扎心：华人教会因真假信仰而分裂！
作者：毕成鹏
一、序言
众人听见彼得前面的讲话（参徒2:14-36），觉得扎心(cut to the heart)。使徒彼得的讲道，可以说是新约教会的第一次布道。众人听完他的信息，为何觉得扎心呢？
扎心表示心灵深处的痛悔。因为这天是犹太人的五旬节，圣灵大大地浇灌。经上说：“有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。”（参徒 2:3）听道的人更觉使徒的信息扎心。
此前五十天，是犹太人的逾越节，主耶稣正是在那天被钉死在十字架上。三天之后，祂从死里复活，然后升天。犹太人祖祖辈辈盼望的弥赛亚，被他们给钉死了。他们亲手杀了那生命的主，神却叫祂从死里复活了。（参徒3:15）
彼得的讲道，引用旧约经文来证明，五旬节的圣灵浇灌显明钉十字架、死里复活和升天的耶稣就是旧约预言的基督—世人的救主。（参徒 2:36）
那，众人该如何回应这扎心的信息呢？他们问使徒：“弟兄们，我们当怎样行？”同样，当今的教会听见这样扎心的福音信息后，认识了为我们钉十字架的基督后，当如何回应呢？
撇开异端邪教不说。正常情况下，教会通常有两种回应，华人教会也是如此。这两种回应，产生了两种不同的教会，也是两种不同的信仰。
注意，华人教会在大选的事情上，不是因政治立场而分裂，而是因信仰的根本不同而分裂。因为信仰决定了一个人的政治立场。许多基督徒在这一点上糊涂，被左派精英忽悠了。
第一种，用“博爱”来回应。基督爱我们，我们要爱普罗大众，爱那些不可爱的人，也容纳他们一切的罪，尽管他们根本没有、也不愿意悔改。这也是“因爱称义”的教会的本质。“爱”本身没有错，错在：这种“爱”失去了真理的仁义和圣洁，乃是一种“溺爱”。“溺爱”是不圣洁和拜偶像的表现，不仅会杀人，还会自杀的。
举个实际的例子。有牧长带领教会爱同性恋者，支持他们的行动，为他们的活动送水。这很好。接下来的，就是他们的罪恶：他们因为“爱”就支持左派的“平等”恶法，赞同同性婚姻。
看见没有，送水显明他们的“爱心”，是真的；但是，他们非但不将悔改的福音讲给同性恋者听，反而支持他们继续犯罪。这无异于送他们下地狱。这样的“爱心”带来的不是福音，而是祸音。
片面强调“爱心”的教会，多属自由派或左派的教会。他们会片面地引用圣经，为他们的“博爱”作依据。例如，引用保罗的话说：“没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。”（林前13:1）这就如亚伦纵容百姓造金牛犊，结果百姓有三千人被神击杀；无原则的“博爱”，就是纵容罪恶，也许可以勾引许多人入教，却是叫人做地狱之子。（参太23:15）
同样，左派精英用人权和“博爱”为幌子，推行“黑命贵”运动，导致社会动荡；为邪恶的“平等法案”立法，使犯罪的人不知罪，活在罪中，无法解脱。
经上说：非圣洁没有人能见主。（来12:14）左派的这些“运动”和“法案”都是公然对抗圣经的教导，是行恶的。他们要拉许多人，同他们一起下地狱。
左派的教会呼吁“爱心”和“合一”，这两个名词虽然在圣经中出现，但是他们所讲的“爱心”和“合一”离开了圣经的教导和原则，要享受罪中的“合一”。
一个离开圣经教导的左派教会，他们所信的是社会福音，已经不是神的教会，而是撒旦的帮凶。我们不能与他们妥协和合一，否则，就是在他们的恶上有份。
第二种，用“认罪悔改”来回应。这是使徒彼得的回答：你们各人要悔改。因为一个信耶稣的人，若是没有真的认罪悔改的话，那他的信心是假的，与神的国无份。基督徒若不认罪悔改，那结局就是灭亡。（参路13:3）
我们该如何正确地回应基督的福音呢？这里，使徒彼得总结了四点：
认罪悔改；
奉耶稣基督的名受洗；
领受所赐的圣灵；
使徒的劝勉：脱离这弯曲的世代。
二、认罪悔改
何为罪？违背神的律法，就是罪。（约壹3:4）罪的工价就是死，死后且有审判。（参罗6:23；来9:27）经上说：人终日所思想的尽都是恶；人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能认透呢？（参创6:5；耶17:9）。罪是一种疾病，遍布了我们整个的身体以及我们心思意念的每一个层面。
例如，同性恋和同性婚姻，违背圣经的律法，就是罪。（参罗1:26-28）支持堕胎和同性婚姻，违背了神的律法，都是罪。
为什么要认罪？福音是为罪人预备的。不认罪的人，不需要福音。耶稣说：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（可2:17）
教会传福音，若不讲人的罪，就没有真的传福音。不讲罪的福音，不是真福音。因为基督替那些承认自己是罪人的人而死，自以为义的人，不需要基督的救赎，也不需要福音。
基督徒因信称义，但仍然是蒙恩的罪人。所以，基督徒要时刻认罪。一个不认罪的基督徒，不是真的基督徒。有些基督徒否认自己犯罪，乃是自欺欺人。
何为悔改？悔改（repent）就是离开曾经的恶道，跟罪恶说再见，回转，走到神的道上来。真正的悔改，包括以下四个元素。
知罪。知罪的人是被神的光照亮的人，知道自己活在黑暗中。例如，那位离家的浪子，在走投无路时，有一天突然醒悟过来了。（路15:17）人都死在罪中，知罪需要圣灵的光照。
认罪。认罪的人首先为罪忧伤。忧伤不是外表的忧愁、做给人看的，乃是发自内心深处的懊悔。经上说：“神所要的祭就是忧伤的灵。”（诗51:17）认罪是要承认自己的败坏和罪孽，祈求神的怜悯，就如那个浪子向他的父亲认罪说：“我得罪了天，也得罪了你。”（路15:18）
离罪。一个知罪、认罪的人一定是恨恶罪，后悔不该犯罪，决心离开罪恶。离罪不单单是离开已经犯下的罪，而且要离开一切的罪。大卫有一句诗，值得谨记：“谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。”（诗19:12）离罪意味着悔改归向神，行事与悔改的心相称。（徒26:20）
归正。离罪的人必须回归圣经的真理，追求圣洁的生活。这是成圣之路。基督徒要效法基督，一生学习舍己，天天背自己的十字架跟随主。只有行在真理里，才是得胜之路。
如果离罪而不归正，就如屋子似乎打扫干净了，魔鬼似乎赶走了；但屋子是空荡荡的，很容易再次犯罪，那人末后的景况，比先前更不好了。（参太12:45）
因此，保罗劝勉基督徒不要作糊涂人，要明白主的旨意如何；必须被圣灵充满，就是被神的话和真道充满，而不是被酒精充满，行事荒唐，或者被世俗的欲望充满，行各样的邪术和污秽。（参弗5:17-18）
左派教会的牧长，不讲认罪悔改，专讲“爱心”和“合一”。真的爱心，就要劝罪人悔改。真的“合一”就是，圣徒之间彼此认罪、彼此饶恕、互相代祷，俯伏在神的脚前，成为圣洁蒙爱的人。因为合一是在圣道和圣爱中的合一。纵容罪的“合一”，乃是神所厌恶的。
三、奉耶稣基督的名受洗
彼得所说的“奉耶稣基督的名受洗”(to be baptized)，不是说受洗的礼仪可以使人罪得赦免，而是因信称义。一个信耶稣的人，才会奉耶稣基督的名，行事为人。
受洗也是旧约挪亚方舟的预表。信神的人，进入方舟，借着水得救。彼得说：“这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活，也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。”（彼前3:21）
受洗虽是外在的表现，但是表明里面有信心。反过来，有真实信心的人，一定会悔改归入主的名下。不愿悔改的人，就没有真信心，受洗也不能代表得救。
受洗是基督徒向世人作的第一个公开见证，就是认罪悔改、归信基督的信仰。反过来，若一个人说他信耶稣，却不愿受洗，就不正常。因为受洗是主的命令。信主的人，必须顺服主的命令。
受洗必须与悔改的心相称，否则，就与洗澡无异。许多左派的基督徒和牧长，都有受洗的礼仪，基督徒的名分，但却没有悔改的实际，他们自然看罪恶如同儿戏。基督徒虽然受洗，今生若不真的认罪悔改，其结局还是逃不过硫磺火湖。
四、领受所赐的圣灵
基督徒为什么会认罪悔改、归信基督？因为都领受了所赐的圣灵。圣灵使人重生。世人都活在罪中，也死在罪中，天然地对福音没有兴趣。（参弗2:1）人若不重生，就不会认罪悔改。反过来说，一个不认罪悔改的基督徒，尚未重生得救。
因为主的话就是灵，就是生命，透过圣灵，催逼人悔改，要人为罪为义为审判，自己责备自己。(约6:63；16:8)
左派的基督徒对罪不敏感，因为没有重生。遵照主的大使命，我们要为这些“信主的”慕道友代求，求圣灵光照人，使人重生悔改，认识纯真的福音。
圣灵是神借着基督的十字架所赐下的恩典，不但给犹太人，也给外邦人。圣灵是神在旧约中的应许，赐给万民万族。（参珥2:28-32；徒2:41）
同时，这应许是神赐给祂所拣选的人，就是主所呼召的人。（参徒2:39）换句话说，并不是所有去教会的人都是蒙主呼召的，包括有些信徒和牧师长执。这是左派教会存在的原因。
五、脱离这弯曲的世代
彼得说：”你们当救自己脱离这弯曲的世代。“（徒2:40）这不是说基督徒可以自己救自己，而是说蒙主的救赎(to be saved)。基督救我们脱离罪的捆绑，圣灵赐我们能力和智慧，脱离这弯曲悖谬的世代(crooked/twisted generation)。
这弯曲的世代已经落在神的审判之下。（参约3:36）在道德上，当下的美国受后现代主义和进步主义的影响，全方位地违背神圣洁的律法，称恶为善，称善为恶，颠倒黑白。例如，左派精英为同性婚姻立法，为LGBTQ+正名，鼓励幼童变性，丧尽天良。
也许你问：神为何不制止和处罚美国的罪恶？实际上，神任凭世人存邪僻的心，淫乱荒诞，自食其果。这就是神的处罚。（参罗1:28）神对罪恶的愤怒，一刻没有停止：“神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”（罗1:18） 。
在灵性上，左派的教会藐视神的律法和圣经的真理，不虔不敬，亵渎神，任凭罪在教会中蔓延。例如，美国左派的基督徒如国会议员，打着基督和教会的名义，支持和制定民主党的恶法，为左派反基督反人性的恶事出谋划策。
所以，神的选民当时刻儆醒自守，不仅要防备假先知假牧师，还要提防假信徒和假教会。因为他们虽然懂圣经，讲道头头是道，但却断章取义，曲解经文。
约翰•欧文(John Owen)说：“一个人对属灵的事物，仅作外在的和作血气的理解，是不可能使其对真理产生坚定信仰的。未得到光照的理性也不可能使我们深信这些真理是来自神的。”
有一句俗语说，“半个真理比谎言还可怕”。讲半个真理，修改另一半，这是成功神学和异端的秘诀。讲半个真理，隐藏另一半而言它，这是掺水的福音派布道家惯用的伎俩。
这些人看起来谦卑，却是化妆的光明天使，可能拥有各样的教会和世俗的头衔，口里喊“爱心”和“宽容”，行动上却支持左派的恶法，迷惑许多糊涂的信徒。
彼得说：“务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前5:8）
愿神施怜悯！
毕成鹏 （作者来自中国，现居美国）
2021年4月16日于堪萨斯
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