教案◆2017年秋九年级人教版语文上册（第四单元）
教案◆2017年秋九年级人教版语文上册（第四单元）
第四单元单元说明
这个单元主要以求知与读书为主题，有三课四篇文章都是阐述求知与读书问题的，学生可以从中获得这方面的不少教益。这个单元又是全套书惟一集中编排的议论文单元，包括立论文章三篇、驳论文章两篇，担负着培养学生阅读议论文能力的任务。
《事物的正确答案不止一个》一文，从四个图形引出“事物的正确答案不止一个”的观点。然后层层推进，引申出“不满足于一个答案，不放弃探求”，以及需要创造性思维和创造性思维必需的要素。最后得出结论：任何人都有可能成为富有创造性的人。
《应有格物致知精神》一文，从解释“四书”中“格物”和“致知”的意思入手，指出传统教育的弊病，批评“王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑”。最后提出：“希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。”
《谈读书》一文，篇幅虽短小，论述的范围却相当广泛。先阐述读书的正确目的，读书和经验的关系，用书的智慧；接着阐述读书的方法，提倡读书与讨论、作文结合起来；最后阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。全文运用排比、比喻、对比说理，名言警句比比皆是。
《不求甚解》一文，先摆出批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”接着从“不求甚解”的出处入手，全面解释陶渊明的原话，揭示了“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定。在批驳过程中阐述读书的要诀在于会意，读书要虚心，重要的书要反复读的正面主张。
《中国人失掉自信力了吗》一文，从两个方面批驳对方论调。一方面，揭露“一部分人”，即国民党当局，“自信其实是早就失掉了的”，“只能说中国人曾经有过‘他信力’”，“现在是在发展着‘自欺力’”。另一方面，用事实证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”。最后从立场观点上作出结论：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”
一般来说，初中生形象思维能力较强，抽象思维能力较弱，这给阅读议论文带来一定难度。然而，学生在成长过程中其实一直在议论、思考着一些问题，像求知与读书问题，与学生密切相关，自然在学生关注的视线之内。《中国人失掉自信力了吗》一文所谈的自信力问题、“中国的脊梁”问题，也是学生的热门话题。因此，引导学生联系自己的生活体验和知识积累来学，应该是可以学好的。
语文课程标准规定：“阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。”学生学习这个单元，能够达到这个要求，在三个维度上都得到提高，应该说教师就完成任务了。
“综合性学习·写作·口语交际”是“好读书读好书”，这是与阅读部分相照应的，尤其与《短文两篇》关系密切。这部分内容丰富多彩，可以指导学生选做。
第13课 事物的正确答案不止一个
教学目标：
1．知识目标：理解观点和支撑观点的材料之间、中心论点和分论点之间的关系；
2．能力目标：培养独立阅读、认真探究、积极讨论的能力；
3．情感态度价值观：激活思维，激发想像力，崇尚科学。
重点难点
1．重点：理解本文的中心论点和分论点。
2、难点：理解并运用事实论据。
教学时间：一课时
教学过程
一、导入新课
苏轼的《题西林壁》 大家一定不陌生，谁来谈谈对“横看成岭侧成峰，远近高低各不同” 的理解？其中包含着怎样的哲理？
大千世界多姿多彩，千变万化，即使是同一个事物，角度不同，答案无穷。美国实业家罗迦.费.恩格由四个几何图形引发出“事物的正确答案不止一个”的观点。请大家阅读，看看能否从中获得一些启示。
二、阅读课文思考问题：
1．事物的正确答案为什么不止一个？
因为事物是丰富复杂的，生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。
2、为什么要确立“事物的正确答案不止一个”的思维方式？是用了怎样的论证方法阐明这一事理的？运用这一论证方法的好处是什么？
作者运用了正反对比的论证方法阐述这一道理。先从反面说，“如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。”；再从正面说。“不满足于一个答案，不放弃探求这一点非常重要。”正反对比，使说理全面，而双透彻，增强了说服力。
3、产生创造性思维必须具备哪些条件？又用了怎样的论证方法论证的？
（1）富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。
（2）必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识。
（3）持之以恒地进行各种尝试。
作者采用了举例论证的方法，具体而又确凿地阐明了事理。
4、区分一个人是否拥有创造力，关键看什么？
拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。
5、如何才能成为一个富有创造性的人？
A、关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；B、不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；C、一旦产生小的灵感，相信它的价值，并楔而不舍地把它发展下去。
三、阅读3-6段，回答问题。
1、第五段中的“这种情况”、“当事人”“它”分别指什么？
这种情况：知识随时都可能进行组合，形成新的创意。当事人：富有创造性的人。它：新的创意。
2、认为正确答案只有一个有什么危害性？
当你找到某个答案以后，就会止步不前。
3、选文中，有一个非常重要的过渡段，请指出是哪一段？并说说其作用？
第四段，承上启下，使文章层次分明，又结构严谨。
4、根据选文内容，概括“创造性的思维”所必需的“要素”。
（1）富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。
（2）必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识。
（3）持之以恒地进行各种尝试。
5、为什么说“不满足于一个答案，不放弃探求这一点非常重要”？
因为生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。
四、小结：生活是一个多棱镜，总是以它变幻莫测的每一面，面对生活中的每一个人，不必介意别人的观点不同，不必担心自己的思维偏差，坚信你自己的眼睛，因为你用敏锐的视角去注视。这个世界，执著于你的感悟，因为你用善于感悟的心灵去体味这多彩的人生，一定能获得丰富的答案。
本文按照逐层递进的逻辑顺序论证了怎样做一个富有创造性的人这个中心论点。
五、作业：完成课后练习
第14课 应有格物致知精神
教学目标：
1．理解真正的格物致知的精神。
2．理解文章的论证方法。
3．学习编写阅读提纲。
重点难点：
（l）理解真正的格物致知的精神。
（2）学习编写阅读提纲。
（3）理解文章的论证方法。
教学时间：一课时
教学过程
一、导入
1．作者简介。
2导语。
有人说中国的孩子“高分低能”“会读书不会研究”缺乏创新精神和实践动手能力。问题出在哪里呢？丁肇中教授的文章会给我们极大的启发。
二、整体感知
1．默读课文，讨论编写阅读提纲。
讨论并归纳：可从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。
第一部分（l～2段）：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科学？要格物致知。
第二部分（3～12段）：分析问题。
第一层（3～5段）：分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。
第二层（6～10段）：分析实验精神在科学上的重要性。
第三层（11～12段）：分析在这种文化背景下中国学生的现状c以“我”举例。
第三部分：解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。
2问：丁肇中教授在文章中指出中国学生应该怎样学习自然科学？
要有格物致知精神。
3．问：“格物致知”出之哪里，它的意思是什么？
“格物致知”出至《四书•大学》丁教授引用“格物致知”的意思是从探察物体而得到知识。也就是通过实验得到知识。
4．问：传统的中国教育并不重视真正的格物和致知的原因是什么？
可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
5．问：《大学》里讲的格物致知的目的是什么？
目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
6问：这个目的与丁教授讲的格物致知的目的有没有一样？
不一样。丁教授讲的目的是通过实验得到新知识。这才是格物致知的真正意义。
7．问：第4段举王阳明“格物”失败的例子证明了什么？
王阳明的“格物”实是“格已”，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现 在的世界的。证明传统的中国教育的目的是不正确。
8．问：实验的过程应该是怎样的？
实验的过程应该是积极的、有计划的探测。
9．问：第8段举研究竹子的例子证明了什么？
举研究竹子证明实验的过程不是消极的观察而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。
10．问：第9段讲的是什么道理？
实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要小心具体的计划，要有一个适当的目标。
11．问：在这样的文化背景下，中国学生的现状是什么样的？
中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，功课成绩很好不会做研究。
12．问：第12段举我个人的经验证明了什么？这是什么论证？
举我个人的经验证明光“用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮助。属于举例论证。
13．问：为什么说当今社会需要真正的格物致知精神？
真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。
14．问：丁教授认为《四书》中格物致知真正的意义是什么？
第一，寻求真理的堆一途径是对事物客观的探索；第 二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。
三、小结：
本文就中国学生的现状，指出格物致知的重要性和真正意义，希望我们这一代要培养实验的精神。文章用举事例讲道理论证了中心论点。
四、作业：完成课后作业。
第15课 短文两
谈读书
教学目的：
1、学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法。
2、积累文中出现的精辟的句子。
教学重、难点：
重点：
（1）课文中出现的名言警句的体会学习。
（2）举例论证、道理论证、比喻论证等方法的运用。
难点：本文论述的语言十分简练，在学习时体会其作用。
教学过程：
一、检查预习情况。
分小组比赛，检查积累材料的情况。要求每小组派代表把整理好的关于读书方面的名言警句、名人读书的趣事讲出，以多者为胜方。
二、简介作者导入新课
培根（1561—1626）英国哲学家、作家，出生贵族家庭。剑桥大学毕业，后又学习法律，1618年任大理院院长，封为勋爵。1621年因受贿为国会弹劾去职，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。《随笔》是其文学方面主要著作，开创英国随笔这特有体裁。
三、指导学生通读全文，把握内容：
1、指导学生朗读课文。
明确：这篇随笔写法不同一般，它论述的范围相当广泛，语言十分简练，几乎一句话就是一个观点。
2、理解文章内容：作者从哪几个方面谈读书？
提示：要理清作者的思路，运用学过的知识归纳、总结。
明确：文章可以分为三个层次去理解：
第一层：（从开头到“全凭观察得过且过知”）阐述读书的正确目的。
（1）先从正面说，读书有三种不同目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述了读书的好处。
（2）后从反面指出读书的三种偏向： 并论述读书和经验的关系。
（3）最后指出，只有明察事理的人才能够读书、用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。
（4）提问体会句子含义及作用。 文章开头的第一句话，运用的是排比说理。
（5）提问体会论证方法： 对比论证、比喻论证。
“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。”
体会：
培根在其作品中往往采用这种手法，显出其文笔老练，说理透彻。又如：“德行犹如宝石，朴素最美。”“声名犹如大河，空虚无物者浮，实学有才者沉。”…… 这种比喻的运用，使其文章更显生动形象，通俗易懂。
第二层：（读书时不可存心诘难作者—始能无知而显其有知）阐述读书的方法。
（1）本层第一句，作者这样写的用意是什么？
明确：这一句指出读书要仔细推敲细思，反对故意挑刺，迷信书本和公限于文字推求。
（2）对不同的书，作者又主张怎样？
明确：学生找出语句，明确作者主张采用的不同的读书方法。
（3）找出文中作者提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来的那些句子。
第三层：（读史使人明智—结尾）
阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。
分两个小层理解：
（1）作者在这一层举了一系列的例子，目的是论述读书能塑造人的性格，体会其说理方法。
明确：排比说理、归纳说理。（正面指出）
（2）作者进一步指出，人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。 （反面指出）
论证方法：对比论证、举例论证。
四、讨论与交流：
（1）学习本课后，对议论文的写作的认识体会。
（2）本课中出现的名言警句很多，以小组为讨论单位，谈谈对这些内容的看法。
五、总结、归纳：
六、布置练习：摘抄有关“读书”方面的名句扩大写作素材库，积累写作经验。
不求甚解
教学目标：
1．以自主探究的学习方法为主，充分激 发学生的主动意识和探究精神；
2．认识读书的益处；养成良好的读书 习惯；
3．培养学生搜集资料、处理信息的能力。
教学过程：
1．导人新课
2．让一个学生朗读全文，其余的同学一边听一边思考：
①本文的主要内容是什么？
②这位同学读得好在哪里？有哪些需要改进的地方？
3．快速阅读《不求甚解》，边读边思考：
找出“不求甚解”在本文中的含义 。
4．学生自主提出有关的问题，分小组研讨。
①“好读书” 和“不求甚解” 有什么关系？
②肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对马马虎虎的态度？
③本文主要讨论了什么问题，用了哪些论证方法？
5．拓展训练
学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。
①“见风使舵”新解
②“班门弄斧”辩
③“滥竿充数”辩
（明确：成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限，从正名人手，这往往是行文的前提，另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。“见风使舵”一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风” 以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意；根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会主义的航船向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗？“班门弄斧”这个成语，可以从故事人手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战” 的新意。“滥竿充数” 这个成语，也可以从故事人手，翻出“滥竿之所以能充数，在于欣赏者的水平低下” 的新意。）
6、讨论比较。
两篇文章在语言上的不同特点：
（1）《谈读书》语言风格平易流畅，灵活地穿插比喻、排比、类比的修辞手法，充分随意的特点。
（2）《不求甚解》语言平易亲切，娓娓而谈，用语简约，生动形象。
谈谈自己在学习两篇短文前后的不同感受。
7.作业 ： 背诵课文
第16课 中国人失掉自信力了吗
教学目的
1.学习鲁迅的历史唯物主义观点，增强民族自信心。
2.使学生理解篇杂文驳论方法学习鲁迅的驳论方法和讽刺艺术。
3.通过对课文中选用论证方法的分析和语言训练，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。
教学设想
1.学生理解这篇课文的文字可能有些障碍，教学中应适当介绍课文写作的背景，再者让学生先粗略地整理写作思路、文章结构层次，对课文的思想内容有了整体性认识后，再逐段精读、分析。这样，文字上的障碍比较容易疏通。可采用学生讨论和教师点拨、提示相结合的方法。重点和难点：了解这篇杂文所选用的论据和所运用的论证方法、表达方式；理解一些重要语句的深刻含义，如“然而这也许倒是中国的‘永远不变的人性’罢”等。
2.这篇杂文结构严谨，推理严密，教学中可进行一些逻辑推理的剖析，既有助于学生更好地理解课文内容，也有利于训练学生的逻辑思维能力。
3.教学中，可引导学生比较篇杂文的异同，从而认识鲁迅杂文的特色，了解杂文的特点。
教学时数:一个教时
教学新课
一、导入新课
新世纪，申奥成功、加人WTO、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。
二、解题
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。
文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。
三、研习新课。
(一)整体把握，理清思路
1．速读课文，扫清字词障碍。
2．对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?
明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。 (解说：这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。)
(二)具体研习，突出重点、难点
1．诵读第1—5段，讨论探究：
(1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?
明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。
这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。
要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量。
(2)第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?
明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
2．品读第6—9段，讨论探究：
(1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?
明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道丁。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。
(2)提问：作者正面立论后，第7、8自然段从哪两个侧面来论证自己的观点？“中国的脊梁”指的这些人，请分别举例说明。学生讨论，明确：第7自然段从历史上，第8自然段从现在，论证“我们有并不失掉自信力的中国人在”。埋头苦干的人，主要指广大劳动人民，指历史上那些改革家、发明家，如毕昇、李时珍等；拼命硬干的人，指历代起义反抗封建统治和抵御外来侵略压迫的英雄人物，前者如陈涉、李自成、洪秀全等，后者如岳飞、文天祥等；为民请命的人，指为人民疾苦而呼吁的人，如杜甫、关汉卿、海瑞、包拯等；舍身求法的人，指历尽艰险，奋不顾身，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等。
(3)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?
明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派的信》)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。
(4)、提问：最后一段多用比喻，请指出下面词语在本文中的比喻义：①脂粉；②筋骨和脊梁；③状元宰相；④地底下。学生讨论，明确：①指统治阶级及其御用文人炮制的、“搽在表面的自欺欺人的”、“麻醉自己”的欺骗宣传；②指历史上那些埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人和当今一些“有确信”、“不自欺”、“前仆后继的战斗”的中国人；③指反动统治的当权者及其御用文人；④指中国共产党领导下的抗日救亡运动及广大革命人民。
三、总结全文，加深理解。
(1)口述本文结构层次或用图表示意：
(2)本文批驳有理有据，特别突出的是它严密的推理逻辑。为了展示这种严谨的逻辑关系，段与段之间，作者很讲究接榫和过渡。请找出标志衔接和过渡的句子。
提示：第2段开头用“于是有人……”承接第1段。第3段“如果单据这一点现象而论”，是承接第1段的“事实的”。第3段末句“便把这他信力都失掉了”与第4段的首句“失掉了他信力”紧密衔接。第5段得出“发展着‘自欺力’”的结论后，第6段马上就讲“‘自欺’并非现在的新东西”。第6段末句：“我们有并不失掉自信力的中国人在”引起下文，而第7、8段就紧扣这一句从历史和现实两个方面去说明，最后得出结论“说中国人失掉自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”。题目是《中国人失掉自信力了吗》，文章开头引出敌论论点“中国人失掉自信力了”，通过批驳，结尾便回答说：要论中国人……自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”前后呼应圆合。
四、课堂训练
1．作者用什么方法反驳对方的错误论调?
明确：用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“中国有并不失掉自信力的中国人在。”
2．“中国的脊梁”在当时有什么意义?
明确：当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
五、课堂小结
通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。
六、布置作业
1．阅读下列一段文字，说说它和本文所表达的思想内容有什么异同。
多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每年运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
．分小组搜集资料，写一份调查报告《中学生阅读鲁迅作品的现状调查》
七、参考资料：鲁迅关于《中国人失掉自信力了吗》中加黑点语句的说明
“《中国人失掉自信力了吗》也是写给《太白》的。凡是对于求神拜佛，略有不敬之处，都被删除，可见这时我们的‘上峰’正在主张求神拜佛。现仍补足，并用黑点为记，聊以存一时之风尚耳。”
——《且介亭杂文•附记》
《好读书，读好书》教学设计
教材分析：
本次综合性学习，围绕阅读单元“求知”这一话题，以读书为主线，设计了看名人怎样读书、七嘴八舌话读书、“网上阅读”大家谈和与书籍结伴而行四个活动。通过活动，以培养学生自觉进行课外阅读的好习惯，学会读书的方法，在阅读中实现“求知”愿望，通过引导学生阅读好书，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富学生的精神世界。
活动目标：
1.培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，引导学生好读书、会读书、读好书，从而获得知识，认识世界，塑造健康、美好的心灵。
2.借助搜集资料、调查访问、交流讨论等活动形式，培养学生自主、合作的学习能力，并通过活动的参与和成果的展示，使学生体验合作与成功的喜悦。
3.通过开展各种读书活动，搭建课内外学习的桥梁，拓展语文学习的空间，并形成长期相对固定的学习小组和负责学习机制。
4.通过对收集资料的分析，学生对照自己的读书实践，找出自己在读书习惯、方法和对书籍的选择方面所存在的问题，以小组或个人形式写出参加这次活动的心得体会。
活动过程：
一、成立合作小组
1.教师明确本次活动的学习任务：向学生介绍本次综合性学习中需阅读、理解和搜集的资料，活动的目的，学习的程序。给出例子，回答学生的质疑。
2.有效合理的分组。
（1）小组人数：4～6人
（2）小组成员的构成：由师生共同参与决定。原则上应包容好、中、差三个层次与男女生两个层面的学生。（因为在学生能力差别大的小组内更有利于学生更深入和多样化的思考，能给出并接受更多的理解）在空间位置上应以彼此距离接近最好，以便于沟通交流。
（3）任务分配：让小组中的每个组员都有自己明确的任务，通过承担互补或互联的任务，使小组成员间形成积极的相互依赖的合作关系。
3.调查小组成员读书情况，撰写相关调查报告。（学生可参照第五单元调查报告写作方法的介绍）
二、活动步骤
（一）课外合作学习部分
活动一：名人与读书
1.由小组内各成员依据自身优势和特点，通过图书馆、书店、网络等多种渠道，搜集古今中外名人关于读书的名言、经验和趣闻轶事。同时，鼓励学生注意利用社区资源访问身边的有关人士，如图书馆馆长、书店经理、政府官员、学校校长等，以获得更多的信息。
2.小组根据组员的特长和资料搜集情况，选择其成果展示的方式（“名人读书名言”的集子、“名人读书经验”的墙报和手抄报等），并由学生动手制作。
3.组织一次组内的“名人读书故事会”。
活动二：读书大家谈
讨论话题包括：怎样处理流行作品与经典作品的关系？怎样理解“咬文嚼字”与“不求甚解”两种不同的读书方法？如何看待网上阅读？（也可由学生自行设计其感兴趣的话题）
1.由各小组根据其小组成员的意向确定研讨的话题。
2.学生参与活动的步骤是：
（1）联系实际，研究、提出自己对这一话题的看法、观点，以及支撑的理论依据或事实依据（可以引用名人包括身边名人的言论证明自己的观点）；自己在课外阅读中存在的问题（兴趣、方法、习惯、对书籍的选择）。
（2）在小组内开展交流，与同学分享自己的智慧。
（3）认真听取同样的意见、观点。
3.在小组交流的基础上，整理出一份代表小组意见的材料，并选择一名组员准备参加班级内的交流。
（这一环节重在让学生思考、解释、倾听、综合和分析，并领悟一些读书的心得）
活动三：与书籍结伴而行
读：小组成员以自主选择或同伴推荐的形式阅读一篇文章或一本书（教师可建议学生选择同一篇文章或同一本书开展组内阅读，以有利于产生共同的话题）
听、说：与小组成员交流，报告自己的读书心得体会。
写：撰写关于读书的作文（摘录、体会、改写、缩写、部分内容扩写、文章续写等），重视学生独特感受和真切体验的表达，同时要求他们的作文在组内进行交流，并经过小组内1～2位组员的校订（包括错别字、词语的使用、病句等的订正，对文章构思、材料的选择等的建议），并在文后签下校阅同学的名字。
建立相对固定、较为长期的读书小组：确定成员、拟订保障制度。
（二）课堂活动部分
导入：Flash音乐画面──在悠扬舒缓的音乐声中，显示几则关于“书”的名言：
我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。 ──刘白羽
书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。 ──高尔基
书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。 ──莎士比亚
读不同的书可以有不同的收获：1.开卷有益；2.有益之书“多读”“广泛读”。引用培根的《谈读书》中名言：照应此主题──喜好读书，读有益之书。
板块一：名人与读书
1.各小组展示活动成果：《名人读书名言》集、手抄报、格言书签等。
2.听故事、说感受。（有可能的话，放录音、看录像；听电台、电视台讲名人读书故事──了解故事，学习讲故事的方法）
3.全班活动，每组选派一名学生在班内交流，完后，请其他组学生谈听后感。形成班级的合作学习氛围。（学生讲一个关于名人读书的故事，其他同学谈自己的体会）
板块二：读书大家谈
1.各小组派出同学阐释对“怎样处理流行作品与经典作品的关系？怎样处理咬文嚼字与不求甚解的关系？如何看待网上阅读？……”等问题的看法（可引证身边名人的观点），开展班级内的讨论交流。
2.同学们向被邀请的教师或作家、计算机行业人员等，进行现场的访谈和咨询，请他们谈对以上问题的看法。
板块三：我们怎样读书
1.小组读书情况的调查报告。
2.读书的故事（学生作文展示）。
3.好书推荐（两分钟口头表达能力训练）。
4.向同学推荐本组建立和拟建的中长期、相对固定的读书机制。
小结：
小组活动小结：（同学的自评或互评）
商讨如何进一步完善、展示学生成果：《名人读书名言》集、手抄报、格言书签等。
教师小结：
注重学生在活动过程中的参与度。
注重学生在活动过程中合作学习能力的提高。
注重学生在活动过程中创新精神的培养（有无创新措施）。
注重学生在活动过程中形成长期、相对固定的读书机制。
第二板块 写作
好读书 读好书
-----怎样写读后感
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亲爱的同学们，你在这个码头的收获颇为丰硕了吧，但是我们不仅要学会读，还要会用所学知识来写哦。俗话说：读书破万卷下笔如有神；又有:不动笔墨不读书的说法。由此可见，读书与写作是密不可分的，正所谓：劳于读书，逸于写作。而写读后感则更是与读书密不可分的事了。
读后感是读书笔记的一种形式，有时也被称作感想性议论文。日常生活中我们阅读一本书、学习一篇文章或读了一首诗之后，把所产生的感想、体会和收获写出来这就是读后感。无疑“感”是核心，“感”可以是从书中领悟出来的真切道理或精湛的思想；也可以是受书中内容的启发而引起的思考与联想；也可以是因读书而激发出来的决心和理想；也可以是因读书而引起的对社会上某些现象的感触和评论。
读后感的突出特点即“读”是“感”的基础，“感”是“读”的结果 ，“感”因“读”而来，所以首先得在“读”上下功夫。第一步就要认真阅读原文，力求融会贯通地掌握文章的思想内容，乃至语言文字表达上的特点。一般说来，我们可以从读懂词句了解内容入手，进而理解文章的难点、疑点，掌握文章的中心，理清文章的思路。同时，还可以把文中的内容同历史的经验、社会生活以及个人的实际联系起来，认真思索广泛联想。这样，读书的感受才会丰富，才会深入具体，从而为写好读后感打下坚实的基础。
切记：认真、仔细地读是写好读后感的前提！
读后感写作的一般结构是：引——议——联——结
所谓“引”，就是要从原文中引述材料，引出自己的感受来源。“读是感”的基础，写“感”不能离开原文的内容，更不能从头至尾没有对原文的简要介绍。如果不这样做，“读”和“感”就脱节了，“感”便成了无源之水。是不正确的。把原文中你觉得很好、很受感动的地方，你感受最深的那件事，引述到文中来。可以直接摘抄原文的重点语句，然后写感想；也可以间接叙述原文内容，点出感想是从何处产生的。总之，一定要交代清楚“感”的由来。但要记住：“感”是文章主体，因此行文过程中内容安排上要注意“读”和“感”的比例。课文内容引用不要太长、太细，否则会喧宾夺主。很多同学只有“读”而无“感”，照抄原文，以引述代替感想的写法成了对书的内容介绍，从而使文章本末倒置。
所谓“议”，就是要针对原文提出自己的感受。写读后感重点应落在“感”字上。一定要把自己真实的感受写出来，还要写得具体，这样才能让人信服。要抓住体会最深的一两点，任何一篇文章，读完后受到的触动是多方面的，如果不加选择，面面俱到，泛泛的谈，那就根本什么也说不清楚，所以要选择自己体会最深刻、有独到见解的感受来写。千万不能“感”到哪里就写到哪里。那么如何选择感受的角度呢？注意以下两点：
1、选择你能发掘出深度的角度来写，不可勉为其难。
2、感受点要有新意，切忌千人一面，所以写作时要全面透彻地理解文章实质，紧扣原文中心同时从不同角度去想，就会有不同的感受和启发。例如：《孙权劝学》一课，我们可以从吕蒙接受别人的意见角度来写，也可以从孙权善于劝说引导来谈，也可从学习的内因外因、鲁肃重学识等角度来写。
读后感应力求入情入理、新鲜、活泼。有些同学写读后感或是板着面孔议论一番，或是痛心疾首自责一番，前者往往流于枯燥，后者则不大自然。要做到这一点，首要的是“言必由衷”，“情动于中而发于辞”，只有深受启发，确有所得，才能以理服人，以情动人。
所谓“联”就是联系，它有两层意思：一是对原文进行材料分析、评论；二是要针对自己的感受联系实际生活，这是很重要的一步。
对原文进行材料分析评论要略写但却不要不写，与实际生活的联系非常必要也非常重要。联系实际才能使文章有可读性、有价值。由原文推而广之，使原文的内容得到充分发挥，同时自己对原文的体会也会更深刻。可以联系自己的思想实际、工作实际、社会实际、现实生活及其他方面的实际，这一点是读后感的重要特点之一，也是区别于其他文体的主要界限。当然，联系实际并不是漫无边际地去联系，而也必须如写议论文那样有很强的针对性，也就是说要有的放矢，决不能泛泛而谈，牵强附会，生拉硬扯，要自然，要和情和理。
联系实际要注意以下几点：
（1）、联系自己个人生活，不要写成自己某项成绩的汇报，也不要写成检讨书。
（2）、联系社会生活实际，一定要实事求是，注意分寸，不说假话、大话、空话、这样才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。
（3）、联系实际时还要力争情理真切。情真才能感人；理切才有力量。切不可言不由衷，胡编乱造。
（4）联系实际时，联想要丰富。多关心国家大事、社会热点、各个领域的突出表现的人和事，多选择新近发生的新人新事，体现与时俱进的特点。
所谓“结”就是结尾，总结全文，重申自己的观点，要求简洁有力。
总之，，写好一篇读后感无论怎样都不能只有引述没有感想，也不能人云亦云的重复别人的观点，应从文中提炼出新观点，结合现实生活，从新的角度写出内容较为深刻、又颇具新意的读后感。
来源：网络
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