圣经工程《读圣经》旧约：但以理书，何西阿书，约珥书

但以理书，故事的背景是巴比伦第一次攻击耶路撒冷之后，他们掠夺了整座城市和圣殿，并掳走一批以色列人。其中有四位是大卫家的王室成员，包括，但以理。他后来被称作伯提沙撒。他的三位朋友，你可能听过他们的巴比伦名字，分别是沙得拉，米煞和亚伯尼歌。这卷书，讲的就是他们如何在征服者的土地上努力持守自己的盼望，这卷书的结构看起来很简单，一到六章是讲，但以理和他的三位朋友在巴比伦的事。七到12章，包含了但以理看见的未来异像。但是这种二分结构，因为另一种书写特色而变得很有意思，这就是但以理书的语言，书卷开头用的是希伯来文，这是以色列人的语言。

但以理书 Daniel

何西阿书 Hosea

何西阿书，北国以色列与南国犹大分裂200年后，先知何西阿生活在北国，他有时称北国为以法莲或雅各，列王纪上对此有记载，何西阿被呼召为神代言，在以色列最邪恶的王耶罗波安二世统治期间，宣讲神的话，当时以色列国陷入混乱，公元前722年，邪恶的亚述帝国攻击并摧毁了北国以色列。此事写在列王纪下，但是，何西阿早就预言了这个结果，这卷书包含了何西阿25年来，所有的讲道和写作，几乎全部采用诗歌体，共有三个主要部分，我们一起来看看，开篇部分，也就是一到三章，讲述了何西阿与荡妇歌蔑之间破裂的婚姻关系，歌蔑是在婚前还是在婚后，与其他男人有不正当的关系，这一点书中说的并不清楚，两人关系破裂时，他们已经生育了三个儿女。

约珥书 Joel

约珥书篇幅很短，包含一组具有感染力又令人费解的预言诗。与其他先知书相比，约珥书非常独特，有几个主要原因，书中没有讲明作者的写作时间，极有可能是在以色列人被掳归回之后，写于以斯拉和尼希米的时期，因为作者提到了耶路撒冷的圣殿，但好像没提到任何一位王。另一个特殊之处是，约珥显然非常熟悉其他的圣经书卷，他会间接或直接的引用以赛亚书，阿摩司书，西番雅书，那鸿书，俄巴底亚书，以西结书和玛拉基书，甚至出埃及记。这与最后一个独特性有关，约珥没有指责以色列任何具体的罪，同其他先知一样，他宣称神的审判将会对付以色列的罪，但他没说为什么。

明天将分享《读圣经》旧约系列：阿摩司书，俄巴底亚书，约拿书。

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