地球是圆的，但不符合中国国情：外国专家方了丨历史八卦咨询处
当皇帝的尊严建立在“地是方的”这个前提上时，地球是圆的，就是大逆不道，要搞事情。
历史的车轮滚到这儿，就在坚持中国特色，还是跟西方接轨的岔路上犹豫了起来。这一犹豫不要紧，有个不远万里来到中国的歪果仁躲闪不及，不小心被历史的车轮噗嗤碾过去了。
接下来你将看到
● 怎么跟中国人说地球是圆的，歪果仁很纠结
● 你有科学，我有国情，歪果仁，卒
● 虽然承认地球是个球，但有人还嘴硬
皇上说啥就是啥的值班编辑 / 老梁
怎么跟中国人说地球是圆的，歪果仁很纠结
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今天我们说“地球”这个词，不过脑子就能往外捅词儿。
然而这个词不是中国土生土长的，是个老外定的。
该老外就是利玛窦（Matteo Ricci，1552-1610年），于明代后期来到中土。
在1583年踏进肇庆时，年轻的小利同学曾受到当地人民用石头招待的不友好举动。不过，当传教士们把一幅世界地图悬挂在教堂时，勾起了老百姓的猎奇心。彼时的地图还是欧版的，全然没有汉化，上面有蟹形符号，有圆圈，也有球体。中国人民一开始以为就是装裱用的装饰画，小利同学教育大家说，这是世界地图，中国（当时是明国）在地图东边的那个角落里。
● 利玛窦生活时期，欧洲的世界地图基本上是这个样子
当时中国人对世界的理解是怎样的呢？用利玛窦自己的话说，“他们的世界仅限于他们的十五个省，在它四周所绘出的海中，他们放置上几座小岛，取的是他们所曾听说的各个国家的名字。所有这些岛屿都加在一起还不如一个最小的中国省大”。
● 明代人章潢写于1610年的《图书编》中，收有中西不同宇宙观的两张对比图
所以，在中国人民看来，利玛窦带来的地图一定出了偏差，利玛窦是要负责任的。
为交出让人民满意的一份答卷，利玛窦修改了地图。具体技法是，“抹去了福岛的第一条子午线，在地图两边各留下一道边，使中国正好出现在中央”。
此后，这位仁兄多次对汉化版世界地图升级改造，直到1602年定名为《坤舆万国全图》时方才罢休。
●《大明坤舆万国全图》，1608年明宫廷摹绘本，现藏于南京博物院
在这幅地图中，除了标配各国地名、经纬度外，利玛窦还做了几件事：
一是配发地图脚本；
二是画了表述古希腊天文家托勒密的九重天壳的宇宙观，便于“知识看得见”；
三是天地仪图和日食、月食图。
这些工作，多是为了论证一个真理：大地是圆的，我还要用中文命名它为：
地球。
开篇是这么说的，“地与海本是圆形，而合为一球，居天球之中，诚如鸡子，黄在青内。有谓地为方者，乃语其定而不移之性，非语其形体也”。
此话听来有些耳熟，原来利玛窦借用了中国传统的宇宙说法，骨子里实是贩卖西方地圆学说。他说“天球”的同时，也说“地球”，大地的名字就顺应而生了。
利氏讲，大地就是一个浑球，在球的表面处处有生物；我们就生活在这个浑球上，无论横看竖看，望到的都是天，并无上下之别；若要分上下，那么脚所踏之处即为下，头颅的方位即为上（即“上下四旁皆生齿所居，浑沦一球，原无上下，盖在天之内，何瞻非天？总六合内，凡足所佇即为下，凡首所向即为上”）。
担心大伙不相信，利氏还现身说法，以从大西洋启程，经非洲好望角的航行经验，证明地圆不假。他说：
“予自大西浮海入中国，至昼夜平线已见南北二极皆在平地，略无高地。道转而南，过大浪山（指好望角），已见南极出地三十六度，则大浪山与中国上下相为对待矣。而吾彼时只仰天在上，未视之在下也。故谓地形圆而周围皆生齿者，信然矣。
但是地球是圆的，不仅仅是如何解释“为什么地球那边的人不会掉下去”的问题，还是风险度极高的意识形态问题。
如果承认地球是个球，中国——中央之国的位置如何摆放，周边的四夷座次怎么定？所以就有史书说了，“是时地圆、地小之说初入中土，骤闻而骇之者甚众”，也就是很多人一听就吓尿了。
不过，尽管有不同的甚至是反对的声音，利玛窦及其后的传教士宣传的地圆说，还是捕获了一部分国人的心，例如李之藻、徐光启等人。利玛窦的地图一再被盗印也说明了这点。
● 日本人从中国盗版走的《坤舆万国全图》
你有科学，我有国情，歪果仁，卒
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虽然地球是个球的想法很危险，但是恰好这时候中国领导人有特别的需求。
西方计算历法，以地圆为前提，配以仪器和算法，推验天象较之中历、回历准确度更高些。
明朝皇帝觉得，这个办法很靠谱，能体现和配合皇家“奉天承运”的气场，于是多少承认了地球是个球的事。
正是凭借专业的背景知识，邓玉函（Joanres Terrenz，1576-1630年）、汤若望（Johann Adam Schall von Bell，1591-1666年）等传教士慢慢在明宫廷中占有了一席之地。不过，他们要侍奉的“地主”——崇祯皇帝，是个猜忌心重而又优柔寡断的人，迟迟不能给西法正室的名分。等到西法上位、颁布《崇祯历书》的次年，明朝就亡了。
取而代之的大清王朝，接收了这部历书，以及靠它吃饭的耶稣会士。其中，汤若望还获得了钦天监正的职位，也即皇家天文台台长。
这意味着什么？一个外夷统治的王朝，任命了一位信仰基督的外国人，从事一项神圣的“敬天授时”的工作。此乃破天荒也！清朝初年的局势，混杂了满汉矛盾、反教成分，相当凌乱。
终于，有一哥们，看到基督被钉死在十字架上的画像，受了相当刺激。
我们无法形容他当时的阴影面积，总之，他成了反天主教的鹰派。
他是杨光先，先效忠于朱家王朝，后宣誓不背叛爱新觉罗。在反教的文章中，攻击地圆说最激烈的，当属1661年所写《孽镜》一文，矛头直指的，正是汤若望。
文中说，西洋历法的错误，病根起于他们的世界地图，认为大地是个圆球。杨光先说，要证明地是圆的，汤台长得做两个小实验瞅瞅。
一是杨某人站立在楼板之上，汤台长能倒立在楼板下，“则信有足心相对之国”；
二是水往低处流，如果地是圆的，那么我们四周和地底下的海洋水，都会倾泻而出，可是这种事并没有发生。汤台长端一盆水倾倒，水若不流，那杨某人便相信水能附在圆形大地上；水若流出，那么大地就是“以水为平”，关它球事？！
本来，这些问题对了解了万有引力定律的人来说，小学生就可以回答。但历史的坑爹就在于此：这时候发现了万有引力的牛顿同学还在剑桥大学念书，痴迷微积分，那颗要砸牛顿脑袋的苹果（并没有）还没开花呢。
● 牛顿：“我还是个孩子！”
当然了，对我们中国的领导来说，是不是科学并不重要，重要的是是不是跟自己穿一条裤子。杨光先搞起了大批判，说西洋人那一套以地圆说为基础的地图，其实是境外反华势力的阴谋，天不圆地不方，岂不是要颠覆天朝四方、君臣纲常？地图上西洋在中间，岂不是中国成了“臣妾”？依照“大地如球足心相踏之说”，明摆着是“谓我中夏是彼西洋脚底所踹之国，其轻贱我中夏甚已！”
总之，这帮天主教人士打着科普的旗号，煽风点火，居心叵测，提早将他们驱逐出境方是上策。
皇帝果然被戳到了痛点，于是杨光先取得台长职位，汤若望下狱，获释后不久病死。后来南怀仁当上台长，为地圆说辩解，又是另一回事了。
虽然承认地球是个球，但有人还嘴硬
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虽然地圆说逐渐赢得了辩论的优势，但是怎么消化这个涉及意识形态的知识，又成了中国的大问题。
一些先进的中国人就昂首站到时代的前列线上，让跟世界接轨接出中国特色。
其中有个叫梅文鼎的天文学家、数学家，他研究了西方的历法之后，说了两句话：一是西洋理算和天文仪器原本就出自《周髀》，算不得老外的新法子，我们祖上也曾阔过，比外国高级；二是虽然大地是圆的，但是有正面和背面，中国处在正面，所以还是比外国高级。
这么一来，“地球是个球”不仅不会搞乱中国人的三观，还创造性地提出了对祖先的自信、对地理位置的自信，很了不起。
还有一位薛福成，于1890—1894年出任驻英、法、意、比四国的外交官。
作为一名见过大世面的高级公务员，薛先生自然相信地球是个球，但他也认为这是“中国圣人之旧说”，但是西方人毕竟naive，只知道从外在的形状上理解世界，说是个球，就是个球。不像我们中国的圣人，能从“道”的角度看世界，能看出地球虽然是个球，但内心是方的。
“西人所测方圆地静，言其形也；圣人所谓方圆动静，言其道也。夫阴阳始终，寒暑往来，循环无端，岂非天道圆乎？华岱江河，各有定位，不能移易，岂非地道方乎？
一个学说的流行，同样要看历史的行程。直到甲午战争，清国战败，中国人才承认中国也是一个普通国家，要向外国学习。
当时的小学课本就讲，“人居地上，不可不知地形。古人云‘天圆而地方’，其实不然。地浮于空气之中，形圆如球，其上下前后左右皆有山川人物，惟其体极大，故人不觉其圆也”。（南洋公学编：《蒙学课本》，约1898年）
有一首歌谣还这样唱：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁居中央谁四旁？”（皮嘉祐：《醒世歌》，载《湘报》27号，1898年4月6日）
至此，地球是不是圆的，在中国的江湖，再也没有兴起波澜。
祝平一：《说地——中国人认识大地形状的故事》，北京：商务印书馆，2016年郭双林：《晚晴地理学研究与传统天地观念的变异》，载《清史研究》，1999（4）夏晓虹:《<蒙学课本>中的旧学新知》，载《清华大学学报（哲学社会科学版）》，2009（4）冯天瑜：《利玛窦等入华耶稣会士对“地球”等地理术语的厘定》，载唐晓峰主编：《九州》第4辑“中国地理学史专号”，北京：商务印书馆，2007年朱维铮：《利玛窦中文著译集》，上海：复旦大学出版社，2001年
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