棋盘资本创始人马宏先生：《神女宣言》

马宏老师，棋盘资本创始人，在007三峡游学的跨年演讲上，专门为全球写作者们献诗一首——《神女宣言》，点亮写作们独立精神的同时，让二百多位同行者感叹他的情怀与文采。

为什么？

因为头一天我们徒步三峡，历经艰难登顶三峡之颠；第二天我们乘游戏轮从夔门出发，品酒论诗，饱览三峡风光。也许是诗词名篇太多，宏伟壮丽的风景太过震撼，我对往返经历过两次的神女峰并没有太多留意。

幸亏马老师用他独到的眼光，为我们打开了不一样的视野，让我们对神女峰有了特殊的认知。

神女宣言  马宏

我不是被石兰从文狸的山鬼

我不是旦朝云暮行雨的风情

我不是展览千年的刻意传说

我不是大禹治水的衬托

我就是我   一块普普通通的石头 

无需美颜灵芝曼妙的高唐女

不必追叹曾经沧海的望夫石

这是我土生土长的山川大地

任凭她高峡平湖世界殊

我就是我  一块普普通通的石头 

阅读着潮起潮落风帆如梭

沐浴着雾霭流岚逝水东流

独立是我绽放的美丽

坚守是我流传的神话

我就是我  一块普普通通的石头

和马老师第一次亲密接触

因为我跟马老师在一个小组群，在分享神女峰照片时，马老师专门在群里留言，让我们对007行动的价值观——独立、开放、成长，有了更不一样的理解。

他有如下解读：

 ——不是外在赋予的各种标签，成就了神女的传说；“独立是我绽放的美丽，坚守是我流传的神话”，正是独立(一如007的“精神独立/思想独立/人格独立”)和坚守(一如007的“7天一篇写7年”)，才使“一块普普通通的石头”变得伟大，变成了千年流传的神话～～

——神女峰因为太多的典故，变成了别人的“工具”。而神女峰“我就是我”，一块独立而坚守的“普普通通的石头”——这应该就是神女的宣言：不谄媚权贵，不随波逐流～～

——当个世界殊，是对神女千年不变带有思考与质疑的，世界唯一不变的是变化。

——我们不能一成不变，唯一确定的是不确定性，一个企业只追逐流行与时尚，一定会被淹没。我们要思考的是什么是唯一不变的，什么是我们要坚守的。

……

他的留言，其实给我们上了一堂小课。

原以为他是在演讲结束时即兴赋诗一首，以助雅兴，没想到还有这么深厚的用意。

如果不去认真阅读老师的诗句，真是辜负他的一番深情。

于是百度相关典故，摘录如下，便于理解。

1、被石兰、从文狸

“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”驾乘红色的豹后面跟看花纹野猫，辛夷木车桂花扎起彩旗。是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。

出处：曲原《山鬼》。是一个有关等待的故事，山鬼，在这里并不是指山中的鬼，而是指山中的女神。

2、旦朝云、暮行雨

早上是云，晚上是雨。指神女的早晚变化，比喻男女的情爱与欢会。

出处：宋玉《高唐赋》

去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。

3、展览千年

《神女峰》舒婷 ——“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。”

《神女峰》舒婷

在向你挥舞的各色花帕中

是谁的手突然收回

紧紧捂住了自己的眼睛

当人们四散离去，谁还站在船尾衣裙漫飞，如翻涌不息的云江涛

高一声 低一声

美丽的梦留下美丽的忧伤

人间天上，代代相传

但是，心真能变成石头吗

为眺望远天的杳鹤

错过无数次春江月明

沿着江岸金光菊和女贞子的洪流

正煽动新的背叛

与其在悬崖上展览千年

不如在爱人肩头痛哭一晚

4、大禹治水

后人记载，禹治理水害是从岷江开始的。他首先在汶山县的铁豹岭一带疏导岷江，然后凿开金堂峡口，《尚书·禹贡》："岷山导江，东别为沱"。

整治好眠江后，禹又顺江东下到了江州（今重庆市）一带，娶涂山氏为妻，生了一个儿子取名启。至今，重庆朝天门长江南岸的那块"夫归石"或称"望夫石"，还在向人们诉说着许多关于大禹与涂山氏之间的动人故事。

禹从江州东下来到了三峡，便开始疏浚三峡的工程。晋郭璞《江赋》云："巴东之峡，夏后疏凿《淮南子·修务》说，禹先是"决巫山，令江水得东过"。

即凿开了堵塞江水的巫山，使长江之水能够顺畅东流。然后，他又凿开瞿塘峡"以通江"，开西陵峡内的"断江峡口"（见《水经注·江水》），终于使长江顺利通过三峡，向东流注大海，解除了水患对长江中下游的威胁，而上游的四川盆地终成粮仓，号称"天府之国"。

传说，禹在疏浚三峡时，还曾得到神女瑶姬的帮助。人们说，大溪宽谷中的"锁龙柱"和"斩龙台"，即为瑶姬帮助夏禹治水凿峡时锁龙斩姣的地方；巫峡中的"授书台"，是瑶姬向大禹授治水黄绫宝卷的地方，而不愿回天庭的神女也变马了那座令人向往的神女峰；西陵峡内的黄牛峡，就是因神女留下来看守三峡的神牛而得名。

在神女的帮助下，经过禹和各部落人民的共同努力，终于凿通三峡，江河畅通，水流大海，湖泊疏浚，能蓄能耕。

禹在治水13年中，非常繁忙，竟至三过家门而不入。由于禹治水有功于人民，舜便推荐禹为自己的继承人，担任部落联盟的首领。后人遂称禹为"大禹"--伟大的禹。

5、高唐

战国时楚国台观名，在云梦泽中。传说楚襄王游高唐，梦见巫山神女，幸之而去。

战国楚宋玉《高唐赋》序：昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。

6、巫山云雨

原指楚国神话传说中巫山神女兴云降雨的事。后人用以称男女欢合。出自《高唐赋》。

《离思五首·其四》唐·元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

7、望夫石

是大禹的妻子涂山氏因思念大禹，日久所化成的石头，后表示对丈夫思念深切或坚贞的妻子。

望夫石·刘禹锡

终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。

望来已是几千载，只似当时初望时。

8、高峡平湖、世界殊

出处：《水调歌头·游泳》毛泽东

才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！

风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。

 9、风帆如梭

出处：明·芮麟《梁溪雨泛》

风帆片片疾如梭，四面青山映碧波。

花点胭脂天泼墨，一船人在画中过。 

10、雾霭、流岚

出处：《致橡树》舒婷 

“我们分担寒潮，风雷，霹雳，我们分享雾霭，流岚，虹霓。仿佛永远分离，却又终生相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里。爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你的位置，足下的土地。”

《致橡树》舒婷

我如果爱你——绝不象攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。

我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿茵重复单纯的歌曲。

也不止象源泉，常年送来清凉的慰藉。

也不止象险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至月光，甚至春雨。

不，这些还都不够，我必须是你近旁的一株木棉。

作为树的形象和你站在一起，

根，紧握在地下。叶，相触在云里。

每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的语言。

你有你的铜枝铁杆，像刀，像剑，也像戟。

我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。

我们分担寒潮，风雷，霹雳，

我们分享雾霭，流岚，虹霓。

仿佛永远分离，却又终生相依。

这才是伟大的爱情，坚贞就在这里。

爱——不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你的位置，足下的土地。

马老师的一首小诗，让我们深刻理解神女，她代表的精神意义在于独立，不被他人定义；在变与不变中，坚持自己，又始终拥抱变革。

值得珍藏的《神女宣言》，向马老师致敬。

 END

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杨清华

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