茅山三茅真君与千年蝙蝠王
诸天气荡荡，我道日兴隆！
是斯人速临斯地，非吾道莫入吾门！
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采编：新奇博士
“悬崖多蝙蝠，往往寿千年”。中华民族源远流长的祈福文化中,其貌不扬的小动物蝙蝠独占鳌头。我们通常认为蝙蝠的“蝠”和“福”谐音，因此蝙蝠在中国传统文化中被奉为吉祥之物。
现代研究已知蝙蝠种类繁多，在世界上约有九百多种，分大蝙蝠和小蝙蝠两大类。蝙蝠既栖息于自然环境，也可寄居人工环境。活动在屋檐下、墙壁缝以及树林果园内的是家蝠，属于小蝙蝠。
蝙蝠飞行时和长有羽翼的鸟类又不同，十二生肖子鼠排第一，蝙蝠俗言老鼠所化，民间叫“燕么虎子”，是耗子吃咸盐多了变成的。五代马缟说：“蝙蝠，一名仙鼠，一名飞鼠。”中国古人梦想翱翔天空!祈望丑的东西变成美好的。看到丑陋弱小的老鼠生着翅子飞翔自如，感到神秘莫测。小精灵飞入室内也未主动攻击人，经常倒挂山洞或者房檐下，和人的目光不对立。唐代李白有诗云:“仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。”
原始人类为避寒暑风雨，防猛兽袭击，多栖居自然岩洞或树上。蝙蝠为方便地猎取食物，其活动范围大致在人类的居住地附近。在相当长的岁月里古人居住的洞穴亦是盘踞着蝙蝠，人类在未驯化其它动物之前同蝙蝠朝夕相处。现代医学证实，蝙蝠身上确实携带了超过100多种毒性极大、凶险无比的病毒，有埃博拉、狂犬病、SARS 等等，但病毒不能对它们造成任何伤害。同样的病毒，寄生在人类或者其它动物身体内，必死无疑。
中国人借助蝙蝠的谐音，塑造了各种吉祥图案和寓意，却并不单独祭祀供奉蝙蝠。原因有三：一是“仙鼠犹惊燕，莎鸡欲变蛩”，蝙蝠为上仙，法力超群。明代屠隆的诗歌描绘蝙蝠居住地，是一片梦幻的仙境：“仙鼠飞飞似白鸦，灵泉尽日浴金沙。只闻洞里人吹笛，不见空中女散花”。
二是有长寿、仙化和药用价值，蝙蝠生活高山岩洞里或屋檐下。活动在古人类生活圈的野生鼠类寿命一般只有1到 2 年，同体型的蝙蝠有一部分寿命高达40余年，在医疗不发达的古代，人类寿命较短，能自由飞翔又寿命极长的蝙蝠兴许会陪伴一个人类族群中的几代人。苏轼《洞霄宫》写道：“洞中飞鼠白鸦翻。长松怪石宜霜鬓，不用金丹苦驻颜”，生活在石洞中的蝙蝠是长寿的形象。
道家修行的最高境界是长生不死，得道飞升而成仙。
两千多年前的茅山开山祖师三茅真君，乃是三兄弟，分别叫茅盈、茅衷、茅固。
三兄弟一生修行，眼看大限将至，却无飞升之法。于是便商议各自分开，寻求长生的法门。
大哥茅盈找到一处悬崖的半山腰处，四周全都是悬崖峭壁，壁立千仞，罕无人至，于是便在那山崖四周种植了能吸人血的鬼手藤，目的便是不让闲杂人等靠近。
便是在那山崖的半山腰的山洞之中，茅盈修行数载，还是没有找到长生之法，不过他却精通控尸之术，熟知这一十八种尸变的法门。
百般无奈之下，茅盈便将自己修炼成了一具僵尸，叫做“玉尸”。
这玉尸跟普通人看起来没有什么两样，只是浑身长白毛，不能见到自然光亮，无论是日光和月光都不行，要不然便会灰飞烟灭，魂飞魄散。
这山洞之中，岁月漫长，僵尸可是不死不灭的存在，这样也是另外一种长生，但是生活却是孤寂无比，于是，茅盈便在山洞之中养了两只蝙蝠，经过他的点化之后，那两只蝙蝠成精，越长越大，伴随着他在这山洞之中渡过了千年的岁月。
在那断魂崖半山腰的山洞里，除了千年蝙蝠王之外，还有很多白毛大老鼠，个头儿奇大，肥硕无比，也是阻止外人进入山洞的一道屏障，同时给茅盈和千年蝙蝠王当做食物。
一转眼，千年时光飞逝，时间到了清朝末年，茅山弟子吴风被黑风寨的人逼着跳落了悬崖，挂在了半山腰的大树上，被鬼手藤拉扯入山洞，而后又被那山洞之中的白毛大老鼠围攻。
吴风大难不死，之所以能够活命，是因为之前他曾经被大凶的子母凶尸咬过一口，身上有尸毒，那些鬼手藤和咬他的白毛大老鼠皆中了尸毒而亡，最后被千年蝙蝠王带进了山洞之中，这才得以跟他的祖师爷相见。
茅盈见吴风这小子憨厚老实，再加上多少年也没见到人了，好生戏耍了他一番，然后便将他关在了山洞里达一年之久，让他学会了自己研究的几样本事，震碎了石门才肯让其出山。
虽然本事学的不多，但是毕竟是茅山开始鼻祖的手段，吴风出去之后，便叱咤风云，搅动江湖，最终灭了白莲教，也陆续将茅山三祖全都找到，满足了茅盈的心愿。
后来，茅山三祖在南疆格瓦苗寨的圣地蛊池之中，坐化飞升……
两只千年蝙蝠王盘旋在格瓦苗寨的上空，悲鸣数声，如泣如诉，最终重新又回到了断魂崖的山洞之中，因为那个地方，是它们的主人曾经生活过的地方。
一百几十年后，两只千年蝙蝠王经过吴风的帮助，幻化成了人形，是一对老夫妇的模样。
吴风去断魂崖底学艺的时候，便是受这两位千年蝙蝠王的照料。