孙悟空怎么可能打得过已成圣的九灵元圣？实际如来佛也打不过
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采编：佛不是道
吴承恩在《西游记》开篇写到：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。” 意思就是：想知道人生的真谛，那就必须看西游记！
有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛！小孩子是根本读不懂西游记的。
《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。
孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字（斜月不就是那一勾吗？三星不就是那三点吗？），所以孙悟空是心的弟子，也是心。这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。
世人的心非常善变，瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱；大能通天，小之则如绣花针呢？不就是人的气度吗？
炼心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛（悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了）。五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心，五行是道家哲学，即便是如来佛，依旧逃不出这五个字，因为他只是印度凡人而已。闹天宫时的孙悟空正是被这五毒所困。现实中，又有多少佛门弟子，自以为有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到头来依旧不离“贪、嗔、痴”。五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。
师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。真正的灵山，就在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！”。
“定心真言”紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼。收伏悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。
西天路上，悟空化斋前经常在地上划一个圈，这是心给人定的界限，但人的身体（唐僧）总是会被欲望（猪八戒）牵着走！于是人（师徒几个）就容易离开内心（悟空）设定的界限（划的圈），于是一出界限便遇上种种心魔（妖怪）。
心（悟空）引领着人（师徒几个）不断前进，一路上悟空降妖，说的就是心去降心魔。西天路上的每一个妖怪都是有含义的！所有的妖怪全都是一个比喻！全都是心魔的幻化。每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的东西，都是一个人自己的心魔！西天取经的过程就是一个人去除心魔的过程。师徒五人在取经路上不断的去除妖怪，指的就是一个人在人生路上不断的战胜心魔！
牛魔王也是悟空心魔所变，红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。牛魔王与悟空为结拜兄弟，又势均力敌，所以发火就是自己跟自己较劲。火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，在这里孙悟空剪除了顽空之心。
红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心（红孩儿烧伤了悟空）。此外，红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心。“大人者，不失其赤子之心也”，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”烧毁了，要保住那份童心。
黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气能使人心（悟空）迷失方向。
白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死，说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具（白骨精）能引出人的本能欲望（所以猪八戒开始挑拨离间），使人迷失了自己的内心（所以唐僧把孙悟空赶走了），人总是会被世间种种美丽表象所迷。
金钱（金角大王、银角大王）能把人心捆住、封住，难以逃脱。作者将这个道理比喻成了金角大王和银角大王用幌金绳把孙悟空捆住了，用紫金葫芦把孙悟空封住了。后面在小西天，冒充佛祖的那个黄眉怪用金铙把孙悟空封住了，金铙这个法宝也象征金钱，金钱能把心困住。
七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。世人因思（丝）生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。
蝎子精代表美色，美色就像蝎子一样会勾人，所以师徒几个都敌不过她。
真假美猴王，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。书中很明确的说到这一难是由师徒四人的心魔所生，孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒沙僧不肯说情的“嫉妒之心”，师徒师兄弟之间的“猜忌之心”。生出了“二心”，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。
在比丘国，鹿精要吃一千个小孩的心，象征“多心”。孙悟空变做假唐僧，比喻这时的唐僧和悟空合二为一，他剖开自己的肚皮滚出了一堆心来，也是象征“多心”。我们常说“心头鹿撞”，人有“二心”就会生出灾祸，更何况这多心。收服了这个鹿精，心头也就没有鹿撞，“多心”就会变成“一心”，只有一心一意才能成功。
悟空三兄弟好为人师，在玉华州收了国王的三个儿子为徒弟，教他们习武。好为人师，不谦虚，因此惹出一窝狮子精。狮者，师也。
九灵元圣是西天路上最厉害的妖怪，没有之一，是一只九头狮子，可妙擒孙悟空。九头狮子象征“九思”，孔子曰：“君子有九思。”，一个人如果做到了九思就可以成圣，九思成圣，所以叫九灵元圣。
九思分别指的是：
视思明：当我们看事物时，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽。
耳思聪：如果我们能管住我们的耳朵，辨别出真假是非，那我们将不再被外物所伤。
色思温：色代表情绪，温代表喜怒哀乐皆不发。成大事，情绪控制要达到喜怒哀乐皆不发。
貌思恭：貌代表形为，恭代表恭敬心，做任何事都应有一份恭敬心去对待。
言思忠：言代表言语，此句意为不说谎话。
事思敬：敬代表全力以赴，做任何事都应全心全意的去做。
疑思问：“君子不耻下问”就为此理。
忿思难：忿代表忿忿不平，生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事。当我们遇到别人对自己发火时，也应该换位思考一下他的难处，可能就不再生气了。
见得思义：君子看到的都是义，小人看到的都是利。无论别人给予了我们多少，我们都要滴水之恩当涌泉相报。做到了这九思，就可成圣了。孙悟空代表的只是世人之心，怎么可能打得过已成圣的九灵元圣？不要说孙悟空，实际如来佛也打不过。
这里得插一段，小说中提到九灵元圣的主人太乙救苦天尊并非西游杜撰，而是一位地地道道的本土道教神仙，在道教内有着无比崇高的地位。按道经记载，太乙救苦天尊又称东极青华大帝、青玄九阳上帝。乃玉清元始天尊以九阳之精秘密所化的应化身。通俗的来讲太乙天尊可以说是一位“三位一体”的神仙，这里就有必要详细科普一番了，说他“三位一体”自然要从三方面来分析他的神格，
其一，太乙主救苦，是道教中远超佛教的“观世音”。据《太乙救苦护身妙经》记载：“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。”若遇到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”，亦可“功行圆满，白日升天”。西游记中观音的坐骑也是狮子，但是能耐远远小于太乙救苦天尊的坐骑，唯一让孙悟空忌惮的火铃还是太上老君炼出来的。
其二，太乙主救拔，是道教中远超佛教的“地藏王”。但凡道教宫观庙宇举行度亡超度法会必会设太乙神位，在道教中，地狱之主为北阴酆都大帝，而太乙救苦天尊大悲大愿，誓愿救拔一切地狱众生，故太乙救苦天尊主救度。宗教中共认业果是最难消除与阻断的，佛教中就有神通不敌业力之说，只有圣经旧约中耶和华具有道的部分特性，具有“免罪”的权能，远超业果。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征——血湖，化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。
其三，太乙主净土，是道教中远超佛教的“阿弥陀”。太乙救苦天尊身居“妙严宫”，其所主净土为“青华长乐界”，道经言“若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。”（《太乙救苦护身妙经》）
说完“元圣儿”的主人太乙救苦天尊，再来说说这“元圣儿”在小说中究竟有多牛。书中第九十回《师狮授受同归一，盗道缠禅静九灵》说道，九灵元圣的徒子徒孙被杀伐断尽，为报一干徒众性命之仇便只身去拿师徒四人。原文道“你看他身无披挂，手不拈兵，大踏步走到前边，只闻得孙行者吆喝哩。他就大开了洞门，不答话，径奔行者。行者使铁棒当头支住，沙僧轮宝杖就打。那老妖把头摇一摇，左右八个头，一齐张开口，把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内。”孙悟空的神通自不必说了，外加八戒和沙僧两个帮手面对九灵元圣一人竟毫无还手之力，只见九灵元圣摇身一变，现了本相，化作一九头狮子便轻口将众人衔去，纵观整部西游，能有此能耐的妖魔只此一人亦不为过。其能耐非常，可称得上完爆寻常妖魔，不着兵器便显大神通。后来悟空从城隍土地那里寻着妖怪出处，便请来主人翁太乙救苦天尊下界来收服妖魔，太乙救苦天尊亲切的称九灵元圣为“元圣儿”，并说道“我那元圣儿也是一个久修得道的真灵：他喊一声，上通三圣，下彻九泉，等闲也便不伤生。”由此可知“元圣儿”实力不容小觑，就连天尊也不轻视了他。
纵览全书，可以说这位“元圣儿”也是一位特列独行的妖魔，他本自长生，故不恋唐僧肉；他知通礼仪，故与山下村民交好，互通有无，不曾为害；他重情重义，现身衔走西游取经团只为报痛失黄师孙儿等一众生灵殒命之仇。参照西游妖魔谱，九灵元圣绝对称得上是妖魔界一大佬，其道行、法力、地位更是碾压寻常妖魔，想来吴老爷子写的西游虽然多黑道教，但可能也遭到了篡改。
师徒在寇员外家里借宿，遭遇打劫，寇员外被强盗打死，唐僧被冤枉入狱。寇员外姓寇而被寇，唐僧求道而得盗，因为善恶不过是一念间。
最后的玉兔精，真假公主，求真去假之后，离真理也就不远了。
对唐僧师徒而言，历经磨难，去除了一路上的妖魔鬼怪，终于到达灵山了。对一个人而言，克服了自身的种种习气，魔障消灭，即见灵山。