当过去的阴影袭来，如何走出困境？
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当年龄渐长，我们或多或少总会有一些不堪回首的过去。如何穿越过往的风暴，活出新造的生命？
”文 | 孙燕
女儿三四岁的时候有了“时间”的概念。那时，她对什么事情不满意，不管是她自己做的或是别人做的，都会边哭边大喊：“我要时间退回去！”可能开始她还是为那件事情而哭，后来就是为时间不能退回去而哭了。她第一次这样说的时候，还真让我心中一震。
其实，为时间不能退回去而难过的，何止是孩子？作为成年人，我们也会想，如果时间能够退回重来，某些事情能以另一种方式发生，该多好。
当年龄渐长，我们或多或少总会有一些不堪回首的过去。有的是因为自己的罪与错，有的是因为别人的罪与错，也有的，谁也没有做错什么，但就是有缺失、有遗憾、有不完满。回首往事，我们依然会有各样复杂的情绪。身为基督徒，我们又该如何看待那些“过去”？
比如他，一直记得那年除夕，还是小学生的他走进厨房，看到躺在地上喝农药自杀的母亲。失去母亲的痛苦、悲伤和愤怒一直陪伴着他的成长岁月。信主后虽然平复了很多，但每年一到春节前后，他的内心还是会翻江倒海。而这件往事，自尊的他一直不愿提及。
比如她，内心深处一直不能原谅当初做的那个轻率决定，那时她没有把年长姊妹的劝告放在心上，而之后情感上的伤痛是她始料未及的。这么多年，每当看到某一个年龄的孩子，她都会想——那个孩子如果被生下来的话，也会这么大了。
很多时候，我们常会引用一句经文来试图劝勉、安慰那些不能从过去阴影中走出来的朋友，那就是保罗所说的：“……忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑。”（《腓立比书》3：13-14）
保罗所说的忘记，更多是指他过去在世人眼中的成功：纯正的希伯来血统、良好的教育背景、严谨的法利赛人的传统。而在信主之后，这一切以前于他有益的，他都看作是有损的，是该去忘记的。所以，这里说的忘记，并不是针对我们过去所有往事的普遍性教导。
在《鱼儿别上钩——揭开基督徒生活挣扎的12个迷思》一书中，其中有一条迷思，就是“忘掉过去”。很多弟兄姊妹尝试这样去做，也许一时会有效果，但却无法真正做到，于是带来更多的自责、痛苦与自我怀疑。
其实，这些过去的事情并没有真正过去，当这些事情还在困扰我们时，它们就是实实在在地发生在“现在”的，无论在情绪层面还是在事情层面上。当我们有过去的心结没有解开时，莫名其妙地，在生活中会一再遭遇类似的困境。比如，有些人在人际关系中受过伤害，现在依然无法面对曾经伤害过自己的人或者这一类人；或者反之，自己曾经伤害过他人，也始终无力面对受伤害的人或者这一类人。
有些事情我们可以意识得到，有些事情未必能清晰地意识到，但我们常会在某些情境下莫名其妙地发火、焦虑、恐惧，而这些被按动的情绪按钮，隐隐地指向过去的某个人或某件事。我们的“过去”就活在“现在”，成为影响此刻之我的强有力的一部分。
在Joy for the Journey—A Woman’s Book of Joyful Promises（《快乐之旅》）这本书中，有这样一段话，笔者试译如下：
“要在自己生命破碎之处坚强起来，我们需要做两件看似相反的事情：坚持下去和放手。我们想方设法挖掘出的那种让我们继续走下去的勇气，也正是那种让我们可以把生命中的碎片收拾起来，并全部摆放在上帝脚前的勇气——而他为我们所做的，远不止于带领我们穿越风暴。”
这段话确定无疑地说明了我们应当如何身处“现在”去面对“过去”。
情绪取向疗法的创始人Leslie Greenberg有一句名言：“你只有到达一个地方，才能离开这个地方。”要离开过去的阴影和困扰，首先要回到过去，面对过去。这种面对，既是心理层面的，也是灵性层面的。我们需要把过去的阴影带到今天的光中，真实地面对，看清楚。面对之后，才能走出来。
首先，要把过去的创痛带到自己面前。很多时候，我们自己都无法面对自己的过去，于是就把那些记忆打包，放在心灵的储藏室中。当伤痛太深时，这是一种自我保护。
但如果一直如此，就会成为一种逃避和压抑，甚至是自欺欺人，只是为了维持一个“我还好”的假象。“面对”不是容易的事，需要很大的勇气，也会让人有失控、痛苦、悔恨等种种情绪，但唯有面对，我们才有可能真正对自己的过去负责。
中国文化中有很深的耻感文化的传统，我们往往希望维持自己的面子，不愿意在他人面前暴露自己的软弱。当我们把过去藏起来，羞于、耻于去谈及时，这些事情就自然地停留在阴影中。
要更好地面对，我们还需要把这些过去带到他人的面前。他人的存在本身会给我们提供不同的思考角度，以及情感的支持。当然，我们并不是随意把伤口给他人看，这个“他人”应该既成熟、有见地，又能够理解、支持并且让人有安全感，而不是像约伯的朋友那样，只是站在“正确”的立场上教训人。
有时，这个他人是自己的亲人、朋友；有时，我们需要专业人士的帮助，比如一个受过良好专业训练并适合自己的心理咨询师；有时，是我们在教会中的牧长。能够真诚地敞开，向他人分享、述说，这本身就是一个医治和处理的过程。
国内心理咨询业整体上还处于发展阶段，我们不是总能找到合适的咨询师，但有些问题确实需要专业的帮助，才能较为妥善地处理。目前，一些教会有了辅导事工，但总体还是比较欠缺。
作为辅导者，首先要能面对他人过去的失败、创痛、罪与错，同时也得能够面对自己的软弱和情绪起伏。当我们自己是逃避者的时候，往往会急于提供标准答案和解决方案，而缺少陪伴、倾听、理解的耐心与能力。而当我们能够面对自己的过去的时候，我们也会成为他人的帮助者。但真正能帮助我们面对过去，还得自己来到上帝的面前。
对于自己的罪与错，圣经教导我们要悔改；对于他人的罪与错，我们则要饶恕。悔改和饶恕不是我们凭教养、意志努力可以做出的，只有真正倚靠上帝才能做到。
按照该如何做一个基督徒的“标准答案”而做出的悔改和饶恕，往往是表面的。真正的面对，是要在上帝面前，把自己最真实的一面展现出来，像诗篇中的诗人、像约伯那样向上帝倾诉、质问、呼求、撕心裂肺、眼泪汪汪。
这个过程真实也漫长。但唯有在上帝面前，我们才能把过去带到光中，让上帝来掌管我们生命的每一个角落、每一个时间点，并相信他必能掌管。
在圣经中，约瑟被哥哥们陷害，他后来给长子起名叫玛拿西，意思是忘记，说“上帝使我忘了一切的困苦和我父的全家”（《创世记》41:51）。想来，他确实得到了上帝的安慰，但他在这里说“忘了”，这未必没有一点逃避的意思。一个人怎么会忘了“我父的全家”呢？显然是因为太痛吧。后来，他重新遇到哥哥们，他的大哭说明，他在上帝、在人面前再次真实地面对这段伤痛的过去，并且能完全真实地去饶恕。
面对过去不容易，但作为基督徒，在上帝面前我们有一个其他人没有的额外礼物，就是对未来、对永恒的盼望。其实，心理咨询也并不仅仅是指向过去的，面对和处理了过去，还要用“未来”来牵引，让受伤者把眼光引向自己的未来，引向自己人生的目标和意义。
基督徒能够看到的未来，是上帝所应许赐给我们的美好，是我们在信心中遇见的有山有谷、雨水滋润之地，“而他为我们所做的，远不止于带领我们穿越风暴”。
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若有人在基督里
他就是新造的人
旧事已过，都变成新的了
哥林多后书5:17
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