说说那些神秘凌厉的茅山法术（二）

诸天气荡荡，我道日兴隆！

是斯人速临斯地，非吾道莫入吾门！

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采编：茅山君

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我跟陈师在一起时，他已近百岁，他经常演示脱身法（遁术的一种），以验证自己的法力尚未衰退。

陈师老年念佛吃素，在长胜宝灵寺居住时有个斋公（居士）经常来庙里做供养，有一天早上，大概是十五吧，居士的妻子给家里佛坛上香时，发现老和尚（内道外佛）站在坛前，她连忙招呼他来吃早饭，结果他不答话。居士的妻子就把饭菜放到供桌上，再请老和尚吃饭，结果还是不答话。后来居士摘菜回来，他知道这是老和尚出神了，连忙跟妻子说不用招呼，老和尚是出神，不会说话的。饭后，居士跟妻子来庙里，说起这件事，老和尚笑而不语——那时候我跟老和尚正在张罗早饭呢！至此我才知道，老和尚师父的分身法竟然也有成就。这件事是我亲历。不过老一辈师傅说，分身法的最高境界是出阳神后可以跟人对话，做事，极难成就。很多修道者认为出元神就是出阳神，那是自欺欺人。元神是虚的，普通人看不见。阳神则跟真人一样，还可以变化，普通人都能看见，是修道的最高成就。

据老和尚师父说，他年轻时跟仁善法师甚好。仁善法师后来隐居宁都青龙岩修炼，圆寂时烧得很多舍利子。

我村有个妇女患精神分裂，一天到晚神神叨叨，吃药打针不见效。我介绍家主请老和尚调治，只见老和尚手一搭过去，她立刻就听话了，三天痊愈。（老和尚调治精神病的法子确实很灵验，我以前开药堂的时候调治了三个，疗效都很满意。）第二天早上，有个赤脚医生来给改妇女打针，老和尚瞄了他一眼，回头对我说：“这个人有两个儿子。”事后我特地问这个赤脚医生，该医生回答我是有两个儿子。后来老和尚告诉我这是一种“十算”功夫。他常说，预测术有六枚数、八枚数，十算，其中十算为最上一层，没什么算不出来。

由于各种原因，老和尚师父的法失传甚多，特别是绝教的法，基本失传。流传下来的法大多是救世法，其中以金刚神咒为代表，善能降妖除魔，镇治邪鬼，破一切邪法。

袁老师，茅山师公坛十八罗汉祖师、三十六行天仙法、五十四位武山祖师法术传承人。十八岁学成出师，“文革”后隐居山林，现在以卖草药为生。

由于历史原因，老一辈的习法人士均不愿意谈法术，袁老师也不例外。不过我对中草药算比较精通，所以经常跟他探讨中草药知识。一来二往，时间长了，老人家就不那么提防了，渐渐话题就开了。

袁老师这门法十分凌厉，他谈过他年轻时的“装鬼”——抓鬼的一种，在恶鬼出没的地方放符，第二天起来可以看到一滩血水——直接把恶鬼杀死。

在改革前，农民都挣“工分”吃饭。袁老师一家六口全靠他一人赚工分养，所以他干活特别卖力，别人扛一包稻谷，他就要扛三包，一包大概是一百斤，因此他得了一个“三百斤”的外号。我笑着说：“这里面有玄机吧？”他说：“用点法，一点都不累。”

袁老师很擅长“关社”，即禁闭土地神。农村每个地方都有这种神，在宁都地区土地神一般附在树上——在农村，你看见那颗老樟树长的绿油油的，那下面基本上都祭祀了土地神，农村人称他们为“社公”“社婆”或“福祖老爷”。这种神虽然地位很小，但法力很厉害，特别是脾气很大，因为他们是一方之主，所以乡下人有句俗话——“老虎进村先参拜社公”。他们有一种法器叫“炅箭”，农村人不小心碰上他们，就容易被炅箭所伤。反应是“箭”射中那个地方那个地方就痛疼难忍，百药无效。解决的办法也很简单，去社公庙烧点纸钱，说几句好话就行，很快会复原。专业法师则有“关社收箭”法门，也立刻可以治好。社公神寄身的树一般是没人敢动的，不要说砍了，就是折根枝条也会遭到社公神的攻击，农村这种树基本没人敢爬。我见过几个顽皮小孩爬这种树被社公“射”歪脖子甚至“射”伤小鸡鸡的。袁老师有“关社符”，写在桃木板上，往社公庙前一插，砍树都没事。

不过据老一辈师傅说，“关社”还不算厉害的，最厉害的是“斩社”，直接把社公神斩了。这种法术施术者拿三支香，在社公庙前念法咒，念完时用剑指朝香头一斩，三支香不点自着，这个社公算是处决了。

后来听袁老师说想通了，打算教个徒弟，取法本的时候——他的法本藏着墙砖里头，几十年没动过，打开后发现，全被虫蛀了，唉……还好，他师父抄的本子还在，不至于全部埋没。

叶先生，松湖人。少年时代就投师学艺，得风水、命理、道公真传。擅长批流年、阴阳宅造作，尤其善于治鬼，是名符其实的“抓鬼大师”。

我在2001年冬天经林老师介绍，与叶先生相识，一见如故，话甚投机，遂结成忘年之交。他告诉我，年轻时特喜欢跟九流三教的人相处，很多江湖中人也喜欢来他家落脚。其中不乏武林高手和法道高手。其中有一个人，每次来他家，一进门都是把帽子摘下来往墙壁上随手一甩，帽子甩到那里便会吸住在那里，从来不用挂。

我问了他抓鬼是怎么回事，他说口诀基本忘了，也不想干这事了。他语重心长的说了一句：“老弟，江湖越走越寒心啊！我现在退出江湖，再也不过问那些事！”当然，心情好的时候，他也会略微给我讲抓鬼的情状。他说抓鬼是用一个叫“刘云解”的神，符放过去，鬼会“叽叽叽叽”的叫，挺有意思。不过，这事他早就不干了。

后来我问林老师，老道士为何不肯做道公，老林告诉我一件轶事：旧时老先生经常往还于赖坊和松湖之间，中间要路过一段乱葬岗——这条路我走过，搜索，公号红阳遁甲法术，是曲折小道，周边坟墓成堆，一个人晚上走还真的要点胆量。村里面有几个年轻人听说老道士会捉鬼，就想捉弄他，故意叫一个人穿着白衣服装鬼站在路当中。那晚，老道士返家，远远望见白影一个，以为是鬼魂，立刻掐诀念咒，但是“鬼魂”丝毫没反应，老道士继续念咒，还是没用，心想，除非是生魂，走进一看，对方哈哈大笑，原来是人，这时老道士才知道自己被捉弄了。

当然，导致“江湖越走越寒心”的因素还要归功于百姓的劣根——无知和猜忌。农村有人犯煞，或被人下法，请法师破解，痊愈以后，往往怀疑是法师搞鬼。甚至家中有人生病，也会怀疑是法师所为。古人云：“道法于身不等闲，寻思此理彻心寒。”因此乡下很多会道法的人都喜欢在偏僻的地方自己建一栋房子，没有左邻右舍，跟邻居“老死不相往来”， “古来圣贤皆寂寞”，实乃无可奈何之。老叶给我解释“農”民的“農”字，他说上面一个“曲”，下面一个“辰”，曲者，有口田也破给破了；辰者，懵懵懂懂，总之，哝哝板板（宁都方言：是非不分，麻木不仁之意）。当然，我觉得“曲”解释为“颠倒”更为合适。芸芸众生，有慧眼的本身就少，何况农民。

叶先生的法以斩邪制煞为专长，充分体现道公善治鬼怪的特点所谓：符镇天下无道鬼，法治山川不正神。其中以“杨公仙师符”“洞王咒”和“如来佛符号”为代表，善治一切不正之神。老先生还有一种符咒，可以斩一切邪鬼邪神，他说，这道符在龙过脉的地方打下，整个村庄鸡狗牲畜都不会叫(终)。