界。据固功即指按此法修练的功法。

功法步骤：

(1)可取坐、卧二式进行。以自然舒适为要；坐时上身中正，两脚平放平分，或盘坐，两手四指握拇指成拳，安放于两腿；睡时仰卧，分腿，两臂离身，屈肘成弧，手心向下，四指握拇指成拳，安放于体侧。坐好或睡好了以后，全身就不要再动了。全身放松，舌顶齿交，两腿微闭，精神内守。

(2)从头到脚慢慢感觉着正在放松，再由脚到头慢慢—点点地放松，细细感觉一下是否放松了；抛去杂念，平静心神，稳定情绪，心中暗示自己开始练习握固功了。不受外界干扰了。默念九遍“抛去杂念，握固养心”之口诀。

(3)慢慢呼吸，要感觉呼吸特别匀长，静心意守丹田，内视丹田，静数丹田跳动三十六次，或丹田内光旋转三十六圈；观想两肾跳动三十六次或两肾中内光旋转三十六圈；再至肝，观想肝脏，静数肝脏跳动三十六次或肝脏内光旋转三十六次或心脏内光旋转三十六圈；再至脾，观想脾，静数脾跳动三十六次或脾脏内光旋转三十六圈；再至两肺，观想两肺脏，静数两肺跳动三十六次或两肺内光旋转三十六圈，再归丹田，再由肾，肝，心，脾．肺，五行相生循环，再归丹田，如是往复循环九次。

(4)在此过程中，要感觉自己已看到各内脏，如果看不到或无反应也不要紧，只静守即可，但一定要按此线路顺序进行，意念由一脏至一脏，直接转换，不必虑其归起路线，只要在心意上下功夫就可，不可受外界干扰，即使有干扰，亦要收功后方务他事。

(5)至后归于丹田，静观丹田内气，入定。

(6)暗示自己开始收功了，恢复自然，下咽津精玉液，做狸猫洗脸式、大妃梳头式各九次，睁目平视前方或安睡皆可。功毕。