真理、知识和敬虔：从美国的信仰失落说起
一、序言
我们的时代被称为后现代，就是理性主义时代之后。理性主义或现代主义，强调科学和理性，反对圣经的绝对真理。后现代的人发现，科学不是真理，人的理性也不可靠。
于是，就兴起了解构主义和后现代主义，乃是一种极端的怀疑主义，在欧美的大学校园里非常流行。这观点认为，事事变化无常，没有任何事是绝对的。一切都是受我们的文化、教育和主观决定的，因此我们不可能找到任何客观真理。
当后现代人说，没有绝对真理时，其实是自相矛盾的。如果他们所说的“没有绝对真理”，这个命题为真。那么，“没有绝对真理”这个命题就是假的。
举个例子，我的邻居斯蒂夫对我用中文说：“查理，对不起，我一句汉语都不会说。”既然不会一句汉语，刚才为什么会说一句呢？
所以，后现代的人思想混乱和迷惑，精神上问题多多的，导致各种社会问题。例如，焦虑，抑郁症，性幻想，乱性，LGBTQ+，吸毒酗酒，自杀轻生等等。可见，一个错误的哲学思想可以害死许多人。
“没有绝对真理”这句话是假的。换句话说，这世上是有“绝对真理”的，就看你是否愿意去追寻。
18世纪的哲学家笛卡尔曾说一句名言：“我思故我在“。他也说过，“我可以怀疑一切，但是有一件事我不能怀疑，那就是我正在怀疑。”
真的追求真理的人，应该如奥古斯丁一样，说：”我在故我思“。我为什么“在”，因为神永恒存在，祂创造了万有，赐生命和思想给我，所以，我思考。这就是“绝对真理”。
达拉斯·威拉德（Dallas Willard）是一位基督徒，南加州大学的哲学教授，他说：“如果我们想做理智上诚实的怀疑论者，我们必须怀疑我们自己的怀疑论，就像我们怀疑我们的知识一样。”
其实，美国的堕落乃是从厌恶圣经的真理开始的。左派和民主党的精英们放弃了他们先祖的基督信仰，离开了真理，结果，尽行神眼中看为恶的事。
不但如此，左派精英们扭曲使用“政教分离”，一步一步地碾压美国保守主义的信仰和价值观。他们控制公立学校，通过立法，不许学生在校读圣经、祷告和传福音，以期彻底摧毁青年学生的基督信仰。当下，他们正在篡改美国的历史，给年轻一代洗脑，将英美保守主义的立国根基从他们心中抹去。
他们不认识神，还有嘲笑保守主义者为愚昧和不开化。他们口中的科学，并不是真理，他们信奉所谓的“进步主义”，呼喊的人权和平等，不过是反上帝反人类的借口。一个对抗上帝的国家，他们的愁苦必加增。
圣经上说：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不提别神的名号。”（诗16:4）
那，什么是真的知识和敬虔呢？经上说：“敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。”（箴1:7）
为什么说知识从敬畏神开始呢？因为神的知识在乎祂自己，祂是无所不知的。神是知识的源头和本体。（参撒上2:3）人的真知识在乎神，依赖神的启示。神若不启示，人就不会有真理的知识。
神怜悯和喜悦敬畏祂的人，神的启示向敬畏祂的人敞开。经上说：“耶和华与敬畏祂的人亲密，祂必将自己的约指示他们。”（诗25:14）
神从天上垂看世人，要看有明白的没有？有寻求祂的没有？耶稣说：你们寻找，就寻见。（参太7:7）因为神要赏赐那些敬畏祂、寻求祂的人。（参来11:6）对真理、知识和敬虔的事，基督徒要留心，要避免错误的认识和应用。
二、真理的知识
基督徒认识真理，就是获取认识神的知识。什么是真理的知识？就是认识耶稣基督。（参约14:6）只有认识耶稣基督，才能认识上帝。不认识基督的，就没有真正认识神。（参约8:19；14:7）
神学就是关于认识神的知识，或对神的启示即圣经的系统认识。加尔文说：人类的自我认识与认识神的知识是相关联的，我们若不认识神，就不能认识自身，反之亦然。（引自：加尔文所著的《基督教要义》）
经上说：凡我们所做的，都是为荣耀神而做。（参林前10:31）我们认识神，学习神学知识，也是为了荣耀神。
显然，真的不懂神学的人就是没有认识神的人，就是对神没有知识的人。基督徒都有神学的知识的，例如，我们相信耶稣是救主，相信神是三位一体的。这是神学，也是教义。基督徒若是反神学教义，是很危险的。
经上说：“你当买真理，就是智慧、训诲和聪明，也都不可卖。”(箴言23:23) “买真理”不是说用金钱获得真理，乃是视知识为珍宝。“不可卖”是不可轻忽真理或放弃真理的原则。
例如，你若用“爱心遮盖”的知识为借口，忽略圣洁的原则，邀请犯罪不悔改的人来教会讲道，这就是卖掉真理。偏离真道，误用知识，就失去圣洁的准则，这是教会堕落的光景。所以，知识必须合乎真理的道。
有些号称“基督徒”的人也可能“卖真理”。如美国的左派和民主党精英都自称为“基督徒”，他们却断章取义地使用“爱心包容”和“不要论断”的圣经教导，让违反圣经原则的行为合法化，首先使堕胎合法，然后为“同性婚姻”立法，现在美国国会的众议院已经通过了邪恶的“平等法案”。他们这种“卖真理”的行为，就是惹动神的忿怒。
真理分核心真理和次要真理。若在次要真理上有分歧，并不影响信仰。对照圣经，可以彼此学习，坦诚相见，互相包容。华人基督徒善长隐藏真实的想法，不明讲，反而更容易造成误会，不利于在真理和知识上的长进，也拦阻共同建造的目的。
另一方面，如果有人在核心真理上偏离，就不可妥协，要凭着爱心挽回你的弟兄，又当自己小心，恐怕也被引诱。（参加6:1）虽然揭发真理上的错谬，会带来争辩，但这不是没有爱心的表现，乃是要劝人回归圣经的教导。（参多1:9；犹3）
真理决定生命的方向。离开真理，就离开了生命的源头和指南，生命会枯竭、迷失或堕落。主耶稣在上十字架之前，为着门徒祷告说：父啊！求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。(约17:17) 我们应该时常省察自己，回到神的话语，并活出信仰的实际。
三、圣经重视知识
新旧约圣经都十分强调知识的重要，如经上记：“敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。”（箴言1:7）彼得在谈到防备假师傅时，提醒圣徒必须在知识和虔敬上都有长进，并且要按正意分解圣经的话。（参彼后1:5-7，20，2:20，3:3，18) 使徒约翰肯定知识的重要，说：“你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。”(约一2:20)
主耶稣责备法利赛人时，说：“你们律法师有祸了，因为你们把知识的钥匙夺了去，自己不进去，正要进去的人，你们也阻挡他们。”（路11:52）因为律法师故意扭曲真理的知识，自己进不了天国，听他们讲道的人也不能进去。信道是由听道而来。所以，传道人要严格按照圣经的真知识讲道。
旧约有许多经文强调知识的重要。当被神的灵充满时，先知们便得着智慧，聪明和知识，能作各样的工。（参出35:31;赛11:1-2）因为知识乃是神所赐的礼物，为要成就耶和华的旨意。（诗119:66;但1:17;耶3:15）
神借先知警告祂的仆人不可无知，说：“我的民因无知识而灭亡，你弃掉知识，我也必弃掉你。”（何4:6上）因为神看重知识，喜悦人认识祂，“认识耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（哈2:14）
你也许会问，所罗门王为什么说：“因为多有智慧，就多有愁烦，加增知识的，就加增忧伤”呢？（传1:18）注意，这里是指日光之下的知识，属于世俗、虚空的知识。
所罗门承认，日光之下还有一种智慧乃是拯救人的智慧。他愿意静听这种智慧。（传9:13-18）耶稣基督道成肉身，在十字架上为罪人舍命流血，叫一切信祂的人，不致灭亡，反得永生。这是神的智慧，拯救的信息，得胜的知识。愿人渴慕这种知识，静听这种智慧！
四、对知识的错误认识
神学知识是必须的，知识本身是有益处的，使人更正确地认识神，亲近神。知识本身不会使人骄傲自大，自大的源头乃是来自人的内心。另外，人对知识的错误认识也会导致人骄傲。关于知识，华人教会中有几种错误认识和表现。
第一，反知识反理性。就是所谓的反智神学。他们以为，亚当堕落，是因为那颗分别善恶的知识树。他吃了，获得知识，就犯罪了。反智的教会，将人的堕落直接归咎于知识。这是错误的解释圣经。
这颗分别善恶的知识树，乃是神自己要知道（知识）或分辨：人是否顺服祂的命令，依照神的善恶标准。结果，人背离神，听从了的谎言，选择走自己的路，要自己制定善恶的标准，自己做主。
如果知识和理性有罪，那你如何理解：神是知识的本体，祂的知识无限，理性无法测度。难道你要责怪公义圣洁的上帝不成？反智的教会有多种表现。
有人追求与主亲近，就否定知识的重要性。与主亲近很好，但反对真理的知识就很危险。这些人反知识、反神学似乎有圣经依据。
因为保罗说：“论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识，但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。”（林前8:1）保罗在这里并不是否定知识本身的重要性，乃是批评误用知识。他特别说到哥林多教会的信徒，拥有关于祭偶像之物的知识，但是却没有爱心，行事为人时让软弱的肢体跌倒。（参林前8:9,11）自以为有知识，却忘记了爱弟兄的法则，所以，知识叫他们自高自大。
其实，使徒保罗经常强调知识的重要性。他说自己言语粗俗，知识却不粗俗。保罗肯定哥林多教会有知识口才，他说：“你们在祂里面凡事富足，口才知识都全备。”(林前1:5-6)
另外，保罗也特别强调要有真知识，就是合乎真理的知识，因为错误的知识使人徒有事奉神的热心。（参多1:1;罗10:3）保罗为腓立比教会祷告：“要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。”（腓1:9）
第二，自以为是的知识。对神学知识和真理的渴求无疑是十分重要的，但是，若有人只专注于理性和灵性知识的追求，并以此为追求的目的，还以此自高自大，看不起领悟少的人。这就十分危险。对此，保罗说：“若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。若有人爱神，这人乃是神所知道的。”（林前8:2）
通常有两种情形，人会因神学知识而骄傲。
（1）看重神学知识，理性上好上进，但却因获得的理性知识而自满，疏忽了灵命的追求。区普牧师发现神学生有这种毛病。
他说，“由于神学院倾向于将信仰学术化，使它成为一个必须精通理性概念的世界，以致神学生很容易接受的信念就是：合乎圣经的成熟，就是准确掌握神学知识以及通晓圣经常识。所以，自诩为圣经及神学专家的神学院毕业生，容易以为自己很成熟。但必须说的是，成熟不只是与你头脑有关的某些东西（虽然这是属灵成熟的重要成分）；不是的，成熟是有关你如何生活。你有可能很懂得神学，却很不成熟；你有可能深具圣经素养，却极为欠缺属灵成长。”（引自：保罗·区普《危机四伏的呼召》）
（2）反对或轻看神学知识，以个人的灵修神学知识而自夸。这些人反对教义和神学知识，通常不过是自欺欺人的口号，实质上是要另立自己的神学知识系统。
这种人很重视敬虔的操练，读经也很勤劳，是值得学习的。但是，他们通常有属灵的骄傲和自大。例如，他们总以为：别的教会的解经都是属肉体的，只有自己的理解才是圣经的教导，是属灵的。
由于他们贬低或抛弃正统的神学教义，按照自己师傅的传统来解经和讲道。自然，他们常常乱解经文，搞出各种花样，严重的情况，他们会糊弄出奇奇怪怪的极端思想，甚至滋生出新的异端来。
求神怜悯，赐人足够的恩典，胜过理性和灵性的骄傲自大，回归圣经的真理，回归正统的神学和教义，将生命和信仰扎根在真知识上。
五、真理的知识
什么是真理的知识或真知识呢？就是按照正意分解圣经，认识神，认识基督，和认识神的启示和旨意。
保罗说：“弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。我可以证明，他们向神有热心，但不是按着真知识。”（罗马书10:1-2）保罗为他的同胞得救，向神祈求。他为迷失的以色列人焦急，盼望他们早日蒙恩。
为什么以色列人向神有热心，反而得不到救恩呢？因为不是按着真知识。有人以为保罗在这里要否定知识的重要性。显然不是，反而是强调知识的重要。
以色列人有丰富的旧约圣经知识，他们死守旧约律法，想要立自己的义。他们没有明白，律法的总结就是基督，使凡信主的人都得着神的义。可见，明白真道很重要。奥古斯丁曾说：“在真道上既使跛足而行，总强过在邪路上奔跑。”彼得也劝勉我们在知识上要长进。(彼后3:17-18)
真知识是新生命的基础。保罗有丰富的神学知识，同时有爱同胞、爱灵魂的心。这是新生命的流露。基督徒有了真知识，还必须活出敬虔的美德。
六、敬虔的美德
什么是敬虔呢？敬虔就是一切以神为中心、以基督耶稣的心为心，追求圣洁，讨神的喜悦。好的行为和殷勤地事奉神才能证明我们的确是蒙恩了，确实是被神拣选的。
彼得说：“所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。”（彼后1:10）
使徒告诫众教会：要更加殷勤地追求敬虔和圣洁的生活。因为这样行的人，就永不失脚。这里，“坚定不移”乃是确认蒙恩的意思。信徒不是靠行出的美德才能得救，而是蒙恩的人会自然流露的美德。
彼得列出了八项追求敬虔的美徳，从有信心开始，到有爱众人的心为止。（参彼后1:5-7）在成圣的过程中，这些美徳并不是一个接一个按顺序完成的，而是相互关联、平行出现的。
怎么才能行出敬虔的美德呢？
第一，神的恩典是源头。离开恩典，人的劳力就是枉然。圣经上说：「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。」（诗127:1）
我们有信心，完全出于神的恩典。人凭藉自己的才智和努力，可以获得各种知识，包括圣经的知识。我们可以有很高的神学学位，懂得深奥的神学知识，但是如果我们失去了对主的信心和敬畏的心，一切都是惘然徒劳。
荷兰有位著名的系统神学大师巴文克(Herman Bavinck)博士，在他生命垂危的时候，说道：“现在我知道我的学术对我没有什么益处，我的教义神学对我也没有什么用处。只有在耶稣基督里的信心才能拯救我。”
第二，我们因着信，就有属灵的看见和知识。神赐给我们能力，认识关乎生命和敬虔的事。（彼后1:3）
有了信心，为什么还要知识呢？一则，知识帮助信徒活在真理中，不离开神的道。二则，因为有假师傅要兴起来，教导违背真理的异端，用捏造的言语在信徒的身上取利。（参彼后2:1-3）
所以，基督徒若是没有真知识，就不能抵挡异端的攻击和侵袭，活不出敬虔的美德。例如，中国大陆有一个门派叫“哭重生”，此派要求他们的信徒必须不停地哭上三天三夜，否则，就没有重生得救。这岂不荒唐？
反智的华人教会是大陆异端的摇篮。例如，东方闪电或全能神邪教的头目，就来自这类教会。他们乱解经文，说耶稣第二次降生在河南，是个女的。这种荒唐和亵渎的教导，世界各地的教会，竟然有许多“信徒”被东方闪电异端掳走的。原因就是缺乏真理的知识。
第三，单有真知识不够，还必须有成圣的果子。（参加5:22-23）若能努力行出真理，就永不失脚。虽说基督徒今生不可能完全圣洁，但是我们要靠着主的恩典、凭着神给的恩赐，努力活出敬虔的美德。
受洗证书不是天堂的门票，而是成圣历程的起点。基督徒必须跑完当跑的路，这是人当尽的本分。基督徒若是不按真理活出敬虔的生活，就是眼瞎、短视的，忘记了神的恩典。（参彼后1:9）
最后，神有宝贝的大应许，就是住在信徒里面的圣灵。有圣灵的帮助，就可以脱离世上从情欲来的败坏，得与神的性情有分。（参彼后1:4）
总之，我们不仅在真理的知识上要长进，而且在基督耶稣的恩典上要长进，这样就会经历神丰盛的恩典和慈爱，成为世界的光和盐。
毕成鹏 （作者来自中国大陆，现居美国）
2021年3月14日于堪萨斯
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