教会中的自杀现象与神学思考：从LGBTQ高危自杀人群说起
一、序言
自从启蒙运动以来，美国这个基督教为主流的国家，开始逐渐用别神取代圣经所启示的三一真神。如今的美国，受后现代思潮的影响，越来越多的人完全抛弃了保守的信仰和价值观，寻求个体的完全释放。在美国的教会，越来越多的人放弃了基督信仰，不再持守清教徒的价值观。这种现象在年轻人中尤为突出。
令人堪忧的是，美国的左派精英和民主党领袖弃绝了基督信仰，鄙视圣经的审美观、道德观和价值观。既然这样，那，拜登的政府该如何制定善恶的法则呢？自然是依据世俗的原则。左派精英搬出来的就是世俗的“进步主义”理念，要按照科学主义、自由主义和“人权平等”来治理社会。圣经的教导是，离开神的人，不可能获得真自由，也不可能有人权和平等。
左派和民主党精英极力推进所谓的“进步主义”，以“解放被压迫者”为诱饵，实质是宣扬反圣经反基督反保守主义的信仰准则。所以，他们打着人权、平等和”政治正确“的旗帜，为各种违反基督信仰和传统价值的行为立法，企图使LGBTQ+人群得罪神、不圣洁的行为合法化，将这群本应该倍受关怀的人推向深渊。
什么是LGBTQ？L代表女同性恋(lesbian)。G代表男同性恋(gay)。B代表双性恋(bisexual)。T代表变性人或跨性别(transgender)。Q代表那些怀疑自己性别的人(queer or questioning)。
资料显示，LGBTQ人群的自杀率远远超过正常的人群。拜登政府极力推荐所谓的“平等法案”，就是让这个高危自杀群正常化。不但如此，他们还鼓励年幼的孩童自己决定变性手术，家长无权干涉。否则，家长若劝阻年幼的孩童变性，会被捕入狱。
这一“平等法案”，其目的不在乎平等，也不是要真的关心这群需要关心的人，而是要将这个心灵扭曲的人群正常化。不但如此，他们利用左派对公立学校的控制，对学生进行全方位的洗脑，让更多的学生加入这个高危自杀群！
拜登的这一政策之邪恶，不仅表现在反上帝反人性，而且放任需要关心的群体，鼓励更多的年轻人加入这个群，让更多的年轻人走向罪恶和死亡。
左派和民主党政权通过控制公立教育系统，一步一步地摧毁了年轻人的传统信仰和价值观，使得越来越多的年轻人心灵没有安息，患上了忧郁症或精神失常。忧郁症成为后现代社会的通病，也是年轻人自杀的主要因素之一，且有逐渐恶化的趋势。
左派和民主党精英们的丑恶行为，具有隐瞒和欺骗性，使得越来越多的美国人觉得生命无盼望，因厌恶生活或痛不欲生而轻生。资料显示：从1999年到2017年，短短的18年间，美国的自杀率提升了33%。在35岁以下的青年人群中，自杀成为死亡的第二主因。美国CDC的研究报告说，据2017年的统计，每隔11分钟，就有一个美国人自杀。（见注1）
传道书上说：「我所以恨惡生命，因為在日光之下所行的事我都以為煩惱。都是虛空，都是捕風。我又轉念，見日光之下，快跑的未必能嬴，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得貲財，靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的，是在乎當時的機會。」（传2:17；9:11）
人们失掉了传统的信仰，精神越来越空虚，行为越来越怪异和放荡，更加自我中心，加之社会节奏快，工作压力大，各种复杂的关系，商业、政治、学业、健康等各样的困境与苦恼，导致了人的焦虑紧张和抑郁症。自杀人群中，60%的人是抑郁症的引起的。（见注1）
拜登政府极力推广“平等法案”，鼓励孩童“变性”，使“同性婚姻”合法化，破坏传统的婚姻、家庭和社会伦理道德，强调所谓的“自我完全的释放”，将导致更高的自杀率。
再看男同性恋和双性恋的情况。研究报告指出，这群人在25岁之前，绝大多数人有自杀的想法，21%的人有实施自杀计划。另外，美国对变性人的自杀倾向研究报告也显示，这群人想自杀的比例显着高于正常人群。（见注2-3）
相反的情况是，有宗教信仰的人群，其自杀倾向远远低于一般人群。生命是上帝所赐的。自杀乃是自我毁灭，是犯罪行为，违反了圣经的教导，社会不能鼓励和教导这种行为。所以，信仰辅导成为防止自杀的主要方法之一。（见注4-5）
以上的数据证明：左派和民主党精英的理念是邪恶的，好似在关心特殊群体的权益，实际上是要害死他们。他们的行动，完全背离了美国的基督信仰和传统价值观，使得失去传统信仰的年轻人，更多的追求奇异和幻觉，陷在罪中，不能自拔。
左派精英和民主党领袖将这次颠覆基督信仰和美国保守主义价值的乱性和变性的运动，称之为“道德革命”。美国的左派教会支持这场“道德革命”。他们支持拜登的“平等法案”，力挺同性婚姻和LGBTQ人群的行为合法化。
这些人所称的“道德革命”，是有史以来反上帝的黑暗势力中最缺德的社会变革。显然，左派和民主党精英是一群反上帝反人类的恶魔，美国人不应该听信他们的谎言和诱惑，不应该任凭他们的愚弄和嚣张，更不应该在他们的恶行上有分。
虽然美国的左派教会早已变质，成为敌基督的帮凶。但是，福音派教会，为什么节节败退，毫无抵抗的能力呢？原因是左派精英和民主党领袖的手中，持有两张王牌或一把双刃剑，轻易地击垮福音派教会，使他们毫无抵抗的能力。
这把双刃剑的一面是：歪曲使用“政教分离”，一步一个计划地从公立学校拿掉圣经、祷告和福音，彻底摧毁青年学生的保守主义价值观。当下，他们正在篡改美国的历史，给年轻一代洗脑，将基督信仰彻底从他们的脑海中抹去。
另一面是，他们呼喊人权和平等的口号，断章取义地使用“爱心包容”和“不要论断”，让违反圣经原则的行为合法化。首先，在1973年使堕胎合法化。然后，在2015年为“同性婚姻”立法。现在的国会众议院已经通过了邪恶的“平等法案”。
福音派的教会之所以无能，是因为教会的世俗化，讲台不再传讲圣经的真理，假先知泛滥，信徒普通厌烦纯正的福音，成功神学大行其道。那些懂得真理的教会领袖，要么不敢讲，要么妥协。假牧人，到处招摇撞骗；真牧人，寥寥无几，神的羊群饥渴，得不到属灵的喂养。
二、教会中的自杀现象
基于圣经真理的辅导和牧养，是最有效的防止基督徒自杀的办法。教会的教导若是以人为中心，忘掉了神的法则，忽视了基督徒的圣洁和灵命培养，自杀轻生常会发生。
教会活在这世界中，受到后现代思潮的猛烈冲击，并不能独善其身。教会中的基督徒，特别是年轻的信徒，信仰滑落或遗弃的问题越来越严重，乱性、抑郁症和自杀的现象亦非罕见。
年轻人失去信仰，没有了属灵的追求，活在虚拟的电子世界，也是一件可怕的事。在一个看似无忧无虑的社区中，常听闻身边的青年学生不快乐，生活没有动力和方向，患焦虑症和抑郁症的人越来越多，时有自杀的悲剧发生。
抑郁症是社会的通病，也是基督徒软弱中的光景。注意，患抑郁症的基督徒并非一定失去信仰。可能会因一时的软弱产生轻生的念头。基督徒有乱性和轻生的念头，是可以理解的。就是圣经中的信心伟人在绝境中也有过自杀的想法。
例如，先知以利亚满得神的能力，在迦密山上与拜巴力的众先知较量得胜。（参王上18:17-40）之后，耶洗别发誓要杀他。以利亚疲于奔命，落入极度的抑郁中，不想活了。先知为何在抑郁中求死呢？因为他灰心和恐惧，以为以色列人背弃了上帝，忠心的仆人都死绝了，就只剩下他一人了。先知自以为活不久了，干脆自行了断算了。（参王上19章）
在讨论真理之前，作者强烈呼吁：教会要教导圣经的真理，预备信徒为主受苦的心志，告诉基督徒：在世上必会遭遇各种艰难和困苦，苦难使我们更多的经历主的恩典、更多的认识和靠近神；我们要靠主的恩典得胜，基督徒要爱惜生命，千万不要自杀！
基督徒要珍惜生命，渴慕圣道，追求圣洁，常与主相亲。同时，呼吁教会花更多时间和精力牧养羊群，关心信徒的心灵健康和信仰生活，特别要多多关怀那些患有焦虑症、抑郁症或LGBTQ+问题的信徒，安慰、关怀和怜悯他们。
自杀不能解脱痛苦，因为死后还有审判。对于想自杀的人，我要说：现在许多“基督徒”虽然受洗，但是从未听到过全备的福音，不明白救恩的真理，生命也未改变，并未真的得救。所以，自杀成功，不能保证你就进天堂。
你若是尚未得救的“基督徒”，只要你还活着，就有认罪悔改的机会，永生的门为你大开。如果你自杀成功，得救的机会就没有了。未得救的人，不可能得胜。地狱是真实的。
在今生得胜的基督徒才能进天堂。活着的时候，未得胜的，不能进去。未得胜的“信徒”，就是那些未得救的，胆怯不信的，可憎杀人的，行邪术拜偶像的，和一切说谎话的，都会下地狱。下面会谈到，自杀也是杀人的。
经上说：“得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。”（启21:7-8）
此外，要强调：万一悲剧发生时，教会不要论断，当存怜悯的心，安慰和关心逝者的家人，要与哀哭的人同哭。（参罗12:15）
既然LGBTQ的行为造成高危自杀人群，而教会里的年轻人很容易受其影响，所以，先简单的谈LGBTQ的问题。然后，围绕自杀的两个极端认识来讨论。
以下，我们从圣经真理的角度，分别来阐述四个问题：
（1）LGBTQ的问题；
（2）自杀的问题；
（3）自杀的立马上天堂吗？
（4）自杀的一定下地狱吗？最后做个总结，以及鼓励和劝勉。
三、LGBTQ的问题
教会要持守圣经的原则，教导圣洁的真理给会众和信徒的下一代。美国左派的教会赞同“平等法案”，让同性恋的人自以为无罪，却活在罪中不能解脱。他们还容许同性婚姻的“信徒”作教会的牧师、长老和执事。这些都是纵容犯罪，使教会成为污秽的贼窝。美国左派的教会，根本就是背离圣洁原则的淫妇。
左派精英和民主党领袖之所以推广邪恶的平等法案”，是因为他们放弃了保守主义信仰，对抗上帝的命令和律法。他们高举科学的旗帜，却干出反人类的勾当。
他们的理由之一是：基因决定人的LGBTQ行为。言外之意，科学决定善恶的标准。有人研究说，人的暴力基因，决定他要犯强奸或杀人的罪。那，难道我们就可以依照“科学”来立法：强奸和杀人乃是正常的，完全无罪了？后来发现，这种研究的结论没有根据。
主耶稣说：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。（太5:28）人的罪行首先从内心发出来的。你没有杀人，但圣经上说：凡恨人的，就是杀人。（参约一3:15）经上说：“怨恨人的用嘴粉饰，心里却藏着诡诈。”（26:24）许多时候，人不敢行出恶来，是因为环境和律法。
值得一提的是，并非某个特殊的群体有LGBTQ的倾向，而是所有的人都有性幻想和乱性的意念，程度不同而已。看一看，罗马书所列的那些抵挡神的人所犯的罪：
保罗说：“所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的，侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。”（参罗1:29-31）
保罗最后说：“他们虽知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”（罗1:32）
圣经的话，穿透人黑暗的心灵深处，显明人心的污秽。左派和民主党的精英们，要不是自己有LGBTQ等诸多的恶念或行为，怎么会如此推恶法？这正应验了保罗的话：他们不但自己去行，还喜欢别人去行。所以，他们要为这些得罪神的行为立法，于人方便，于己方便。可见他们那颗肮脏的心灵，暴露无遗！
基督徒是蒙恩的人，有圣灵的内住和主的看顾，我们要靠主的力量胜过试探和诱惑，行出神的旨意来。
第一，胜过试探。基督徒是在基督里新造的人，脱离了罪的权势，但是仍然有罪的残余。我们活在这个世界，要面临各样的诱惑和试探。我们的主开始传道前，也在旷野40天受魔鬼的试探。（参太4:1；路4:1）
主所经历的事，门徒也免不了，因为学生不能高过先生，仆人不能高过主人。（参太10:24；路6:40）在诱惑和试探中，基督徒学习顺服和仰望主。
保罗说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10:13）
经上又说：“因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。”（来4:16）
当世人告诉你，要有爱心和同情心，同性恋也是正常的生理需要，有些男人需要与男人结婚，另有些女人需要跟女人结婚，这些都是美事，不要论断。这是魔鬼的试探。
又有人说，这女娃生来虽是女性，但她的心里却是向往作男人，所以，变性也是人的自由，不要批评。这也是魔鬼的试探。
还有人说，有些男人喜欢既与女人鬼混，同时又与男人胡来，因为是基因决定他们有这种需求，要尊重人的自由，不要论断。这同样是魔鬼的试探。
基督徒都会被性诱惑，包括上面提到的乱性现象。如果我们不能抵挡试探，我们就有可能跌倒。那，我们该如何抵挡诱惑呢？就是要离开世人的歪理和虚谈，抵挡魔鬼的试探，回到神的话，学习圣经的教导，遵守圣经的道德和圣洁法则。
第二，要遵守主的道，凡事效法主。耶稣在客西马尼园，顺服父神的祷告：“阿爸，父阿，在你凡事都能。求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。”（可14:36）
首先，男女有别，乃是神的创造次序。圣经上说：“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。”（创1:27-28）
神造男人和女人，界限分明，且有遗传上不可更改的特性。圣经没有说把男人造成女人身，也没有说将女人造成男人身。夫妻之间，不仅性别不同，而且分工也不同。神要妻子顺服丈夫，作男人的帮手；丈夫是妻子的头，要为妻子舍命。（参创2:20；太19:4；弗5:22-28）
所以，变性和乱性破坏了神的创造次序，LGBTQ的行为违反了圣洁的法则。
神造男女有一个目的，就是他们要生养众多，遍满地面。男人与男人或女人与女人结婚，违反了神的命令和创造的目的。圣经上明说：同性恋和同性婚姻是可羞耻的事，要受这妄为当得的报应。（参罗1：26-27）
旧约圣经记载，所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，特别是同性恋泛滥，结果遭天火毁灭，只有罗得一家幸免。（参创18-19章）
据《新波士顿邮报》报导，美国麻州的剑桥和索玛维尔两个镇的市议会重新定义婚姻，容许多夫多妻组成一个家庭。美国的这两个淫城，比起古代的所多玛和蛾摩拉来，有过之无不及了！
婚姻是一男一女，一生一世。圣经上说：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻。”（创2:24-25）
这里的教导是：一男一女，二人成为夫妻，组成一个新的家庭。所以，一夫多妻，或一妻多夫，或多夫多妻，不仅违反了神所设立的婚姻家庭原则，而且是淫乱的行为。
当法利赛人问耶稣：人可否休妻？耶稣回答说，“那起初造人的，是造男造女，并且说，因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。”（太19:4-6）
圣经明确地教导，夫妻之外，不可以有其他的男人或女人，自然不许有双性恋和同性恋。希伯来书上说；“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。”（来13:4）
基督徒若有同性恋或性别转换的倾向，那该怎么办？我们相信，神有足够的恩典使他们从罪的捆绑中释放。
据报道，医学上可以成功地将66%的同性恋患者的恶习正常化。这反过来说明，同性恋不是基因决定的，而是心灵深处的一种性取向或恶习。那，施恩的圣灵应该更有能力使基督徒走出罪恶的泥潭。求主怜悯！（参注6）
保罗说：“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺。无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样。但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了。”（林前6:9-11）
四、自杀的问题
自杀是犯罪，得罪神。自杀就是杀自己，也是一种杀人罪。十诫中明令：不可杀人。（参出20:13；申5:17）因为人是照着上帝的形象被造的，杀人就是毁了上帝的形象。凡流人血的，他的血也必被人所流。（参创1:27；9:6）所以，基督徒不可以违反神的律法，既不可杀人，亦不可自杀。
他杀或自杀，都是犯了杀人罪。在旧约中，故意将他人杀死的，就犯了故杀人罪，一定要将杀人犯治死。（参民35:16-19）自杀的人，是自己杀死自己，犯罪的人在犯罪的同时，已经受到相应的处罚。中国的俗话亦说：血债血还，杀人者死。
但是，若是失手杀人，或者不是故意杀人，情况就另当别论。在旧约中，神晓谕摩西，要在应许之地设立逃城，使误杀人的可以逃到那里，使他不至于死。（参民35:11；申19:1-13）
在误杀人的到达逃城以前，或者散自离开逃城时，报血仇的人可以杀死他。律法规定：以色列会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。（参民35:25）这是神对罪人的怜悯。
自杀未遂的，还是犯了杀人的罪，要及时认罪悔改，求神的赦免。旧约的“逃城”，就是意味著神有赦免人的恩典。
杀人犯一定要治死吗？不一定。因为神设立了逃城，怜悯那些误杀人的。在这一点上可惜的是，自杀者若成功，就失去了享受怜悯的机会。
大卫王不仅犯了淫乱的罪，而且借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，后来又娶了乌利亚的妻为妻。圣经上说：大卫藐视耶和华的命令，行了神眼中看为恶的事。（参撒下12:9）
大卫犯了淫乱和故杀人罪，按照摩西律法，理当治死。但是，经上记载说：“大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。”（撒下12:13）
显然，大卫没有被治死，是因为耶和华神赦免了他的罪。这样，难道神不公义吗？断乎没有！原来，旧约中的“逃城”预表了将要来的救主—耶稣基督。
旧约中，设立“逃城”是耶和华借摩西所颁布的命令。在以色列人进迦南应许之地以前，摩西再次重申，要在所得之地设立逃城。（参申19:1-13）
约书亚带领以色列百姓攻占迦南地后，耶和华又晓谕约书亚说，要照着祂借摩西所晓谕百姓的，为自己设立逃城。（参书20:1-9）可见，逃城有重要的属灵意义。
逃城就是一个脱离死亡威胁的避护所(refuge)，逃到那里的人可以不被治死。（参民35:11；申19:4；书20:3）注意，这种救赎只是暂时的。因为世人都犯了罪，死是众人的归宿。
旧约的逃城乃是预表基督要来，成为真正的逃离死亡之城。因为人若来到主耶稣的隐蔽之下，罪便得赦免，就永远不见死。（参约8:51；来2:14-15，6:18；启1:18）
主耶稣不仅是我们的避难所，而且是我们救赎的主。因为世人在耶和华神面前的所思所言所行，尽都是恶。（参创6:5；诗14:1；罗3:23）
若不是基督十字架的救赎，无一人不下地狱。（参罗6:23：来9:22；约3:16）这是神浩大的恩典。这就是十字架的福音。
福音就是好消息。为什么是好消息呢？因为我们得救是本乎恩，也因着信，不靠我们的行为。（参弗2:8-9）
污秽败坏的世人不可能靠自己的努力赚取救恩，甚至靠认罪悔改的行为也不能救我们。唯靠基督的宝血，我们唯独因信称义，因信得救。
因信得救的人，当然要活出基督的生命，遵守神的诫命。但是，得救的人，还不完全，仍然有犯罪的可能。
蒙神拣选的人，神在基督里的救赎是完全的，那就是赦免我们一切的过犯，而且没有一样罪是神不能赦免的。除非我们刚要不悔改，犯了亵渎圣灵的罪，就是硬着不信的恶心，抗拒福音，拒绝认罪悔改，抵挡圣灵的工作到底。（参太12:31；可3:29；路12:10）
大卫犯罪，他认罪悔改，神因基督的宝血赦免他的死罪，大卫成为合神心意的人。（参徒13:22）基督的救恩虽然在大卫王之后，但在神救赎的永恒计划中，已经完成。因为，神说有就有，命立就立。但是，大卫仍然要承担他犯罪的后果。（参撒下12:12，14）
五、自杀的立马上天堂吗？
自杀的“基督徒”立马上天堂吗？真的信徒不会自杀，这是一般结论。然而，信徒会因为疾病和苦难等多种原因自杀，这是特例。
另外，由于当今教会的普遍堕落，不教导真理，传掺水的福音，许多“基督徒”没有听到真的福音，其实未真的得救。关于“掺水的福音”，详见作者的上一篇文章。（参注7）所以，自杀的“信徒”都得救，或都不得救，不是一个简单的问题。我们分两步来讨论。
第一，基督徒得救是神的恩典和拣选。
怎么知道我们是得救的呢？真信的人都得救了。有假信的人吗？耶稣说有稗子和麦子，且容两样一齐长。（参太13:25-29）可以说，这个背道的时代，教会充满了假牧师假传道和假信徒。这些假的牧者和信徒，他们没有蒙恩，也没有蒙召。
怎么知道稗子？根据唯独因信称义的真理，不得救的人有两种。一则，一直到死都拒绝接受福音，或者不信耶稣的人。二则，虽然受洗，但并非真信的人。（参太7:21-23）
如何判断假的信仰？假信有如下表征：（1）那些受洗后公开放弃基督信仰的，或改信其它宗教的，说明他们当初的信仰是假的。（2）虽然没有口头放弃信仰，但是故意传异端或加入异端邪教的人。（参彼后2:1；提前4:1-2）（3）完全没有与信仰相称的生活，例如，没有敬虔和圣洁的生活，与不信的人毫无区别。
另一个明显的证据就是，基督徒犯罪后，公开地拒不认罪悔改，或者假装悔改而继续犯罪。特别提醒的是，假信徒若自杀，得救的机会就没有了。但是，一直到他死之前仍然有希望，若能真的悔改归信基督，仍然是蒙恩得救的。确有临终前才归信基督的人，并不希奇。
特别指出，以上这些标准是用来警戒人的，而不是用来论断人下地狱的。因为唯有主基督是最后的审判者。如果牧者发现了这些迹象，不要去论断，而是去挽救一个失丧者。（加6:1）若能挽回一个灵魂免下地狱，不能不得天上的奖赏。
显然，犯罪的信徒，若有真诚的悔改，说明他仍然是真信徒。没有人犯罪大到基督的宝血洗净不了的，除非罪人不信主，不悔改。因为经上说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1:9）
真的基督徒不会去杀人，除非有特殊的原因。但是，基督徒应征入伍，在战场上厮杀为特例，在此不讨论。真的基督徒也不会自杀。但是，万一基督徒自杀了，他就一定不得救吗？
第二，自杀的“信徒”都得救吗？
自杀的“信徒”得不得救，要看信徒是否真的重生悔改。我们相信，蒙恩的信徒可能会因特殊的原因和环境，一时糊涂而选择了自杀。未蒙恩的“信徒”若自杀，就另当别论。
圣经中极少提到自杀。几个自杀的案例，都是一生中违背神的。例如，扫罗在战场上射伤甚重，自己就伏在刀上死了。（撒上31:3-5）又如，卖主的犹大是上吊自杀的。（太27:3-5）
另外，神所看重的仆人也有求死的想法。例如，当百姓在旷野中号哭，厌倦了天降的吗哪，想起了埃及的好生活，便向摩西要肉吃。这事使得耶和华怒气大发。摩西对此不悦，向神诉苦，并且求死。（参民11:10-15）同样，大先知以利亚被耶洗别追杀，逃到一棵罗腾树下求死。（王上19:4）但是，神并没有答应他们的请求。
基督徒在苦难、抑郁和挣扎中，的确有自杀的可能。虽情有可原，但看来神并不喜悦。已故的神的老仆人谢模善弟兄，他是上个世纪CN家庭教会的领袖之一。他曾在见证中说：在无休止的批斗和残酷的逼迫中，他被折磨得死去活来，身心无法忍受，他不得不用自杀的方法来结束这种惨无人道的酷刑。但神施怜悯，他自杀未遂。圣灵光照他，他立刻跪下向神认罪悔改，再次立志，靠主的恩典，他胜过了火一样的试炼。
忍受试炼的人，必得生命的冠冕。苦难中，神赐足够的恩典。使徒保罗在病痛中求医治，主却对他说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（参罗12:9）
有一位年轻的姐妹，在WG中被HWB暴打致死，然后推下楼，造成自杀的现场。这是基督徒的苦难，神所许可的。面对苦难中死去的神的儿女，我们岂可塞住怜恤人的心，反而代替神论断他们是否得救呢？
基督徒在和平的岁月中，难道就没有自杀的情况吗？近年来，患抑郁症的人越来越多，基督徒也不例外。患这种病的人很容易自杀的。
2013年春，美国加州马鞍峰教会华理克牧师，通过电邮告诉大家：他27岁的小儿子马太(Matthew)因抑郁症问题，自杀了。马太是从小就信主的，却因患抑郁症自杀了。
若是未信主的人自杀了，他就没有机会得救了。生命季刋近几年有一群爱主的弟兄姊妹，奉献他们的时间和精力，特别关注抑郁症患者和自杀群，从死亡线上抢救灵魂。这是一桩善事。更多的教会应该开始重视这群亟需关怀的弱势群体。
几年前，美国加州奇诺市内陆山教会(Inland Hills Church)的会友陷入悲痛，他们的主任牧师安德鲁·斯托克莱(AndrewStoecklein)在受抑郁症和焦虑症困扰后，自杀身亡，年仅30岁。这间大教会随后发表的一份声明中说：“内陆山教会心情沉重，我们的主任牧师安德鲁·斯托克莱在与抑郁症和焦虑症抗争后，周六晚回归天家。这并不是我们希望看到和祈求的结果，今天我们教会大家庭一同悲伤。”
生前安德鲁牧师与妻子、三个孩子
这间教会认为他们的牧师回归天家了，显然是因为安德鲁牧师重生得救，蒙召作传道人，忠心事奉神。除非自杀的牧师自己放弃了信仰，否则，我们无权论断说他因自杀就不得救。
美国有一位长期在非洲宣教的牧师，回国后患有深度抑郁症，几次自杀未遂。当他躺在病床上时，他的朋友问他是否仍然相信神在耶稣基督里的救恩。他的回答是坚信不移的。可是，他后来还是自杀成功了。
像其它所有罪一样，自杀也是一种罪。但是，在基督里，没有一种罪是不可赦免的，包括自杀的罪。这位年老的宣教士，也是神学家傅兰姆(John Frame)的朋友。傅兰姆相信：他会在天堂见到他的这位宣教朋友。（见注6）
六、自杀的都下地狱吗？
自杀的都下地狱。这个观点来自一种流行的说法：凡杀人的，都不能上天堂。可能因为杀人和奸淫等罪一样，是重罪。恶行始于不善的心，必须严惩不贷。杀人罪太恶劣，所以凡杀人的不能上天堂。道理听起来不错，但是我们要问的是：自杀的“信徒”都不得救吗？
第一，虽然按罪的情节和性质，确实有轻重不同，刑事的处罚也不同，但是在神的眼中，所有的罪都是死罪，没有人能上堂。不论罪的大小，只要犯了一条，就是犯了全律法。（参雅2:10）
罗马天主教将基督徒的罪分两种，一种是较轻的罪，称为可以饶恕的(venial)，犯这类罪的人死后仍然可以上堂。例如，情欲，骂人打人等。另一种是重罪，是该死的(mortal)，犯重罪的人死后不能上天堂。例如，自杀的。
天主教的规定明显违反了圣经的教导。一方面，轻罪在神的眼中仍然是重罪。耶稣说：凡恨人的，就是杀人；凡看见妇女动淫念的，就是与她犯奸淫了。（参太5:22，28）
另一方面，在基督里的人，重罪轻罪，若认罪悔改，一切都得赦免。（参林前6:9-11）真的信徒已经免了永火的刑罚。保罗说：“如今，那些在耶稣基督里的，就不定罪了。”（罗8:1）
第二，如果说凡杀人的都不能上天堂，那大卫王犯了故意杀人和奸淫罪，两项重罪齐发，大卫是死定了，不可能上大堂的。但是，圣经明确教导：神赦免了大卫的死罪，而且他是合神心意的人。（参撒下12:13；撒上13:14；徒13:22）
大卫不仅是圣经中少有的被称为合神心意的仆人，而且也被列在旧约的信心伟人当中。（参来11:32）大卫王显然是神所拣选的，毫无疑问是得救的。
第三，认为“凡杀人的都不能上天堂”的人，可能关键的支持经文是：“凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。”（约一3:15）
注意，老约翰这里强调的是一种持续的行为或状态。若基督徒没有从神而来的爱心，常常怀恨或心存杀机，不思悔改，这就显明：在他里面没有得救的新生命。
换句话说，这种人没有永生，是因为他们没有真的悔改信主。类似的看似绝对的经文，在约翰壹书中还有不少。（约一3:6；5:18）例如，凡从神生的，就不犯罪。（约一3:9）这里的“不犯罪”乃是持续行为或状态，指不经常或故意犯罪，并非说一项罪都不会犯。
使徒用这种强调的持续语气，有什么用意呢？老约翰自己很好的回答了这个问题，他说：“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”（约一2:1）
很明显，圣经并没有教导说：基督徒只要有一次恨弟兄，就会因杀人罪而失去永生，不能进天堂。若真是这样的话，基督徒就没有人可以上天堂。因为基督徒在今生是不可能不犯罪的。而且这也与老约翰前面的“若犯罪，仍然有赦免的机会”等经文自相矛盾了。（约一1:9；2:1）
第四，有些基督徒相信自杀的人不能上天堂。除了片面地误解经文之外，还可能认为：自杀的人没有机会悔改了，所以不得救。
以此类推，只要基督徒生前有一项罪忘了悔改，那就不得救。例如，一位弟兄若曾经看见漂亮的女孩动了一时的淫念，但是那次忘了悔改了，那是否就意味着他死后不能上天堂呢？显然不对，因为这混淆了得救与成圣的关系。
基督徒得救全靠神的恩典，与人的行为无关。得救的基督徒虽然脱离了罪的辖制，但仍然有犯罪的可能，所以，基督徒一生要努力与罪争战，要靠主的恩典和圣灵的能力，活出圣洁的生活。
偶尔犯罪时，要立即认罪悔改。自杀是罪，但自杀的人，在走向死亡的过程中，谁能肯定他们没有呼求神、祈求赦免呢？
七、结语
根据以上的论述，这里先总结一下几个要点，一共五条：
（1）LGBTQ的行为乃是犯淫乱的罪，得罪神，又是高危的自杀群。
（2）教会要抵制邪恶，挽救生命，极力反对拜登的“平等法案”。这个“平等法案”为LGBTQ的罪行正名，不仅是纵容犯罪、鼓励邪淫，而且是一个变相杀人的法案。
（3）教会要教导纯正的福音，预备他们为主受苦的心志，远离罪恶，抵挡诱惑和试探，使信徒明白：基督徒经历困苦是正常的信徒生活。自杀就是杀自己，犯了杀人罪，不讨神的喜悦。
（4）要防止极端的认识，教导信徒圣经的真理。
（5）教会要牧养主的羊群，关心信徒的心灵健康和灵命成长。基督徒要过讨主喜悦的人生，珍惜生命，无论多艰难多挫折，都不要自杀！
我们的生命是神的恩赐，我们要十分珍惜。无论处在何种困境和难处，基督徒都不要自杀。因为神不喜悦我们轻生，而是要在苦难中试炼我们，见证祂的荣耀。
退一步讲，轻生的念头也是可以理解的。自杀的确是犯罪。但是，我们不能论断说，自杀的人就一定下地狱。因为，我们是否得救，与自杀的行为无关，乃在乎我们生前是否在基督里有真信心。如果将得救取决于曾经有一次是否悔改的行为，不仅违反了因信称义的真理，而且忘记了神的恩典和怜悯。
第一，我们为什么得救？绝不是因为我们某次悔改的行为，而是因为神在创世以前就在基督里拣选了我们。（参弗1:4，2:8-9）况且我们之所以能悔改归向主，乃是神救赎的善功早就成全在我们这些不配蒙恩的人身上。连我们悔改的心也是神所赐的。
第二，在父神的眼中，我们的过犯数不淸道不完，自然是悔改不完的。（参利4:13；诗19:12；罗1:21-32；加5:19-21）正如先知所说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17:9）
大卫有一句充满属灵智慧的祷告，他说：“谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。”（诗19:12）这句祷告，应该成为我们每日的警讯。
因此，没有人凭着悔改的好行为能在神的审判台前站立得住。但是，神应许祂的儿女：基督的宝血洗净我们一切的不义。所以，不要自夸，因为得救与成圣都是主的保守，一切都出于神白白的恩典。神所拯救的人，一定保守他们到永生。（参约6:37-40）
第三，基督徒如何面对困境？以利亚忧闷而要自杀，因为他夸大了自己的困境，以为神的计划完全毁了。他显然忘记了神永远掌权。这也是我们软弱中的光景。
神怜悯以利亚，派天使伺候和安慰他，以利亚重新得力，一口气行走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。以利亚在那里听见神的话，知道了在以色列人中神为祂自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，并交代以利亚接下来当作的事。（参王上19章）以利亚的例子，教导我们：
（1）困境中，不要专注自己的难处而成为自怜的人，更不能自义、埋怨和自杀。
（2）调整心态，用神的话鼓励和安慰自己。
（3）祷告中，聆听圣灵的声音，相信神仍然掌权，神的爱永不改变。
（4）教会的肢体互相代求。
（5）若是为主的缘故落在患难或逼迫中，就当靠主喜乐。（参腓4:14）
保罗说：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的力，是出于神，不是出于我们。所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4:7，16-18）
主的爱不离弃我们，祂是我们随时的帮助，患难中的避难所。苦难和逼迫中，或许“劳苦多愁软弱不堪，挂虑重担压肩头”，我们要记得转向主耶稣，来到主的施恩宝座前来求。正如一首诗歌中唱到的：
有否烦恼压着心头？有否遇试炼引诱？
我们切莫灰心失望，仍到主恩座前求！
何处得此忠心朋友，分担一切苦与忧，
我们弱点主都知透，放心到主座前求。
第四，基督徒蒙了如此大的恩典，就当感恩。要爱惜自己的生命，无论在什么岗位，无论遇到什么样的境况，都要用感恩的心努力活好每一天，见证主的福音。
我们在这帐棚里，虽然叹息劳苦，却满怀信心盼望那天上永存的家乡，就当锁定目标，忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，完成我们今生所受托的那使世人与神和好的职分。（参林后5:2，19-20；腓3:13-14；太28:18-20）作者的建议和劝勉是：
（1）基督徒要离开邪淫和恶欲，抵挡撒旦的诱惑，追求圣洁，靠主刚强。
（2）基督徒不要自杀，因为自杀是罪，不讨神喜悦。
（3）对于患性困惑和抑郁症的肢体，教会正面辅导，多关怀多祷告，避免悲剧的发生。
（4）自杀的基督徒能否上天堂，不在乎其犯过自杀的罪，而在乎生前是否真的悔改信主。
（5）对自杀的基督徒和家人要存怜悯的心肠，不要论断。要与哀哭的人要同哭。
最后，提醒教会要多花时间和力气专注羊群的牧养，关心信徒的属灵生活，特别是那些软弱的肢体。基督徒当谨慎自守，彼此代祷，真诚相爱。
保罗说：「所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」（林前15:58）
基督徒要每日灵修，珍惜生命，爱惜光阴，渴慕神的话语，常与主亲近，靠主的恩典过讨神喜悦的生活，为主作美好的见证。感谢赞美主！
毕成鹏 （作者来自中国大陆，现居美国）
2021年3月20日于堪萨斯
【注释1】Leonard Holmes (2020) Rates and Statistics for Suicide in the UnitedStates. online publication.
【注释2】Jay P. Paul. etc. (2002) Suicide Attempts Among Gayand Bisexual Men: Lifetime Prevalence and Antecedents. Am J Public Health. 2002August; 92(8): 1338–1345.
【注释3】UCLAWilliams Institute Law School (2019) Suicide Thoughts and Attempts AmongTransgender Adults. Findings from the 2015 U.S. Transgender Survey September2019. published online
【注释4】Ryan E Lawrence etc. (2016) Religion and Suicide Risk: a systematicreview. Arch Suicide Res. 2016; 20(1): 1–21.
【注释5】Suicide Prevention Resource Center (2008) The Role of Faith Communitiesin Preventing Suicide. A Report of an Interfaith Suicide Prevention Dialogueheld March 12-13, 2008 Rockville, Maryland
【注释6】John M. Frame (2008) The Doctrine of the ChristianLife. P&R Publishing, New Jersey.
【注释7】毕成鹏（2021）掺水的福音及危害：从2020年的美国大选说起。《北美保守评论》2021年3月7日（网路版）
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