道医六不治：《病有鬼神論》《祝由科論》

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采编：娄道长

道医六不治
一、不诚不敬者不治
二、毁谤道医者不治
三、不信道，不信因果者不治
四、重财轻命者不治
五、匪盗大恶、触犯刑律之人不治
六、不听善劝、无心改过者不治
道法十不传
一、不忠不孝之人、不仁不义者不传
二、执迷不误、言语轻狂、自以为是者不传
三、不尊师重道，诽谤道者不传
四、不敬师，不遵规守法者不传
五、心存邪念、贪财轻命、图谋不轨之人不传
六、见色心动好淫乐娼者不传
七、无诚心诚信，与道无缘之人不传
八、不守秘密揭人隐私或泄露天机及道法者不传
九、心怀私念，不懂舍得之道，想不劳而获之人不传
十、仇恨心重、怒火攻心、脾气反常者不传

《病有鬼神論》

《病有鬼神論》

吴江 徐大椿

人之受邪也，必有受之之處，有以召之則應者，斯至矣！

夫人精神完固，則外邪不敢犯。惟其所以禦之之具有虧，則侮之者斯集。

凡疾病有為鬼神所憑者，其愚魯者以為鬼神實能禍人；其明理者，以為病情如此，必無鬼神。

二者皆非也！

夫鬼神，猶風寒暑濕之邪耳。

衛氣虚，則受寒；營氣虚，則受熱；神氣虚，則受鬼。

葢人之神屬陽，陽衰則鬼憑之。

《内經》有五藏之病，則現五色之鬼。

《難經》云“脱陽者見鬼。”

故經穴中有鬼床、鬼室等穴，此諸穴者皆賴神氣以充塞之。

若神氣有虧，則鬼神得而憑之，猶之風寒之能傷人也！

故治寒者，壯其陽；治熱者，養其隂；治鬼者，充其神而已。

其或有因痰、因思、因驚者，則當求其本而治之。

故明理之士，必事事窮其故，乃能無所惑而有據。

否則執一端之見而昧事理之實，均屬憒憒矣！

其外更有觸犯鬼神之病，則祈禱可愈。

至於寃譴之鬼則有數端，有自作之孽、深仇不可解者、有祖宗貽累者、有過誤害人者，其事皆鑿鑿可徴，似儒者所不道，然見于經史。

如公子彭生伯有之類甚多，目覩者亦不少，此則非藥石祈禱所能免矣！

《祝由科論》

《祝由科論》

吳江徐大椿撰

祝由之法，《内經賊風篇》岐伯曰：“先巫知百病之勝，先知其病所從生者，可祝而已也。”

又《移精變氣論》岐伯云“古恬憺之世，邪不能深入，故可移精、祝由而已。”

今人虚邪賊風内著五臟骨髓、外傷孔竅肌膚，所以小病必甚、大病必死，故祝由不能已也。

由此觀之，則祝由之法亦不過因其病情之所由而宣意導氣，以釋疑而解惑，此亦必病之輕者，或有感應之理。

若果病機深重，亦不能有效也。

古法今已不傳，近所傳符咒之術，間有小效；而病之大者，全不見功。

蓋岐伯之時已然，况後世哉！存而不論可也~