《心经》图解，哪怕只是转发一次，也功德无量！

佛说：懂得了因果就改变了命运，佛心待人，自己是佛，佛性悟人，人即是佛，人生中不争就是慈悲，不贪就是布施，短恶

就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，利人就是利己，原

谅别人就是放过自己，佛说：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，殊胜因缘进

佛门，恭敬礼拜，引佛之光明，给父母积德，增福，增寿，给自己增添智慧，感恩天地，感恩父母的生育养育之恩，感恩目前我们所拥有的一切，佛说；万法皆空因果不空，种善因必结善果，种恶因必结恶果，一念是佛，一念是魔，天堂与地狱无二，人与畜生平等，福祸无门，惟人自召，所有的一切都是自己感召来的，怀善念，行善举，必得福报，诸恶莫作，众善奉行，做个好人，身正。心安，修菩提心，做好人，说好话，行善事，天地鬼神可鉴，人贵在善，人杰在悟，人高在忍，心存善念，不富即贵，心怀慈悲，是度人也是度己，远离邪恶，一心向善，功德圆满，必能改命，修福，避祸，延寿，心想事成《五台山佛学文化》圣地佛音与您一起聆听圣哲大德教诲，感受生命关怀，接受智慧启迪，共悟人生之美好，愿您在红尘中修行，有自己的方向，有爱您的人陪

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观自在菩萨（观世音菩萨）行深般若波罗蜜多时（在他很深很深的禅定境界中）

照见五蕴皆空（发现人是由色、受、想、行、识这五大因素组成的，当这五大因素一解散，人身就空虚了，没有了）

度一切苦厄（菩萨因此而开悟，超脱了一切的生死苦难）

舍利子（啊呀，舍利子）

色不异空，空不异色（凡是有形状、占据一定空间体积的东西，就它们的本质而言，都是由其他的微小因素组合而成；这东西本身并没有自性，因而是空虚的，因此可以说，“色不异空，空不异色”)

色即是空，空即是色（反过来，这些有形状、有空间体积的东西在本质上就是空，而空也就是色。）

受想行识，亦复如是（如果你用这种思路去观察，你会发现，组成人体的肉身、思想、行动和意识，也都是空虚不实。）

舍利子是诸法空相（舍利子呀，我说万物都是空的，是指它们都是由四大和合而成，没有自性，因而为空；至于说这个空本身倒并不是一无所有，相反，万法和合这个空相背后，却有一个实实在在的东西。）

不生不减.不垢不淨.不增不減（那东西不生也不灭，不垢也不净，不增也不减，是万古长青、永恒不变的东西。）

是故空中无色.（修行佛道的人，应当对人生、世间万物的空性有所觉悟，要看到，那空里头既没有形状体积，）

无受想行识.（也没有受、想、行、识）

无眼耳鼻舌身意.（没有眼根、耳根、鼻根、舌根、身体、意根，）

无色声香味触法.（没有色、声、香、味、触等等外境）

无眼界.乃至无意识界（以般若观照，无眼界乃至无意识界，十八界都无，十八界空，十八界清净，便是诸法实相，便是佛性。）

无无明.亦无无明尽（在这种对空的悟境当中，无所谓无明愚痴，也无所谓无明愚痴的消灭）

乃至无老死.亦无老死尽（甚至于无所谓还有没有生、老、病、死）

无苦集灭道.（和苦、集、灭、道这些事情）

无智亦无得.（那真是一种无心求知，也无心求德的超然境界呀）

以无所得故.（但是，正由于你内心无所求，无所得，你因此获得开悟）

菩提萨埵.依般若波罗蜜多故（因此，按照我说的这种方法进行禅定）

心无挂碍.（你的心境就不再有任何牵挂）

无挂碍故.无有恐怖（因为心境无所牵挂，你的内心坦荡，没有恐怖）

远离颠倒梦想.（因而远离了世间一切颠倒混乱的错误观念，心静如水）

究竟涅槃.（最后终究可以达到至高无上的觉悟）

三世诸佛.依般若波罗蜜多故.（事实上，过去、现在、未来的诸佛，有哪一位不是像我这样进行甚深的禅定）

得阿褥多罗三藐三菩提.（从而获得无上正等正觉的呢？）

故知般若波罗蜜多.是大神咒（由此可见，正确的修习禅定之道，乃是大神咒）

是大明咒.是无上咒.是无等等咒（大明咒，最高级的佛法。）

能除一切苦.真实不虛（它能够拔除众生一切苦难，这一点是确定无疑、毫不虚传的。）

故说般若波罗蜜多咒.即说咒曰（因此，有这么一段般若波罗蜜多咒文要奉劝大家，这咒文说的是：

揭谛揭谛.波罗揭谛  

（渡过去呀，快渡过去呀，）

波罗僧揭谛.菩提萨婆诃（要皈依佛法僧三宝，快一些到达觉悟的彼岸呀！）

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