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道经坊:铁脚道人《霞外杂俎》

太乙玄门 2021-08-07

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采编:娄道长




嘉靖丁酉秋,予有蜀台之役,一日泊舟空舲滩上,以候风色。

俄有一翁曳杖而来,癯然山泽之姿,似有道气者。

予揖而与之坐。款语移时,因问翁知摄生之要乎?

翁曰:吾每日只服一剂快活无忧散。或遇事不如意,则服一剂和气汤。

又问:翁居闲处独亦观书否?

翁曰:吾壮年服膺九字经,今耄矣,渐负此经多矣。

又问:翁于世一有求乎?

翁曰:人生分定。机关计较都不济事!俟命而已。吾何求哉?!

已而,苍然暮色自四山而至。予遂与翁别。

翁袖中探此书授予且告曰:此铁脚道人所纂也。敢以为上客之寿。


予返而登舟取所授书阅之。翁与予石上所语者斑斑在焉。

连日三复,爱其言简易、警策。若终身行之,受用不尽。

因命幼儿楷书数通,以寄乡关亲友。

---东谷居士敖英,书于瞿塘峡口舟中。
  

《霞外杂俎》
铁脚道人纂 

快活无忧散

除烦恼、断妄想。

右二味等分,为极细末,用清静汤调服。

此方药味虽尠,奏功极大。

且药性不寒不热,不苦不辛。

不必远求之产药之区,自我求之,自我得之。

虽神农本草所未载,东垣丹溪诸老所未论及,自是人间一种妙药。

苟能日服一剂,胜服四君子汤百剂也。

凡合此药,先要洒扫一静室,牕棂虚朗,前列小槛,栽花种竹,贮水养鱼。

室中没一几、一榻、一蒲团,每日跏趺静坐,瞑目调息。将前药服之。

至三炷香久,任意所适,或散步空庭,吟风弄月,或展玩法贴、名画,或歌古诗二三首,倦则啜苦茗一瓯,就枕偃息。

久久觉神清气爽,天君泰然,不知人间有烦恼,不见我心有妄想,斯则效可覩矣。 

和气汤

专治一切客气、怒气、怨气、抑郁不平之气。

先用一个“忍”字,后用一个“忘”字。

右二味和均,用不语唾送下。

此方先之以忍,可免一朝之忿也;继之以忘,可无终身之憾也。

服后更饮醇酒五七杯,始醺然半酣尤佳。

  
九字经

勿欺心、谨言语、守廉耻。

此经,字约而义博,知之甚易,行之甚难。

苟能实践,可为君子。

  
警身纂要(十五条)

言行要留好样与儿孙,

心朮不可得罪于天地。


毋以嗜欲杀身,

毋以货财杀子孙。

积金以遗子孙,子孙未必能守;

积书以遗子孙,子孙未必能读。

---不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。



留不尽之巧,以还造化;

留不尽之福,以与子孙。


万事随缘,即是安乐法。


但知义命在我,不知势利在人。


但行好事,莫问前程。


人有不及,可以情恕;

非意相干,可以理遣。


宁人负我,毋我负人。


与其巧持于末,

不若拙戒于初。


莫使满顶篷,常留转身地。


不作风波于世上,自无氷炭到胸中。


平生不作皱眉事,天下应无切齿人。


爽口物多终作疾,快心事过定为殃。


一失脚为千古恨,再回头是百年人。

    
摄身纂要(二十八条)

天地之元气,岁有升降,自冬至后渐升至于九天,夏至后渐降至于九泉。

人身元气亦有升降,子时生于肾中,此即天地一阳初动,感而遂通,乃复卦也。自此后,渐渐升至泥丸,午时自泥丸下降于心,戌亥归于腹中,此即天地六阴穷极,百虫闭关,草木归根,寂然不动,乃坤卦也。

静极复动,循环无端,其至妙,又在坤复之交,一动一静之间,即亥末子初之时。

故屈原远游篇曰:壹气孔神兮,于中夜存;虚以待之兮,无为之先。

朱子谓:此言广成子告黄帝不过如此。

阴符经曰:自然之道静,故天地万物生。

朱子曰:此二句极说得好,静能生动,若不是极静,则天地万物不生 。

养生者当顺其时,而行坤复二卦之功。
  
  故《太玄养初一》曰:藏心于渊,美厥灵根。

测曰:藏心于渊,神不外也。
  心牵于事,火动于中;有动于中,必摇其精。
  心静则息自调,静久则息自定;死心以养气,息机以死心。


精、气、神为内三宝;耳、目、口为外三宝。

常使内三宝不逐物而流,外三宝不诱中而扰。

呼吸要绵绵深入丹田。

常要使呼吸为夫妇,神气为夫妇。

盖夫妇云者,欲其相合而不相离也。


  毋劳汝形,毋摇汝精,毋使汝思虑营营。


寡思虑以养神,

寡嗜欲以养精,

寡言语以养气。


久视伤心损血,

久坐伤脾损肉,

久立伤肾损骨,

久卧伤肺损气,

久行伤肝损筋。


坐处不可太明,太明则伤魂,不可太暗,太暗则伤魄。


尤忌湿气贼风。


心有所爱,不可深爱;

心有所憎,不可深憎。


发多梳,则令人明目去风;

体多浴,则令人倦怠。


春夏宜早起,秋冬宜晏眠。


晏忌日出后,早忌鸡鸣前。


大小便,宜紧闭口齿;目上视,使气不泄。


遇小疾,可行八段锦,或用六字气法。


每夜以手擦涌泉穴,左右各三百,甚益下元。


五味淡薄,令人神爽气清,少病。

酸多伤脾,咸多伤心,苦多伤肾,辛多伤肝。

尤忌生冷硬物。


饮食不可过多,不可太速。


切忌空心茶,饭后酒,黄昏饭。


夜深不可醉,不可饱,不可远行。


怒后不可便食,食后不可发怒。


软蒸饭,烂煮肉,少饮酒,独自宿。

此养生之妙法也。


凡早行,须饮酒一瓯,以御霜雾之毒。


无酒,嚼生姜一片亦可。


饭后要徐徐行数十步,以手摩面,摩胁摩腹;

仰面呵气四五口,能去饮食之毒。 
 

伤食饱胀,可紧闭口齿,耸肩上视,提气至咽喉,少顷复降入丹田,如此升降四五次即消化矣。  
 

临睡用石膏、花椒、青盐为末擦齿,用好茶漱之。


叩齿数通,则一日饮食之毒,不留齿间,终身无齿疾。

  
霞外杂俎后语

东谷子曰:予得此书,尝物色所谓铁脚道人者。

有楚客言:二十年前曾见道人于荆南。虬髯玉貌、倜傥不覊人也。

尝爱赤脚走雪中,兴发则朗诵南华秋水篇,又爱嚼梅花满口和雪咽之。

或问咽此何为?

道人曰:吾欲寒香沁入肺腑。

其后去采药衡岳。夜半登祝融峰,观日出,乃仰天大叫曰:云海荡吾心胸!

居无何,飘然而去,莫知所之。

或曰道人姓杜氏、名巽才、魏人。


或曰此书以言语为药,不亦恠乎?!

东谷子曰: 《苏氏传》说告高宗一言一药。

朱子谓:圣人答门人之言,皆因其病而药之。

信子之疑,古人所谓药石之言者非耶?


   或曰此书以九字为经,不亦僣乎?不亦简乎?

东谷子曰:经者常也。读圣贤之言,可以天下后世通行也。学者当表里始终无间也。

按九字经:“勿欺心”即毋自欺也,勿妄语,即言忠信也。

“守廉耻”即有所不为也,约圣贤之训辞而名之为经,何僣之为?!

且孔门以“恕”之一字,终身可行。

谢良佐去一“矜”字,费了多少苦心点检。

将此九字,近里着已用功,恐终身点检不暇矣!

不然博洽如柳宗元君,子犹讥其不识字。

大抵读书万卷无益身心,虽多、亦奚以为孰谓九字为简乎?!

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