拉维 | 绝对真理的相对辩证
绝对真理的相对辩证(上）
拉维：令我惊奇的是，属世的怀疑论有太多根本问题从未加以厘清，太多根本的问题，我不是指次要概念。
最核心的探索：
无怎么变为有？
意识如何源于无意识？
道德思维如何源于无生命的起点？
怀疑论却厚着脸皮假装自身的世界观很一致。如果这是唯一可悲的事就算了，但更可悲的是，一般基督徒鲜少检验自己的世界观，举例而言，我鼓励各位到教会问一问：
成为耶稣基督的门徒是何意义？
你或许假设答案不证自明，不费吹灰之力。他们应该这样，门徒的真正意义是：与主同行，持守纪律，心怀谦卑，反映基督的品格与荣美等等。你以为这是最基本的，但我想这样的谈论不常出现，所以当我们在此聚集，我们心中有明确的主旨，远景与目标，至少我们离开世间时，了解成为耶稣门徒的意义。
看看今日的美国。报纸刊登联合国的全球贫困差距报告，美国即使是偏低收入，也高于许多国家的平均收入，统计结果相当惊人。
托克维尔在18世纪访问美国时，曾经评论，这个国家之所以独特，立国的实验之所以伟大，乃因她信靠上帝。200年后的今天，托克维尔若再度拜访美国，绝不会做出相同评论。
因为如今菁英的箭头，无论在政治界或娱乐圈，嘲讽基督信仰比加以喝采容易多了。给他们面包、神迹、富裕，他们就会跟从祢？不然！＂吩咐这些石头变成食物吧＂，不，人类的问题不在于智力与知识，人性的病徵是属灵的，道德的！
“那试探人的进前来，对祂说：「你若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。」”马太福音 4:3。
请仔细听看下面拉维的讲解（上）
绝对真理的相对辩证(下）
拉维：几年前我有幸或习惯早一些，我再度受邀参加联合国祷告早餐会，在联合国讲道不太容易，因为世界观相当多元。在场皆为政要。大会最多给我20～25分钟。一大早的演讲，你必须格外的谨慎，可以说是如履薄冰。大会要我谈在相对化的时代，追求绝对真理，我不太晓得该怎么谈？
我花了大半时间探讨四个领域的绝对真理：邪恶、公义、爱与赦免。
邪恶、公义与爱都需要清楚定义，最后也需要厘清获得赦免的方法。
联合国成员都在倾听，邪恶、公义、爱与赦免，我们都在寻觅绝对真理，我说，我告诉各位有个地方汇集了这四样，我说，你们预备好了(听答案)吗？他们从座椅上往前倾，我说世上惟有加略山汇聚了这四样：世人的心显露邪恶；父神彰显公义；神的爱子则显明爱；＂父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得＂。
“当下耶稣说：「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」 兵丁就拈阄分祂的衣服。”路加福音 23:34。
结束后，联合国大使纷纷上前来。
一位来自无神论国家的大使，看着我说，撒迦利亚博士，我来自无神论的国家，我不喜欢留在这里，我想念家人，但我的总统派我来，我纳闷为什么？为什么？为什么？今天我发现答案了，我来此为寻找上帝！
分享一个很奇妙，细节完全属实，对我（拉维）个人意义深重的故事……
请仔细听看下面拉维的讲解与故事（下）
加略山的注释：加略：Calvary（英文）；Calvariae（拉字文)
希伯来语叫各各他。圣经中有4处福音经文提及耶稣被钉十字架的地方，分别是马太福音27章32节、马可福音15章21-32节、路加福音23章26-40节、约翰福音19章17-24节。这地方也译作「髑髅地」，即是骷髅头、死人头骨的意思。
加略山是主耶稣基督为人类的罪，被钉死在十字架上的地方，是圣地。
加略山上的十字架与人类有着密切的救赎关系，耶稣基督是上帝的儿子，是为我们每一个人降世为人，是全人类的救赎主。
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