东华帝君所传的驱神六甲天书（三）：秘术登仙系列
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是斯人速临斯地，非吾道莫入吾门！
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采编：茅山君
秘传六甲天书下卷
天书佐国序
凡世人行六甲天书，须得天游十二溪女、六丁玉女、那延天女，及火光、浑海、吼风三员大将，可以佐国治乱。其天游十二溪女，住在芙蓉城巫山之墟，去地三千六百里，有玉宫十二溪女，更有众仙五百余人为群。六丁玉女、那延天女当游此宫，后有印式，行法人服吞至五年，飞身游此宫。此十二印，神通变化多般，旨作赋，咸水泉煎炼为盐，助国养民。凡传世人六甲天书内有十二溪女之名，须用六甲印可以召请，须臾之间来降，与人相见。如有六甲神印，召六甲六丁之神，请十二溪女，求者之事，皆得如意。有行法人素供奉此书，至临军阵中，呼六甲六丁之神、十二溪女、那延天女，并在左右，获功第一也。若缺粮食处，随行自有诸般食用，音箭、枪刀、剑戟，俱各全备。昔唐李靖驱兵至阴山，并无粮草，收得此书随身，遂乃焚香，呼诸六甲六丁之神、十二溪女、那延天女，火光、浑海、吼风三员大将，各领神兵百万垓，搬运粮草自空中来助，况阴山至南朝三万五千余里，去时行了三年有余，兹行丁甲及闭户局庶缩地，顷刻而过南朝。此书神力不可思议，乃登仙之路也。
十二溪女名像
第一溪女韩仁姬，第二溪女史仁通，第三溪女李仁受，第四溪女徐仁亨，第五溪女史敬和，第六溪女周琼姬，第七溪女赵子玉，第八溪女展子玉，第九溪女沈公权，第十溪女刘君谕，第十一溪女高思彦，第十二溪女王仁茂。
第一溪女，身长五尺，有颜色，带金冠，著绿珠衣，手执净瓶，有甘露琼浆下降。
第二溪女，身长五尺三寸，有顷国之貌，梳一髻，著青衣，如童子，手执文字下降。
第三溪女，身长五尺三寸，有容貌，带道冠，著淡红衣，系青仙裙，手执仙果下降。
第四溪女，身长五尺四寸，有容貌，带花冠，著销金银色衣，手执文字下降。
第五溪女，身长五尺三寸，有容貌，带七星冠，著女衣，系皂色裙，手执文字下降。
第六溪女，身长五尺三寸，有容貌，带花冠，著淡黄衣，系仙裙，手执乐器下降。
第七溪女，身长五尺三寸，有容貌，带道冠，著绯金衣，系仙裙，手执轴下降。
第八溪女，身长五尺三寸，有容貌，梳一髻，著销金云鹤衣，引少女擎法琴一张下降。
第九溪女，身长五尺三寸，有容貌，梳一髻，著蓝衣，系紫裙，手执文字下降。
第十溪女，身长五尺三寸，有容貌，带道冠，著青衣，系绿裙，手执文字下降。
第十一溪女，身长五尺三寸，有容貌，带道冠，著红衣，系鸦青裙，手乐器执下降。
第十二溪女，身长五尺三寸，有容貌，梳一髻，著黄衣，系绣花裙，手执仙果下降。
此十二溪女，能大能小成云，合手成雨，又能佐国治乱，能令行法人长生。如后再请，不用甲子日，要见时念六甲神咒、溪女咒更妙，须臾间下降来从，从早至暮方归。若非时请一人之名，或二人，从上呼名请之，如人展臂来，若有大事，十二溪女同来下降。有十二溪女飞身印，令行法人每日用新水吞十二颗，用好朱砂度印在纸上，为丸服之，至百日，飞身去地三五尺而行，他人皆不见，自知去地三五尺，踏尘也。服之五年，容貌更变少年。寒夜睡在黑房，自有神光满室。月黑夜行，不用灯火，自有百步之光也，自有神仙来相见矣。身体光滑如胭脂，敷粉过样，飞身千里万里，如人展臂。却还看芙蓉之宫便去也，知道芙蓉之宫不得会，一日不还，凡间启变桑田。服之九年飞升，乘彩云上朝，若去得，虽有功未有行，亦未去得，只在世间为仙，须修功行于人间，功行圆满可以上朝玉帝，亦未也，须去脱了凡躯，然后可以乘彩云上朝大帝，无所不到也。后有脱骨壳真法，十二颗飞身印也。
造印用五月初五日，取梨木一十二块，每一面阔二寸八分，厚五寸，令匠人雕刻，如当日不了，余者七月七日焚香再雕，念溪女咒，呼溪女名，用朱砂印十二颗吞服，不怠慢，真能出离生死也，敬之秘之。
吞服飞身印诀
行法人服此十二溪女十二颗飞身印，须到五百见功也，当于每日午时，炼二十四气满吞之，又早晨服真气，七日用新水吞十二颗，用好朱砂度印在纸上，为丸服之。百日见十二溪女印，有验，能飞身去地数尺而行也。
祭三员大将祀仪
凡祭此神，下降之日，在东华大帝君前部，各管押神兵百万垓。如有星祭祀之时，于四月之下，二更以来，用新席二领，清酒茶果各一分，豉汤二十四盏，乌鸡一只，造成熟作分，木耳、白笋各三分，新果子三碟，金钱三分，用好厚纸染黄，打世上钱样，每分十张，不得解开，须烧沉香，油食五分，净水灯各五盏，烛三条，席上放六甲印、天女印在锦褥上。某人左手持水盏，右手伏剑，面东而立，念六甲神咒五遍，放下水盏并剑，再鸣天鼓二十四通，叩齿三十六，面向东方，忽见白光，东方长五只，良久不见，知三员大将下降之时。某人擎拳而立于席前，龙射三香，见三员大将唱诺三声，某人忙声还诺三声，不得先唱诺，亦不得先拜言大圣等。某四人齐坐于席上，说所求之事，一一皆得如意也。其欲见三员大将时节，有事便呼其名，须臾立至，自各领鬼兵百万垓。若前来说事，只三人来也。
追月再现诀
其法至二更二点以来，于星月之下，用净席二领，焚香，净水二盏，清茶二盏，至净席上，行法人右手执六甲神印印之，只见当空出月轮碧溪水，奉咒吾前。咒曰：“面准东华大帝君，令吾授六甲天书，手执六甲神印，立在某处等月，月轮来现，即速奉出。急急如律令。”咒之三遍，直上取真气二口，吹在水中，望月方噀之，其月忽然而出半空中，圆满现似十五夜光，至更尽，则忽然而归本处也。
东华大帝君脱壳朝真法
凡世人行法，持六甲、天女二印，服了五方丹药，又吞了十二溪女印，至九年功满，未脱凡壳，不能上朝，须脱去凡壳，可以朝上真也。常致一室，如法封了，勿令透风，只留二窗，使月明于室内，焚香礼拜东华大帝君，然后盘膝正坐，握固存神，披衣，冥心闭目，轻微取火炼气，少时想三魂于上飞扬，凛然自现，与常人不同，已曾炼服了飞身印，其功圆满，所以便出也。自有朱雀前引，玄武后随，青龙白虎，各分左右。自有金童玉子、狮子白鹤，罗列两行。某人随呼六甲六丁、十二溪女、那延天女等名，随后一心清净，更无邪魔外道，众真护持，三员大将伏剑前，一切魔军奔逃而走也。更有不着乱累车歌乐轻盖绮罗人妇女队，身登五龙色云中，见楼台耸翠，院宇排金玉堆里，花草满庭，不知其数，时闻异香，女乐万行，音声嘹亮，升上天宫，朝玉帝受符命而回。入洞府，见紫气红光罩顶，祥鸾瑞凤、异景奇花自有，或驾或乘，遍游诸处，已登仙上品。须奏东华大帝，得享洞天长春之乐也。
九品先助功行
持六甲天书上中，升入一品天仙；持六甲天书中甲佐国，升入中品天仙；持六甲天书下卷求长生，升入下品天仙。
玉帝破城法
行法人佐国，驱兵围城池，探虚实，救兵马生灵，若遇大城，用此法压之，不损兵将，用此法自然而破。
甲子旬遇虚宿，遣一人着道衣，手执泥龟二只，对城弃之，念六甲神咒三遍，禳虚宿。其程不攻自破，有霹雳之声，裂倒千尺，乘势发敌而入城大胜。
甲戌旬遇娄宿，禳之，以小儿五人着赤衣，念六甲神咒五遍，其小儿各执芦花火二把，望城弃之，五人数内拣一名年长小儿，教念六甲神咒三遍，其城不移时有雷声裂倒
甲申旬遇觜宿，遣二人着皂道衣，披发，仗剑二口，遣小儿装束童子，至三更以来，自如大风雷电，乘势发喊入城，大破。
甲午旬遇星宿，遣二人着赤衣，执剑二把，将赤小豆五升，面望敌撒之。又遣七八人，着皂衣，披发，手持小豆二升，望城撒之，急走，各归本处。令人着赤衣，念六甲神咒三遍，其城自倒。
甲辰旬遇亢宿，遣二人着赤衣，手执芦花火二把，望城弃之，将弓箭射五支便回。先将箭头上书甲辰二字，其城如铁亦破。须令把火之人，念六甲神咒二遍，大获胜也。
甲寅旬遇尾宿，令二人着僧衣，右手执蟠子，展其左手，望敌人观之，僧人言曰：“乘乘堂堂。”当时吴僧人念此咒五遍，即城百丈也，亦交推倒千余尺，鸣鼓发喊，大胜。不可损害良民，戒之。
六甲天书后序
诗曰：人中无语不相争，腹内怀仇暗损人。世上阴书生死簿，便叫阴府面阎君。盘龙山青云叆叇，日华洞翠蓬莱仙。但是洞前雾罩，前有朱雀，后有玄武，左有青龙，右有白虎。乾坤仙堂，五彩影里，类有儿孙。老君引众仙赴此洞，紫云连天，青莲满地，人人心中不一，各宜从道修为。如正大之人，通古圣书，必有福禄者得见此书。如无福禄人，不得见此书。故云自从盘古至初分天地，伏羲阴造此书，隐匿未传。群仙赴会，议得此书，无人知得。故老君曰：此书护天下之危难，乾坤之宝鉴也。护六甲之精耀，通天地之奥机。漏泄圣妙，抄录传世。
注：六甲法术是沟通神灵，而六甲神将显能，借神力发挥作用，有天眼者自能所见。这种法术以造福于人行善为宗旨。因而不尊师重道、心术不正、利益薰心是不可能与六甲神将沟通到。所以欲修炼六甲天书需先拜明师，潜心修行，再修法术。古云：“修行非一日，道行岂轻就。”修心内炼为本，法术为要，积善行德沟通上神将才能秘术有效。
四、东华帝君宝诰
志心皈命礼，
清微大道，无极神君。元始之化炁分真，紫府之潜龙勿用。称帝于方诸之山，职掌天阶仙籍；立阙于碧海之上，道称化育群生。三宫有管辖之司，八帝为无为之座。届期登台南顾，宛尔紫炁东来。湛寂真静，诞迪玄功。无上之君，群真之祖。大悲大愿，大圣大慈。东华大司命，少阳帝主，扶桑帝君，东王木公天尊。
66、道术窥秘：除小人法术