传国玉玺传奇之（2）玉玺前身和氏璧

   《韩非子-和氏》记载：春秋时，楚国人卞和，在山中得到一块像玉一样的石头，他认为是璞玉，就献给楚厉王。 卞和找到和氏璧的山，有两种说法:一、楚山；楚国境内所有山，都可以叫做楚山；所以这种说法不靠谱。

     另一种说法，荆山。荆山也有两种说法。一、湖北荆山，位于湖北省南漳县境内，属于古楚国的潇湘地区。湖北荆山上有一座玉印岩，又名抱璞岩，位于现在的巡检镇金镶坪村。玉印岩坐北朝南，岩深11米，宽15米，高10米。玉印岩南面有一个圆形山包，名：凤凰台。唐代诗人胡曾到过抱璞岩，作诗曰：

    抱玉岩前桂叶稠，碧溪寒水至今流。

    空山落日猿声急，疑是荆人哭未休。

    这首唐诗讲的就是楚人卞和，发现和氏璧的事。

     二、安徽怀远县西南荆山。

    安徽怀远县的荆山，相传是大禹治水经过此处，见一大山阻挡了洪水去处，于是劈山为二，东为涂山，西为荆山，江行中间。在安徽怀远的荆山里，有一个“卞和洞”，相传是卞和采玉的处。为安徽荆山证明的是北宋大名人苏东坡，他在《涂山荆山记所见》诗中说：“刖人有余坑，美石肖温瓒”，讲的也是卞和发现和氏璧让剁了双脚的事。

     “一个人不可能同时跨进两条河流”，这规律用在卞和身上，一个卞和不可能同时跨进两个相距数百公里的“荆山”，还采出同一块“和氏璧”。基于两条理由，笔者必需要在唐代诗人胡曾，以及北宋诗人苏东坡之间，湖北荆山和安徽荆山之间作出取舍，理由：和氏璧出现的时间是公元前741年左右，当时楚国的领导人是楚历王蚡冒。楚历王在位17年，虽然他大力为楚国开疆拓土，但楚国地理版图还没有扩展到安徽中部的怀远；另和氏璧属荆山玉体系，这种玉只产于湖北南漳地区。

     所以基本可能肯定：和氏璧出产于湖北荆山。 

     卞和从荆山里发现和氏璧后，献给了楚历王。对于楚国来说，历王是一个不错的君主。他称王之后，乘柴车穿破衣开辟山林 ，开疆拓土，曾出兵征服陉隰（小国） ，增强了楚国实力。卞和献玉后，楚历王使玉工辨识，云为石也! 

      历王怒，以欺君罪刖卞和左足。《韩非子-和氏》中没有说明卞和是一个什么人，但有一个流传至今的成语：被褐怀玉，可以帮我们判断卞和是什么人。这个成语中的卞中，穿破烂的衣服，却怀抱价值连城的宝玉。可推断当时的卞和不是有钱人，也不是贵族。

     王室玉工辩别"和氏璧是一块石头后，按照当时楚国法律，卞和让砍掉左足。看走眼就要砍足，天下人还有谁敢献宝?

       卞和还敢. 
       一年后，楚历王死了，楚武王即位。楚武王熊通，也是一个铁腕的君主，为楚国开疆拓土的力度更大，先后灭掉国势强盛的权国，还有随国等地。卞和以为武王是一个英明的王，所以复出献玉。王室玉工依然鉴定为石头，结果卞和以欺君罪再刖右足。

          《韩非子-和氏》 没有讲清一个问题，两次鉴别是否让同一个“玉工”鉴宝？

         历王虽死，但上次鉴宝的玉工没死吧?！ 

       卞和复献。武王命玉工再验。这位玉工和“王”的心理一样？一个被褐怀玉，囚首垢面之小民，能看懂宝?

        结果还是石头!   

        卞和再以欺君罪，刖右足!

        个人初步估计，卞和第一次、第二次献宝是碰到的玉工是同一人。因为卞和第三次献宝时，"文王（才）使良工剖璞，第三次献宝，这个“玉工”才用"剖"的法子，鉴定出宝玉。

      可怜的是卞和，两次献宝，第一次，变成跛子；第二次，变成瘫子。（楚武王公元前公元740-公元前690年在位）以后的数十年时间，楚国荆山地区，有人常常看到一个衣服破到不能再破的人，老得不能再老的人，在山里爬来爬去,或喃喃自语，或仰天长哭，许多人都认为他是一个老疯子。

      楚文王（公元前690年）即位，一次到荆山出游，看到一个失掉双足、枯发披肩的老人，抱一块石头哀号于荆山之下。

      楚文王特奇怪，遣人问询，去问卞和的人，可能听说过卞和的事迹，他大声呵斥：天下被刖足的又不是你一人，嚎什么嚎？

      这个瘫痪之人说：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳！”（我不是为我失去的双足哭，我是哭明明是绝世宝玉，所有人却都说它是一块石头!我是哭明明是一个诚信的君子，所有人却都说他是骗子！） 

    来人向楚文王汇报了卞和原话，文王将信非信，又十分震惊，他“使良工剖璞，果得宝玉”！

      楚文王乃至整个楚国，都被卞和的忠诚与坚贞感动了，震撼了！为纪念卞和的遭遇和精神，楚文王把此玉命名为“和氏璧”。