空间论 | 握手302：无意打造一个空间，更关注我们会成为什么人
"握手302"入口
“空间论”的“空间”，主要指涉开展艺术活动的场所或一个机构，并非建筑学意义上的单纯物理空间。《打边炉》推出这个系列，希望呈现珠三角地区围绕空间所展开的艺术实践、遭遇以及对空间工作的思索。与“吹水史”一样，这是一个行进中的微型项目，每周一期。
d-b-l：你们是在什么情况下创办的这个空间？
张凯琴：“城中村特工队”是关注深圳城中村问题的一群人，是支持基础，“握手302”的马立安、雷胜、吴丹、刘赫和我五个人是里面一个行动的小群体。我们2012年第一次开会的时候刚说要拆白石洲，现在我们第一次开会吃饭所在的那家烧烤店的片区已经被拆掉了。我们想试试我们可以在白石洲坚持多久，可以在里面做些怎样的艺术。城中村就像这里的密度和复杂性一样，无法回避、一切都是高饱和度的、超级浓缩的，也非常具有典型性。
d-b-l：介绍下空间的物理现状？
张凯琴：一间十二平米的握手楼单房，隔有厨房、洗手间，有窗、通风不好、自然采光不好，层高3.5米。
d-b-l：你们更热衷于与怎样的艺术家建立合作关系？
张凯琴：所有愿意了解、参与我们活动、项目的艺术家，跨进白石洲这个动作已经帮我们筛选好同伴了。"握手302"的空间、位置的原因，导致愿意来这样一个“非典型”空间的艺术家就具有探索、真实、实验的性质。"握手302"的艺术风格也是如此的无框架、自由。与其说是我们选择艺术家，不然说是白石洲选择了我们，白石洲也选择了他们。
d-b-l：你们建立的展览线索是怎样的？
张凯琴：线索不是建立的，是回望的时候总结后找出来的。线索应该是围绕“参与”、“体验”和“主动性”，包括我们自己、艺术家和观众。刘赫比较直接地问：“线索是啥？我只知道我们的展览一般都是想到啥就做啥。”
d-b-l：在珠三角，你们的空间实践，其核心价值是什么？
张凯琴：我们将自己的艺术行动作为作品、也作为实验对象，看看城中村白石洲能给毫无原始积累的我们多大的机会，孕育怎样的艺术，培养怎样的人。除了空间本身，资金资源、时间资源的缺少也是价值之一，因此在白石洲，在城中村做艺术空间，其发展本身是一种空间实践（实验）。
《墙迫症》创作现场
d-b-l：投入和回报的平衡，在你们的实践中是一个难题吗？
张凯琴：什么叫“回报”？肯定付出是有其原因，比如通过艺术活动让生活更好玩、满足好奇感等“非营利”价值，也可以说是人生意义所在。光从经济角度，我们将我们曾经得到的社会认可通过活动、作品、支持艺术家来返还社会，也不辜负支持过我们的朋友和基金。我们正在逐步通过一些与我们价值观相符小型委托实现经济上的收支平衡，去年居然还成立了合法组织，超出一开始的预期。在"握手302"成立NGO之前，投入和回报并不在艺术实践的考虑因素。一直以低成本的方式运行（非运营），简而言之是“就这么多钱，看看我们能做什么。
d-b-l：作为一个机构，你们是怎样看待“公司化”的问题？
张凯琴：“公司”作为社会经济、事务活动的基本单位，长远来看的必要组织方式。重要的不是“公司”这种形式，而是“公司”里的人的价值观、关系、做事的方式。运营机构不是我们擅长的，但我们都在努力，这好比学习一门语言，学会这门语言我们才能顺利地和周围沟通，但至于想说的内容，还是取决于自己。公司化具有的属性不仅仅是经济的体系，还有品牌的意识，一个拟人格的集体意识。我们在“握手302”是什么人？这个问题上或许会和正常的公司不同，我们没有思考“我们要把'握手302'打造成什么”，而是“我们5个人是什么人”。所以“握手302”这个名字早已具有了拟人格，在做各种艺术展览的途中展示和寻找自己。
d-b-l：怎么看待艺术的在地性?
张凯琴：有不在地的好艺术家和好艺术品吗？每个人的经验都是具体的、当下的，“在地性”应该是一个包括空间、时间、人群的概念。不可能脱离时间、地点、人来谈一个抽象、普适的概念，那是忽悠不动脑筋的人。
d-b-l：出版在你们的工作处在什么位置？
张凯琴：多亏有老马的“档案”意识，我们的工作基本都有记录，而且因为吴丹记录越来越专业，从一开始的文字和图片，后来有小视频，现在我们在着手拍摄、剪辑我们自己的纪录片。
d-b-l：十年后，你们的空间会是怎样的？
张凯琴：三到五年后白石洲会被拆完吗？我们也不知道，空间在这里是无法被预测的，但这几个人肯定会变成更棒的人。
※ 张凯琴是“握手302”的五位创办人之一，另外四位是马立安( Mary Ann )、雷胜、吴丹、刘赫。
“空间论”往期
五楼空间：初心及其运气
33空间：不要舒适，回应当代
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