中国人，你为什么总是不高兴？（深度好文）

我们每个人的快乐、烦恼和痛苦都不是因为事情的本身，而是我们看问题的观念和态度。就像弥尔顿说的：“意识本身可以把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱。”

当今时代，大多数中国人都常常感到不快乐，学生抱怨学业重，上班族抱怨工作忙，妇女抱怨家务多，商人官员抱怨应酬频，老人抱怨子女不回家……每个人在疲于奔命的同时，精神都是深深的疲惫，口中都是满满的抱怨，生活似乎成了一场水深火热。

 究竟是什么让中国人一脸愁容？白岩松曾在一篇文章中提出9点，极具启发意义。而古人，也早已为我们开好了药方。

1、缺失信仰

什么是信仰？信仰就是内心的依归，因为心有所属而内心安稳，在现实的不如意面前能够从容坚韧。

古代的中国人曾有着很多信仰，你可以追求精神的解脱自在、山水田园的心灵安适，可以追求修身齐家治国平天下的人生抱负，甚至可以只抱着厚道做人、老实做事的观念本分、平凡地活着。不论追求什么，都有一种精神价值的底色在。

而所有这些，我们都丢弃和遗忘得差不多了，我们所追求和在意的，正与精神价值越来越远。如今的种种迷茫、空虚、烦躁和焦虑，无不源之于此。

所以当务之急，是回到我们重视精神价值的传统，连接回我们生长于心灵沃土的根脉。

如何回归呢？先要将目光从欲望的逐求挪回到内心的关照一点，以前你只是对精神太忽略了。然后从多读些好书、读点费劲的书开始，那里面都是精神价值的真传。

2、爱攀比

白岩松说，中国人的一生都用来攀比：孩子从小就被拿来和“别人家孩子”比较，小时候比较成绩，长大点又比较考上的是不是名校，毕业后又被比较工作够不够好、薪水够不够高，久而久之自己也习惯性地养成了攀比的习惯，再把这种习惯加之于下一代……

正如欲望是没有尽头的，攀比同样也没有，一生辛苦奔走在一条没有尽头的不归路上，能快乐才怪。

庄子追求的则恰恰相反，是“自适”，也就是悠然闲适、自得其乐。换言之，就是做自己想做的，要自己想要的，活自己的。这是从攀比中抽离，然后得到卸掉枷锁的“自由”。自由才能快乐，所以庄子说“逍遥游”。

3、对美好的事物不感动

中国人对于美，本是有着高度敏感和热烈追求的，山水田园的理想，诗词歌赋的创造，无不起源于对美的感动。美本来是无处不在的：自然中，艺术中，生活中；风花雪月，诗酒花茶……

对美的发现，源于一颗敏感舒缓的心灵。木心有首诗叫“从前慢”，所以从前才不乏美。

可是我们现在太“快”了，我们的眼睛和心被别的东西占满了，于是变得笨重、迟钝、麻木，不再能发现美，不再对美好的东西感动。

白岩松说，如果我们能为了欣赏路边的美丽花朵而停一下匆忙的脚步，因为叶子随风摇曳飘落的美态而心头柔软，看到小孩纯真无邪的笑脸而心生喜悦……那么，我们能感受到快乐的时刻将会多很多。

4、不懂得施舍

宋代张商英说“乐莫乐于好善”，古代称赞善人也说“乐善好施”，懂得付出而不只是索要，懂得帮助而不只是盯着私利，这样收获的，将是一种高级的快乐，真正的快乐。因为这样的人，心中是有爱的，他把自己与世间连接在一起，于是能接收世间美好的反馈。

反之，一个人的心灵就是冰冷和封闭的，很难想象这样的人会快乐。

施舍，其实并不是富人的专利。给陌生人搭一把手，给别人一句鼓励，常常面带微笑……这些都是施舍。善，是没有高低贵贱的。

5、单调与规律

白岩松说，中国人缺少生活的热情与娱乐，生活通常是按部就班。学生的生活是三点一线，人生单调得似乎只有学习和书本。职场人的生活也是上班、吃饭和睡觉。也许到了老年，才会有大把的时间游玩，却要么忙惯了陷于无聊，要么身体不行了。

为什么富士康在短短的时间内会发生多起“跳楼”事件？因为人不是灰色的蚂蚁，人生过分的单调和规律会使人失去快乐。

这犹如温水煮青蛙，是生命质量的慢性自杀。《周易》云：穷则变，变则通，通则久；要想不单调和过度规律，就要让生活丰富起来，打破既有的惯性，多些娱乐，多出去走走，培养点兴趣爱好。

更重要的是，要学会放空身心，不要紧紧抓住昨日的心灵垃圾不放，每天都用一颗全新的心灵去生活，像《大学》中所说的那样：苟日新，日日新，又日新。

而眼睛永远往前看，永远抱着希望，则是秘诀。

6、焦虑无处不在

的确，中国人现在无时无刻不处在焦虑之中——焦虑社会不公、焦虑没钱没权、焦虑物价不断飙升、焦虑食品不安全、焦虑子女教育、焦虑环境污染……似乎总有焦虑不完的事。

而焦虑却是快乐的反面，这么多焦虑，这样焦不完的虑，人又怎会快乐？

焦虑是一种患得患失，患得患失则是一种虚妄——老子早就告诉我们“祸福相依”，庄子一再强调一切相对，佛家也说一切都是因缘和合本性虚幻；说白了根本就没有什么得失，得失只是一种短见、我执。

一切所谓的得到，不过是一种暂时的停留，所以要来也不迎，去也不留。看得破，放得下，就是不焦虑的办法。我们也许一时做不到，但必须开始做，否则一辈子就毁在焦虑里了。

7、压力太大

白岩松说，中国人面对的压力非常多，工作的压力、成家的压力、抚养子女的压力、人际交往的压力等等，在这些重压之下，他们忙得几乎没有时间去缓解这些压力；就算有时间，也未必有能力。

日积月累之下，这些压力带给中国人的就不仅仅是不快乐，甚至会伤及他们的健康。

不知你想过没有——我们的压力是为了获得更好的生活，可是我们的生活水平明明比古人好了很多呀！为什么却不如古人快乐，不如古人更重视精神生活、更具精神品质呢？

一个原因就是前面说的攀比，也就是说你的奔波并不只是为了自身生存，还在为了跟别人比，想比别人过得好，居于别人之上，至少不比别人差，差就受不了。

另一个就是总觉得快乐是跟物质、跟好的生活是正相关的，而颜回、庄子等贫寒落魄却自得其乐的古人，以及西方街头那些领救济金生活却整天乐呵呵的乞丐，却向我们否定了这一点。

所以这是个观念问题，一念之间，天堂地狱。佛家说“境随心转”，外在的美丑好坏，是决定于自己的心、因心念的转变而转变的。看到自己观念里的偏差，换个角度看问题，你就能更豁然开朗一些，更容易快乐。

8、不敢坚持做自己

父母亲朋的期望，师长同学的期望，领导同事的期望……中国人被很多人期望着，从而不能坚持做自己，这也算是一种中国特色了。一个人要成为父母的好儿子、妻子的好丈夫、儿子的好爸爸、朋友的好伙伴、同事的好搭档，唯独不能成为想要的自己。于是自己总和自己打架，自然也很难真正的快乐。

在中国的现实里，要做到坚持自己的确是很难的，因为意味着对别人的违逆，难免起矛盾冲突，难免要有所舍弃。除了少数志向远大、气概干云的人，这条路并不适合大多数中国人。好在老祖宗还提供了另一条路。

那就是老子所说的“和光同尘”，庄子所说的“外化而内不化”，也就是平常所说的“外圆内方”。为人处事上跟大家保持一致，但是内心有自己坚定、明确的原则、思想和理想。承认吧，大多数人在行为上妥协的同时，内心也一并妥协了。

内心坚持做自己或许并不能改变现实，但对于获得快乐，却是十分有用的。

9、心灵的封闭

容易快乐的心灵，一定是开放的，因为会向外“看”、朝外“走”，沐浴着阳光，观赏着世间风物，感知着一切微妙充实的美感。如果心灵封闭了，心中就只有一方狭窄逼仄的黑暗空间，不见天日。

心灵封闭的人，我执深重，感情冷漠，逐求外物。内心被欲望占满，眼睛无暇他顾，心肠硬而没有爱，注定与快乐无缘。很多中国人，都掉进了这个坑。

开放的心灵能宽容，这就是儒家境界；开放的心灵能博大，这就是道家境界；开放的心灵能自在，这就是佛家境界。如此，则生活无处不是安然舒心。

世间有清风明月，有笑颜欢歌，有小桥流水，有草长花开。生活本该是充满诗意的，而我们却错过了多少美好呀。

内容来源：新浪新闻。

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