四大名著西游解读：袁守诚的真实身份是谁？为何能知玉帝谕旨？

采编：佛不是道

这个世界上，算命先生甚多，算得准的不在少数，但算到袁守诚这个程度的，西游记中实在是没有人了，比如一般人认为的如来或观音也比不上这个人，如来算不出孙悟空的身世和本事，还要询问探究底细；观音更是无能，即使来天庭观战，为了向玉帝邀功请赏，还派其徒弟木吒去和孙悟空打斗，探听孙悟空的实力；但恰恰也就是袁守诚算得实在太准了，这才引起了我的怀疑：

　　首先，他怎么知道下雨的时间和雨量的?按照道理，下雨若是天庭的计划之内，那么龙王应该有张"本月降雨计划表"来执行，要是这个情况，他可以洞悉天机，倒也说得过去。而此次降雨，明显是个急件，连龙王也不知道，然而袁守诚不但知道，而且详细到了"三尺三寸零四十八点"这样精确的数字，这的确叫人心生疑窦。

　　其次，他是怎么知道泾河龙王要死在魏征的手里的?以前并没有人因为行雨获罪，泾河龙王虽然是违规行为，但袁守诚怎么知道它就会被判处死刑?何况泾河龙王刚刚违规降雨就来找袁守诚，这时候玉帝应该还不知道它搞了小动作，更不要说对他作出什么死刑的判决了。而袁守诚不但已经知道它要斩首，而且连执行官是谁都知道得一清二楚，这就有点儿耸人听闻了!虽说是犯了天条，可天庭的办事效率也没这样迅速过吧!

　　纵观《西游记》一书，犯天条者颇多，可天庭无不是后知后觉乃至不知不觉，侦察系统可谓是相当落后!很多天庭的公职人员，比如像奎木狼擅离职守十三年，在人间强逼硬娶，生下孩子一双，天庭竟然全无察觉，而对待泾河龙王的一点儿小小的手脚，未免反应得太过迅速，近于未卜先知。更大的一个疑点，就在天庭对泾河龙王的审判过程上——大家都知道，无论是犯了多大的罪，至少要先把罪犯拿住，才能进行定罪。比如直接造反的猴子、强奸未遂的猪八戒，以及失手毁坏公物的沙和尚，都是先被捉拿归案，然后再判罪的。而至于那些尚未捉拿归案的各路下凡的公职人员以及神仙坐骑，一律是无法先定罪的。而对于泾河龙王，这一过程彻底被推翻了：不但在案犯未被捉拿的情况下定了罪，而且早早地决定了执行人员，并且这个过程被袁守诚知道得一清二楚，这实在是有点儿不可思议了。

　　在《西游记》第十回中，阎王们有过一句明话："自那龙未生之前，南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手，我等早已知之。"

　　一句话，老龙王的死是计划内的安排。

　　我们不妨来回顾一下，其实痕迹十分的明显："差时辰少点数"的主意，是鲥军师提出的，龙王能够欣然答应而无一点儿怀疑，可见一来这样的事情从来没有出现过，也没有其他龙王因此获罪;二来这样的事情无关生死，违反天条王法实在算不上，顶多只能算是政府公务员在行使国家权力时没有百分之百，最严重也不过是个办事不力。试想一下，做了这样多年的降雨执事，若是知道这样做是个死罪，你就是借给泾河龙王一串秤砣做胆，谅它也不敢这样做;至于鲥军师更是不敢献这个计：一个参谋，怎敢拿主子的老命开玩笑?不怕被蒸了吗!而且在《西游记》中，龙王按旨降水的规范的流程只有两桩，一桩就是这"泾河龙案"，还有一桩，则是在第八十七回凤仙郡求雨的时候发生的："(东海龙王敖广)道：'大圣唤小龙来，那方使用?'行者道：'请起，累你远来，别无甚事。此间乃凤仙郡，连年干旱，问你如何不来下雨?'老龙道：'启上大圣得知，我虽能行雨，乃上天遣用之辈。上天不差，岂敢擅自来此行雨?……但大圣念真言呼唤，不敢不来。一则未奉上天御旨，二则未曾带得行雨神将，怎么动得雨部?大圣既有拔济之心，容小龙回海点兵，烦大圣到天宫奏准，请一道降雨的圣旨，请水官放出龙来，我却好照旨意数目下雨。'"

　　除此之外，龙王降雨几乎都是无组织无纪律的，算来四海龙王够斩个两三回了，这在书中有着详细的记录，可不是空口白说的——在第二十八回中，猴子重返花果山，就私自降雨，够斩一回。

　　在第四十一回中，猴子为了降伏红孩儿，去向东海龙王借雨，敖广虽口称原则，但其实也没遵守，还拉上三个兄弟，又该斩一回。

　　在第四十五回车迟国斗法中，不光是龙王来了，雷部的几个官员也来了，这个是按旨行事，但偏偏被猴子阻止，虽最后还是下了雨，但毕竟也是误了时辰，论罪的话，连雷部的几位也该斩了。

　　更可耻的是，在第六十二回中，碧波潭老龙王一家老小都作案，不但龙王私下血雨不受天庭一刀，女儿把王母的灵芝都偷了回来，竟然也平安无事……

　最后，连在第六十九回猴子给朱紫国国王看病开方子之时，需要点"无根水"做药引子，都叫龙王出马下了点儿雨，这是不也是该斩一刀呢?

　　若说龙王的一口唾沫不算是私自降雨的话，那么泾河龙王何必要在那既定的雨数上做手脚?它提前一天打个喷嚏，那么袁守诚不就输了?若是这样一口唾沫也算雨的话，敖广的罪岂不是比泾河老龙还要大?而奇怪的是，这些龙王无论下雨是为善还是恶，竟然一律都无罪，而且更有甚者，在《西游记》第四十三回中，西海龙王还私自压下了来自衡阳峪黑水河神所递上来的告状信。"渎职罪"被判了一个斩立决，而包庇黑暗恶势力的"包庇罪"竟然都无人过问，泾河龙王的案子要不是冤案假案错案的话，打死鄙人也不信!按照这个情形，我们有理由相信，天庭上早有人制订了一份完整的"天庭内参"，在里面早已经设下圈套让泾河龙王去钻，而且他的死刑也早已经被内定下来，连执行官都写好了。所以，泾河龙王之死，不在于它犯了案，而在于它必须得死——。

实际袁守诚的例子，在三国演义中也有神人能和他比肩！那就是管辂：

三国演义写到：一天，管辂外出郊游，见到一个貌美的少年在田里耕地，管辂站在旁边看了半天，问道：“这位少年，你叫什么？今年多大”？少年说：“我叫赵颜，十九岁，您是哪位”？管辂说：“我是管辂，我见你双眉之间有黑气，不出意外的话，三天内必死。你长得漂亮，可惜是个短命鬼”。赵颜回到家里，和父亲说了这件事情，父亲赶快找到管辂，哭着拜倒在地上，求管辂救救赵颜。管辂说：“这是天命，怎么能更改呢”？老父亲哭着说：“求求您了，我就这么一个孩子，您一定要救救他”。少年也哭。管辂看两人悲痛不已，就对赵颜说：“你赶快回家，准备好酒一壶，美味的鹿肉一块，明天去爬南山，在山里找一棵大树，树下有两个人正在下棋。一个人向南坐着，穿白色衣服，长的甚是凶恶。另一个人向北坐着，穿红衣，长的很漂亮。你可趁着他们下棋的时候，好酒好肉伺候他们，必有回报。但千万别说是我教你的”。第二天，赵颜带着酒肉来到南山，走了五六里，果然见到两个人在大树下下棋，全然不顾赵颜在旁观看。赵颜跪着送上酒肉，两人边吃边喝，心思还在棋中。不知不觉，酒肉吃光。赵颜哭着向二人下拜，两个人大吃一惊。穿红衣服的人说：“这肯定是管辂让他来的，但我们两人吃了他的酒肉，没办法，只能帮他了”。穿白衣服的人从身边拿出一个册子翻看，对赵颜说：“你阳寿本来只有十九岁，我们在‘十’字前给你添一个‘九’字，你可以活到九十九岁了，回去见到管辂，别让他再泄露天机，否则会遭报应”。于是穿红衣服的人拿出笔，在册子上添了“九”字。一阵香风过处，只见两个人化作两只白鹤，冲天而去。赵颜回家后问管辂，管辂说：“这两人都是神仙，穿红的是南斗，穿白的是北斗。北斗管死，南斗管生。两人已经为你添寿，你就不要有太多顾忌了”。父子拜谢管辂。从此，管辂唯恐泄露天机，不再轻易为人卜卦。

  有人竟然把袁守诚神乎其神的解释成所谓玉帝本身、观音或如来。这些都是无知者的无稽之谈。作者明明写了，是袁守诚！唐代著名的术士，袁天罡的叔叔。

　　唯一的解释就是：人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。

出自西游记第008回，意思是人心生一个念头不管是善是恶，天地鬼神都知道，因此，警策自己不要随便动恶的念头。善恶是有报应的，如果没有报应，那么天地（乾坤）也就有私心了，但我们知道天地是无私的，所以善恶报应也一定是真实的。中国人讲的天地也可以说成是至高无上的神明，能掌管人类生死祸福的神灵，这个最高神灵在西游记中是玉帝，玉帝不仅仅是修到与天地齐寿的地步，按如来又羡慕又惊恐的说法："你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算,他该多少年数,方能享受此无极大道?你那个初世为人的畜生,如何出此大言!不当人子,不当人子!折了你的寿算!趁早皈依,切莫胡说!但恐遭了毒手,性命顷刻而休,可惜了你的本来面目!"’

所以，天地毁灭后又生成，玉帝竟然能逃过天地毁灭，次数达1750次！自然能执行天地乾坤的规律了。因此，因果报应也可以看做是自然规律的一种。完全不同于印度佛教那套“三世因果”的无知说法。所以，精通天地规律的术士，虽然修行很差，也自然能窥见天地的规律！

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