台湾》冬寒中的〈春祭〉 ——陈映真追思文艺晚会的两岸连结

立春前的北京，冬寒。我与剧场的助理纲垲，来到北京八宝山的追思堂，在映真先生灵位前行礼。同行的还有“新工人艺术团”的孙恒与吕途。这是一场相约，早在我出发前，就与相识长达十年以上的新工人艺术劳作者的约定。他们唱底层的歌。三十年前，改革开放后的中国社会说她／他们是“盲流”；现在则以“低端人口”来称呼其严峻的存在。他们组织“工友之家”，以身体力行的劳作在新工人间，展开从权益追索到留守／流动儿童的教育与生活关切。三亿打工者离乡后流落城市，成为几乎不受任何保障的劳动大军；并有六千万留守家乡的儿童及三千万在跟随父母在城市中流动的儿童。

底层的召唤，在大陆社会的巨型发展模式中，日日夜夜传进我们的耳膜，在身体的血脉中循环。不禁思及八〇年代中期，与映真老师在《人间杂志》工作时，种种在底层蹲点的难忘记忆。是这样，我与“新工人艺术团”的主创来到映真先生的灵位前，我们都说了对他一生从事左翼统一事业的无尽追思。

此行，主要目的是和艺术团的夥伴们，共同进行一轮长达十二天的民众戏剧工作坊。孙恒提出“新工人史诗剧”的构想。主要沿着“工友之家”的新工人博物馆中所展现的脉络，以剧场演出结合民谣与颂诗的结构，纳入典型性事件：富士康跳楼、孙志刚事件与流动／流守儿童的教育问题等具代表性的内容，结合成为来日巡回演出的戏目；我在深表赞成之际，并提出经由戏剧工作坊，先形成从个人到共同共识的过程，再行分工达成演出成果的目标。

剧场如何能成就艺术性以外的社会改造功效，相信对于长年浸身于新工人全体生活改善的团体而言，是一项迫切的紧急命题。如果说，这是革命的预演，这革命在于翻转新工人的价值取向；这预演，则落脚在剧场作为一项文化武器，如何展现既民主且集中的民众教育内涵。然则，剧场毕竟是身体的到位与力行，头脑体操需要交给更深入且普遍的对话。就这样，每日长达六到八个钟头的工作坊，在身心劳作中发生着。

身体对话且及于团体内部......，但，如何也将对话连结于映真先生的事业中？我思索着，并思及1994年，先生交到我中的他生平唯一的剧本《春祭》上。那年，以“人间民众剧场”的名义，曾在台北南海路艺术馆演出，带来很大的轰动。这剧本说的是，五〇年代白色恐怖的深刻事迹，聚焦的恰是：如今斜立于台北六张犁墓区中，201座地下党受难者碑石后面的血腥故事！我提议，由全体参加工作坊的成员来朗读，录制成影像后，在3月3日 “陈映真追思文艺晚会”中作为压轴的节目呈现出来！

〈春祭〉的节录朗读，虽仅10分钟时间，却深具意涵。映真先生一生以左翼思想有机内化于小说创作中......仅有的诗篇是〈工人邱惠珍〉，以及仅有的剧作便是这个剧本。当这样的相关五〇年代台湾地下党人的事实剧场，由彼岸新工人在历经改革开放四十年，形成剧烈社会阶级分化的前夕来朗读，其意义连结了两岸左翼民族统一的愿景！

当然，艰困是必然的道路，但摆在我们面前的，不就是这艰困中的步步前行吗！

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