朱文杰 || 游记：啊！太白山
啊！太白山
文/朱文杰
一
在秦岭山脉千山万峰的绝世巍然中，太白山以“六月积雪”的奇幻和“离天三百尺”的标高，独领风骚。
太白极顶的拔仙台，为秦岭主峰，海拔3767米，为三界仰望的姜子牙封神的所在。
一部《封神榜》神话了中国，更是神话了太白山。
姜子牙封了那么多的神，拔了那么多的仙，可以说，中国近一半的神与仙都是从太白山走出的。所以当你走近太白山，就仿佛走进了缥缈的仙宫瑶池一般。
太白山之名，空灵而圣洁，《灵异记》记载：“金星之精，坠于终南圭峰之西，其精化白石若美玉，时有紫气覆之，故名。”金星是指启明、长庚星，二星实为一星，是地球上人类肉眼中最亮的星。“金”指西方，金星意指西方之星，《天官占》中有“太白者，西方金之精”。太白金星，代表了人们对光明的向往。
太白金星也是道教神仙中知名度最高的神，玉皇大帝的巡游使，地位在“三清”之下。在中国四大名著的《西游记》中被塑造成一位慈祥的好老头，穿梭于玉皇大帝和齐天大圣孙悟空之间充当使者。太白金星自然也就成了太白山最具典型意义的太白神。
有谪仙、诗仙之誉的唐代诗人李白，他在《登太白峰》诗中的“太白与我语”，应该是指太白金星。
以太白山为依托的神灵众多。除过太白金星，太白山在汉代称为太乙山，那么仙界中的太乙真人，也应该是太白神之一。
而姜子牙所封的太白神，则是耻食周粟、躲入首阳山采药为食的伯夷、叔齐，还有周武王灭商之后派人上山劝伯夷、叔齐归顺西周的周贲。谁知周贲上山劝说不成，反而为他们二人的如玉品质、潇洒风神所感染，也留在了山上。这三位被后人认为是至仁至义的贤人。太白山上有太白庙，正殿为太白殿，供奉的就是伯夷、叔齐、周贲。
当笔者撰写此文时，欣闻太白山东麓周至县集贤镇的太白庙中，发现了明代的伯夷、叔齐、周贲三位太白神的铁像，为研究太白山历史上的神仙崇拜，提供了极其珍贵的文物实证。让你在冥冥之中，似有灵异感应一般。
民国时，书法家先生认为三位太白神为尧、舜、禹。中国道教协会会长、楼观台的主持任法融道长，则认为三位太白神是伯夷、叔齐和李白。
历代以来在太白山修建过许多太白庙。明清时，从西安到宝鸡就有300余座，现存近40座。所敬奉的太白神有所不同实属一大特点。
太白众神之中还有个叫谷春的，《水经注》记载：“汉武帝时，已有太白山神祠，其神名谷春，是列仙传中人。”《列仙传》载：“谷春，栎阳（今西安阎良）人。”
而太白山的山神，却是白虎。《山海经·大荒西经第十卷》记载：“有神，人面虎身，有头有尾，皆白处之。”就是指白虎神，白虎在古代为战神，在中国传统文化中代表方位，位列所谓的“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”这四神之中。汉代瓦当中最为珍罕的就是有四神形象的四神瓦当。
据《马通志》记载：“虎出南山”，也就是虎出秦岭。民间有传说，虎活五百年变白，而白虎为神。
额头上顶着“王”字，活过500年的白虎为太白之山神，就使得太白山有了雄壮威猛的王者之气。
二
说到神，其实太白山中被称为“神”的物事，还有几种。那就是神泉、神功石、神鸟。
太白山国家级自然保护区面积56325公顷，跨越眉县、太白、周至三个县。从隋唐至今，太白山形成了五条登顶朝拜的路线。太白山国家森林公园所在眉县汤峪口至拔仙台，应为历史上形成的最主要的路线。
被称为神泉的就是汤峪口的温泉，相传周文王时，有凤鸣于此，故名凤泉。唐时建有“凤泉汤”，唐太宗、唐高宗和唐玄宗多次携妃子幸游，应该可以和临潼华清池闻名天下的贵妃池，也叫芙蓉汤相媲美吧。
北魏元苌的《温泉赋》曰：“温泉乃自然之径方，天地之元医”。疗苦于水，浴之祛寒、锢疾，自古以来，这绝佳的皇家御汤就成为人们喜爱的疗养胜地。明代太白山下的武功出了个状元叫康海，曾有诗赞此泉“浴过神泉骨自香”。
这被称为神泉的凤泉汤，水温有72℃，让人奇异。有神话故事，《二郎担山赶太阳》为之佐证。说的是远古时期，天上有十个太阳，晒得地上寸草不生，二郎杨戬是个神箭手，担着山赶太阳，用箭射落了九个太阳，射落一个就用山压埋住一个。其中一个压埋于汤峪凤凰山下，所以这里流出的水是热的。后世人们为了纪念二郎神，在温泉旁建有“二郎阁”，在太白山下还修了“太阳庙”。这神话故事简直就是《后羿射日》异中有同的另一个版本。神泉、神话、二郎神，那可真是神乎其神、神异非常了。
神功石，指的是离 “神泉”数里的一块巨石。相传此石神异，“一夫撼则动，数人上去摇则不动”。我曾一人亲自尝试推摇此石，确感到微微颤动，大家不信一呼而上，此石显出神功，任尔使出九牛二虎之力就是“我自岿然不动”。一下把我心目中尊崇的“人多干劲大” 给颠覆了。大自然造化此石，这中间暗示着什么呢？莫非在告诉你，特殊情况下，一个人也能干出惊天动地的事来。不是说：给我一个支点，我就能撬动地球嘛！而寻找支点，时势造英雄，以及过去批判的英雄史观，肯定有着合乎客观存在的价值。
还有就是太白神鸟。太白山顶的高山湖泊，大爷海、二爷海、玉皇池，常有一种似燕子大小的鸟儿在湖面上低飞盘旋，其鸣啾啾，飞动敏捷。发现水上有树叶、杂草，便立即飞掠衔走。其奇异举动，被称作“净水童子”。
其实这鸟学名叫白顶溪鸲，以水中浮生物种和小草细叶为食，史料记载：“池有片叶寸荑，鸟必衔去”。唐代诗人韩愈有《神鸟》诗赞之：“鱼虾可俯掇，神物安敢寇。林柯有脱蘖，欲坠鸟惊救。”
这被称作神的鸟儿，在太白山海拔3000多米的高山湖泊上，千百年来演绎着神话般的故事，让人暗暗惊叹天下之大，无奇不有。而我想到民间童话故事中的《精卫填海》，赞颂一位化身为鸟的姑娘，衔石填海所表现的毅力与意志的超凡。而这衔落叶被誉为神鸟的净水童子，则不知是谁的化身了，其背后又有什么神奇的童话需要我们去追索呢。
神泉、神功石、神鸟，神化了太白山，而太白山也被称为“神山”。太白山有关神的物事也绝不至这三件，还有大太白池、二太白池被称为太白神池。太白山东麓还有几棵神树，如厚畛子的铁甲树，也叫刺叶栎，此树胸径一米多，树冠遮天，树龄据说超过两千年。还有三河村一棵野梨树，胸径3.2米，高约7米，树龄也超过300多年，这两棵树被当地老百姓敬若神明，挂红焚香，年年拜谒。还有太白山特有的孑遗物种，国家一级保护的珍稀野生植物独叶草，亦被称为神草。
这些被称为神的物事，印证了《水经注》中太白山“于诸山最为秀杰”的评价。让你感悟太白山的神威、神韵，以及深不可测的神奥，油然而生出一种敬畏。
三
太白山在周以前名为惇物山，《尚书·禹贡》有载，《说文解字》则有“惇者，物之厚也”。意指太白山“此山万物尽有”，上天赐予，宝藏取之不尽。
太白山还被誉为中草药的宝库，太白山上无闲草嘛！上古传说的神农尝百草，主要活动区域就是在太白山。被称为神农的炎帝，就诞生于紧邻太白山之西宝鸡的姜水，因而炎帝姓姜。
传说神农一次深入太白山尝草之时中了毒，靠一种块茎状植物解毒而得救，于是神农就把此块茎状植物称作“生姜”。其意为：给了我姜氏生路。这就是生姜之名的来历，太白山则是生姜的原生地之一。
数千年来，不但郎中配制药膏药丸需要入山寻找原料，太白山中那些奇卉异草、肉芝石蜜自然成为炼制丹药最为珍奇的原料。精于岐黄之道的高人名士，都乐于入山寻道修炼，传统文化中的阴阳调和，五行相生相克，中医药理论，《黄帝内经》《神农本草经》，同样适用于神仙道家所追求的长生不老、得道成仙诸理论。
被尊为药王的孙思邈，就曾隐身太白山几十年。太白山遗留有药王采药的“药王栈道”，捣药的碓窝坪，得道飞升的“升仙石”和数不清的传说。其中最为传奇生动、脍炙人口的有三则。
其一说的是，太白山有只吊睛白额巨虎，喉咙中卡了一块骨头，疼痛难忍，食不下咽。它找到了药王，跪下前腿哀鸣求治。药王给手上套上铜环，撑开虎嘴，拔出了卡在虎口中的骨头。这铜环亦被称作“虎箍”，为后世行医者手握的医铃，成为医者的标志。
这吊睛白额巨虎为感恩，自愿充当药王孙思邈的坐骑，驮着药王驰骋于秦岭太白山、长安和耀州五台山之间。耀州药王故里的五台山也叫药王山，山上有被药王救治的贫苦乡亲栽下的一片杏林。因为药王不收贫苦患者的医费，为感谢药王，才你栽一棵，我栽一棵，形成了一片象征医者大德的杏林。每当杏花开放，一直到杏儿熟时，这只白额巨虎都来守护这片杏林。而杏林最后被称为医家的代称，医术高明者亦被称为杏林高手。这吊睛白额巨虎在药王孙思邈的点化下，修得功德圆满，成了太白山的白虎山神。
建在拔仙台悬崖转折处最高点上的太白庙，背临危崖，势若悬空，面向南坡宽暢平缓的高山草甸。这庙中除过塑有三位太白神和一手执打神鞭，一手握“封神榜”的姜太公，再有就是骑着老虎的药王孙思邈神像了。看来这奇异的传说，也成了建神庙立神像的依据。
其二是“手儿参的故事”。当年药王行医配药时，缺人参一味，于是派太白山的白虎山神远赴东北的长白山，把参仙拘到太白山，要他在此安家落户，繁衍后代。可参仙不忘家乡，几次逃跑，都被追回。看守参仙的白虎没办法，就捆起参仙的双手，吊在一棵冷杉树上。没想到这参仙不甘屈服，以壮土断臂之气慨，竟扭断双臂逃回长白山。药王见此亦很无奈，从心底赞赏参仙的义勇，遂阻止了白虎的追赶，把参仙留下的这一双手种在土里。从此后，太白山产的人参就形如手掌，俗称手儿参。而长白山的人参须根皆全，就是没有手。
其实太白山的手儿参也叫凹舌兰，肉质块茎呈指状分裂，酷似手掌而得名，和人参一样都有大补之效。
其三是“升仙石”的故事。话说孙思邈为长孙皇后悬线诊脉，治好了她久治不愈的病，唐太宗特别高兴和惊奇，于是封孙思邈为药王。可是这引起开国功臣尉迟敬德的不满，“一个草医凭什么封王？”他追赶孙思邈至太白山，见孙思邈正逍遥地躺在一块石头上小憩，身上穿的正是黄色的王袍。于是大怒，一鞭打去，只听一声巨响如霹雳，腾飞起一阵烟雾。尉迟敬德本以为这小小草医早已粉身碎骨，谁知巨石上只留下那件大黄袍，而药王已驾祥云，升至半空。这下该尉迟敬德目瞪口呆了，他知道这药王孙思邈已是神仙中人，忙双膝跪下叩头谢罪。于是在耀州药王山上的药王庙孙思邈座像前，就有了尉迟敬德站班听令的塑像，而留在太白山上的这块巨石则成了升仙石。
这故事在长安灞桥还有一个版本叫“药王袍”。是说孙思邈辞谢了唐太宗所封之王，太宗过意不去就赐给他一件象征王侯身份的大黄袍。正当他离开长安走到灞桥边时，尉迟敬德连喊带吼追赶来了，他是来问罪的。“你孙思邈不接受王号，却穿着王袍，那不是欺君嘛！”
谁知赶到桥边才发现药王反穿王袍，袍子里边是红色，就成了大红袍。尉迟敬德很是尴尬，孙思邈问他为何追来，敬德只能涨红着脸，改口说是请孙思邈为他看病。他的胳膊因长年征战受了伤，现在抬不起来。孙思邈说：“我给你扎上一银针，即刻就好。”此时尉迟敬德现出一脸地不屑，说：“那咱们就赌上一把，如果你给我治好，我就为你站班听用，如果治不好，这件大黄袍就归我了。”
果然孙思邈一针下去，立马让尉迟敬德的胳膊抬了起来，神奇高超的医术，让敬德又惊又喜，又羞又愧，忙跪下谢药王不记前嫌、救治之恩。这才有了药王神像前敬德站班的塑像。而药王孙思邈谦虚大度，慈悲之心，正像太白山药王殿对联所撰写的“垂百世医家师表，启太白草药宝藏”，深获后世赞颂。
在秦岭、在太白山、在长安，有一种名贵的牡丹品种就叫“药王袍”因为它的花瓣是金背大红，象征着药王反穿大黄袍。而秦岭太白山正是牡丹的原产地。金背大红牡丹被称为“药王袍”，传为花卉界一段佳话，流芳千古。
四
太白山，孤峰高耸，势若天柱，高擎秦岭最高峰。雄浑神奇，深邃博大，汇聚着秦岭所有之精华，以中华文明五千年的经典，堆垒支撑起华中第一山的美名，享誉天下。
太白山又是如锦似绣，如诗如画，千山万峰仿佛徐徐展开的一扇扇绿色如碧的翠屏，最是景色殊异，美绝人寰。
太白山的美，呈现出的是一种壮阔雄奇、浑然一体的大美，既具有灵性玄妙的诗意美，也具有纯朴敦厚的平凡美。
在诗仙李白的眼里：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百尺，邈尔与世绝。”而李白对太白山也是极其敬畏，他嗟叹道：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”但李白也对太白山充满憧憬，寄以期望：“太白与我语，为我开天关。”李白的“天关”，无非是指上天安排阻拦他追求人生无限，“直出浮云端”的那一道道关隘。
所以李白就以“太白”为号，与太白山灵魂相依，融为一体，开创一代诗名。
他诗中的“横绝峨眉巅”、“六龙回日之高标”、“连峰去天不盈尺”、“去天三百尺”、“举手可近月”。表示着他对太白山的仰敬和太白山在他心中的神圣。
从此，太白山赋于李白以智慧，李白则为太白山铸诗魂，这就是一座山与一位诗人结缘的传奇。
在太白山下的周至县任过县尉的唐代另一位大诗人白居易。他以太白山之圣洁，观照自己，在《病假中南亭闲望》一诗中：“西檐竹梢上，坐见太白山。遥愧峰上云，对此尘中颜。”想来，诗人的“遥愧”是对自己的一种自省和鞭策，这种偶然之灵悟就来自太白山。可以说这影响了诗人的一生，因而才有了以后他的诗艺大成之境。
白居易在太白山下的仙游寺，写下了千古不朽的《长恨歌》；还有他名扬天下的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”以及那些冠绝古今的诗歌名篇《琵琶行》《卖炭翁》《霓裳羽衣歌》等。
唐代诗人岑参在《太白胡僧歌》中写道：“心将流水同清净，身与浮云无是非。”也是从太白山隐居的胡僧身上感悟到的。那种超然境界，惟有在灵异的太白山才能悟得。
岑参有诗曰：“天晴诸山出，太白峰最高。”这峰最高，也是境界最高。
太白峰最高之处，也就是被称为关中八景之一的六月积雪。这太白之雪被赋予了高洁圣灵的寓意。而历代诗人咏“太白雪”的佳句甚多，每当吟读，都启人灵智，如沐清风。
杜甫有“犹瞻太白雪”；贾岛有“坚冰连夏处，太白接青天”；白居易有“数峰太白雪”；宋代有韩琼的“积雪高连太白寒”；元代则有朱铎的“雪花点翠屏”；仇圣耦的“此山直上更无山，天外嶙峋带雪看”。
太白积雪，是一种象征。正像于右任先生在《太白山记游歌》中称之的“名山博大高洁之精神”。这太白之雪，千年不化，上升为一种历史的精神层面的存在，因而才有了“雪留秦汉白”（清·张问陶《望太白山》）；“太古已积雪”（清·洪亮吉《眉县道中望太白山积雪》）；“遥知千岁雪”（清·李雪华《望太白》）。
与太白山有过亲密接触的还有宋代的大诗人苏轼。他在与太白山相邻的凤翔府任签书判官，一任三年，曾二上太白山祷雨。他写下了《太白山祷雨》《迎送神祠五章》《宿邸阁蟠龙寺》《太白山下早行至横渠镇，书崇寿院壁》四首诗。诗中的：“平生闻太白，一见驻行驺”、“山灵喜有湫”、“岩崖已奇绝，冰雪更雕锼”，以及“横槎晚渡碧涧口，骑马夜入南山谷”、“乱山横翠幛，落月澹孤灯”，都充溢着东坡先生对太白山的仰慕和欣赏，为诗之太白山的纯正文脉留下了深刻的印记。
我曾在1996年，与画家赵振川同赴太白山采风，并为振川兄创作的几幅描绘太白山的画作配诗。记得有《太白山鬼谷子洞》《升仙桥》《太白秀岭》等。
我在为振川兄写的一篇评论文章中，题目就叫《太白有鸟道——记赵振川山水画创作之路》。意思就是指艺术创作之路，有如“鸟道”，是难于上青天的蜀道难。这种寻求艺术突破的难，是振川兄从诗仙李白的诗中感悟到的。
有关“鸟道”，就是指山中小路的意思，也有人理解为是只有鸟才能飞过去的没有路的路。其实“鸟道”一词，在隋代诗人胡师耽《登终南山拟古诗》中就有“烟霞乱鸟道”一句，说明“鸟道”出在太白山。
那年，是我第一次上太白山。我以诗，振川兄以画，与太白山结缘。也是我以诗画角度来观察、认识、探寻太白山之奥妙神秘的一道门径。
我在一首《雨后太白山》诗中写道：“洗去一山晴翠/连接摇曳似烟的远芳/那点鲜红欲滴的空灵/蓬勃了万物萌动的生机/……噤声多时的虫鸟之鸣/突然间大作/似乎能听到山里山外/那集众妙之音的天籁/从青石上流出的山韵/平衡了这里的真实与空幻/我微醺的诗行/就会跌跌撞撞/从唐诗宋词的意境中脱困/在李太白和苏东坡的平平仄仄中得到拯救。”
这表达了我企望从太白山的神奇中获取灵感，从唐诗宋词的经典中，从李太白与苏东坡这两位与太白山结缘的大家身上得到启发，以构筑我所从事的现代新诗创作根基的稳固，拯救我在穿越鸟道、越走越窄、停步不前的诗歌创作之路上所经历的难以逾越的苦闷和失落。太白山是诗之名山，是需要中国诗人穷一生精力来攀登的山。在太白山中李白的“醉卧石”上体会一下诗艺如何出神入化，在“泼墨山”下感应一番 “前行若无山”的境界和李白在愤而泼墨的激奋下触发的诗情，都让人感悟良多。愤怒出诗人嘛！李白的愤怒是“天子呼来不上船”，是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
啊！太白山，你是一座与诗仙同名的山，如天柱屹立，横绝云天。你伟岸的身躯，附有诗仙风神潇洒、睨视天下的精魂。
五
太白山的杜鹃花有万亩之多。每当农历5月，只见满山杜鹃一片雪白，那杜鹃花开的恣肆，声势浩大，把个太白山装点得素洁娴雅，格外好看。
其实你如果深入到杜鹃林中，近距离的观赏品评，就会感到，这雪白的杜鹃花，花蕊是金黄色的，花瓣上一抹浅红色斑点，显得娇艳无比。而含苞待放的花蕾，却是胭脂一般妍红含露，如美人初醉；当花苞初绽时，则如霞染般红粉黄嫩了。置身林中，只见花开枝头，数十朵挤成一团，聚拢着一种内敛的狂放，那花团锦簇的热烈，让你感悟尤深。
杜鹃花， 是中国四大名卉之一，诗人笔下把杜鹃比做“花中西施”。此时在太白山万亩杜鹃花海的深处，正好借苏东坡的一首诗，改做：欲把“杜鹃”比西子，“淡妆浓抹总相宜”。
这白色如雪的杜鹃，也叫金背杜鹃，矮丛，高丈许，树杆粗若碗口，树皮皴裂，黑如铁质，枝干上附生着褐中泛绿斑斑驳驳的苔藓。而叶子却绿油油的肥硕光鲜，椭圆型的叶片，有手掌般大小，质感厚实。叶子背面却泛出橙黄之色。原来，金背杜鹃的名字由叶子而来。我原先还以为花瓣是金背呢。
站在杜鹃林中放眼望去，只见在缕缕阳光透射下，如镶金边的叶片闪闪烁烁，甚是灿亮。这金背杜鹃生性喜阴，好酸性疏松肥沃腐植土，生长在海拔3000米左右的高寒之地，可以算得上是：凌寒眠霜，耐久芳馨，铅华洗尽，自有精神了。
我能如此近距离观赏到太白山的杜鹃，全是因为1998年的5、6月之间，和诗人渭水一起受陕西电视台编导王长柱之邀，来太白山拍摄电视专题片。我们几人上山之际，恰逢万亩杜鹃花盛开，本来只是拍一部《太白秀色》，可机缘凑巧，就又拍成了一部《太白五月杜鹃花》。这也是我二上太白山，留下的最为深刻难忘的记忆了。
其实太白山的杜鹃花除过金背杜鹃是白色的，其它品种如秀雅杜鹃，花是紫红色的；密枝杜鹃，花是紫中带蓝的。花开时：一花双色紫亦红，密枝秀雅竞风流，煞是好看。杜鹃花又名映山红，而太白的这两个品种却是映山紫，颜色独异，霞染紫气，一派玉宇清平，仙风和畅的景象。《录异记》中说太白山“时有紫气覆之”，大概就是应在这两款杜鹃花上。而紫气东来是道家祥瑞之兆，《三十六洞天记》称太白山是道教三十六洞天中的第十一洞天，亦称“玄德洞天”、“德元之天”。又说太白山三十六洞皆列有名，以鬼谷子洞为首，次为大雪岩、香引山、上板寺……另外钟吕坪、青牛洞等均为道家圣地。太白山杜鹃盛开，紫烟蒸腾，不愧为道家的福地仙山。
太白山杜鹃中还有一个品种，直接就叫太白杜鹃，花为粉红色，枝杆细高，长势较弱，天然窈窕，娉娉袅袅，更显玉人仙姿。
说到杜鹃花如玉人仙姿，还真有传说，这就是太白山的七女峰。传说王母娘娘有七个女儿，生长在太白山，后来有六个忍受不了太白山的寒冷和寂寞，分别离开了太白山，只有名叫杜鹃的七仙女，心地善良，能吃苦耐寒留在了太白山，人们怀念这位杜鹃仙子，就把这座山峰称为七女峰。
而我以为这传说略为不妥，因为神话传说中的七仙女，从来都是姐妹情深，友爱团结，她们绝不会丢下哪个不管的。这七女峰应该是七位仙女共同化身的山峰，她们姊妹为太白山神奇壮丽的风光所吸引，寂寞守望，不离不弃，情义无价，感天动地。
因为每当我们远眺七女峰时，都在细数着这堪称太白山最为秀美的七座峰头。想像着七位仙女，白衣霓裳，迤逦而行，携手飘然而至，在青山巍峨，紫烟轻岚，一片圣洁之光的映衬下，婀娜多姿，顾盼生辉，艳光四射，逼迫得人们不敢仰视。真乃：云中仙袂飘飘举，霞裙风帔影翩翩。雪肤花貌绰约姿，冰肌玉滑擅无双。
在中国人的心目中，仙女们都是纯洁得不沾人间一丝烟火的天使，是美丽、善良、智慧的化身，深受着世间小民的倾慕爱戴和仰敬。她们的形象不容有一丝的亵渎和轻慢。
太白山的七女峰，这个有着美丽传说的山峰，和太白山的杜鹃花，这个大自然创造的花海奇观，组成了太白山最为亮丽的一道风景。
太白山因杜鹃花而美丽！
太白山因七女峰而神奇！
六
半山雨雾半山霞彩，太白山以“山色空蒙雨亦奇”的神妙变幻来迎接我。逃离了2009年盛夏酷热的西安，投入到大自然青山绿水的怀抱中，那份惬意，不是一个爽字可以形容的。
我们是坐车进山的，穿行在浓荫遮掩的山道上，真正是青翠欲滴洗眼看了。“迷壑阴云变，连空冷翠浮”，慢慢滋生的凉意，让你全身心都沉浸在湿漉漉的森林之气中。
骤然间风雨袭来，噼里叭啦的雨点让车窗前的雨刷急速狂扫着，而路旁的树木也在风雨的肆虐中，前伏后仰地拼命挣扎。太白山的雨，来得突兀，一下打破了这山中无处不在的沉寂。太白山的雨，来得没一点征兆，莫非是我们这群不速之客惊扰了什么。这让我猛然想到了郦道元在《水经注》中的记载：“山下军行，不得鼓角，鼓角则疾风雨至”。这可能是我们一行三四辆车在山中轰鸣疾进惹来的吧。
实际上这是太白山特异的气候现象。因为太白以它的高耸，阻挡了山外湿热气流的冲击，迫使热流顺山坡上升，在高处与寒气冲撞交汇，聚合成雨雾，湿度饱和时，空气中稍有动静，就会倾刻间云骤雨飞。
想着950多年前，宋代的大诗人苏东坡进太白山祷雨时就有诗说：“鼓角谁能试，风雷果致否。”当然了，苏东坡进太白山祷雨，道路艰辛，只能步行，敬神的队伍浩浩荡荡，可仪仗前引，谁敢击鼓鸣号，惹恼山神呢？如果刹那间恶风惊雷，大雨倾盆，浇他们一个落汤鸡，那种狼狈肯定非同小可。
而我们今天进太白山，却是道路平坦，安坐车中。此时享受着山雨带来的舒畅，观赏雨中山色变幻的无穷，以及风狂雨猛演化出的别一种韵味，实在是一件可遇而不可求的幸事。
太白山的雨神奇异常，来得骤，去得也快。当我们莅临“铜墙铁壁”景点时，已经是雨过天晴，阳光和煦了。
这“铜墙铁壁”的名字叫得不同凡响，尤其山雨洗出的那一种泛着幽幽冷光的坚硬质感，和千秋万代磨砺形成的山石风骨，让我悟出了秦岭只所以能称为“天下之大阻”，有着自然中的必然。
那种不可摇撼的金钢力士般屹立在你面前的恢宏和磅礴，带给你的振奋，让你明白，铜墙铁壁这结实的名字和所特具的精神象征，惟有太白山才能担当。
“雨后复斜阳，关山阵阵苍”。在太白山中，让我有了一睹风雨过后现彩虹的旖旎经历。那一条赤橙黄绿青蓝紫的七色彩练，连接着翠屏如碧的山峦，让你感应到山之舞的律动。只见众壑间，绮霞引导纯粹，尽显世间风景独好之绝佳，远山积岚沉雾，近水澄碧泓渟，大自然赐予的温馨，一缕缕散发着松脂清香的润泽，荡涤尘俗的恶浊，人也似乎飘逸起来。这一条绚丽的彩虹，是太白山专意馈赠给我们的如意与吉祥吗？“谁持彩练当空舞？”一句诗的探问，让我想到了化做七女峰的七位仙女，莫非是她们舞动着七色彩练，在太白山为我们演出了一幕精彩的霓裳羽衣舞呢？
置身太白山中，欣赏那烟波浩淼、云起云涌的云海奇观。只见座座山峰像孤岛一样沉浮缥缈、若隐若现，变幻出莫测的深邃。那一瞬间，你仿佛和群山一起入定，眼眸中已然全是肃穆和庄严了。看着雾从山腰升起，弥漫出一个玄而又玄的空蒙宇宙，那种心旷神怡，用尽世间所有精致的语言都似乎难以表述。唯有一排排挺拔的杉树，在逆光中，黑魆魆的魅影诡异，而树冠缝隙中，天空蓝得让你从心底最柔软的地方发出震颤。当然了，蒙胧给你的彷徨很短暂，当你再回首，云开雾散时，看奇峰如何隔断阴晴，峭岩势削处，所有的魅影都已消遁。而山中的这一干凡人，是否已幡然而悟，勘破了纠结在心头的万古愁缘呢？
这一次的太白山之行，让我真切的领略了一日历四季，十里不同天的万般奇妙。一会是风狂雨骤，一会是彩虹飞挂；一会是阴云密布，一会是艳阳高照，还有望之皓然的太白积雪。
太白山中是山下暖、山中凉、山上寒，要经过五个气候带。清代诗人朱集义有“白玉山头玉霄寒”、“五月披裘此地看”的诗句，来表述这种气候的特异。我们来时正值盛夏，可不少游人都穿上了西洋红的羽绒衣，装饰着太白山的艳丽，展现出的一幕却是“红衣羽绒满山看”了。
雨后的太白山，空气极为清新，我们穿过被称为森林氧吧的原始森林，尽情地呼吸着，以吐故纳新。
太白山自下而上分布着松栎、桦木、冷杉、落叶松和高山灌丛五个森林景观带，可以说集森林景观之大成。给我影响最深的是这五个林带中的红桦林和冷杉林。红桦的赤红，冷杉的苍绿，加上杜鹃花的粉白，亦被称为太白三色。
一路走来，细细观赏，真正是：目乱千崖看秀色，仙境何必梦里寻。
2009年夏秋之际，喜讯传来，秦岭终南山被评为世界地质公园，而太白山的第四冰川遗迹，是其核心景点。那冰斗、角峰、槽谷、石环、石河、石海、堆屑崖及冰冻岩柱等组成的冰川地质奇观，千姿百态，是最令人神往的神秘景观。
秦岭被称为中国的国家中央公园，那么秦岭最高峰有着“极胜”之誉的太白山就是这中央公园的园中园了。因为在我心目中，太白山是神山、圣山，是万物尽有的宝山，也是风景俱佳的如诗如画的仙山。
我用《啊！太白山》作为本文之题，因为这个充满诗意的“啊”字中包含着绝佳，包含着极胜，包含着永远，也包含着无限。
2009年10月26日—11月8日