为什么上帝不理会我们的祷告？ | 真问真答
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问：我最近感到很迷茫、很孤独，祷告了半天，好像一切都是原样。不懂为什么在需要上帝的时候，他却沉默？他为什么会缺席？
答 | 谈妮
谢谢提问。你的问题确实很难回答。因为要满足的不仅是理性，还有主观的感受以及信心。理论方面我们甚至可以自己上网查询，但懂道理不见得能行得出来，因为牵涉到“我与我自己”以及“我与上帝”的关系。
不可避免的，就算他人和我一起祈祷，按我的需要倾听、陪伴、讨论、释疑、打气、提供实际的解决方案或资源，我仍有要负的责任——“有这么多的见证人，像云彩围绕着我们”，是鼓励我决定不受困于情绪，“专一注视耶稣，就是那位信心的创造者和完成者”。虽然现在做得不够好，但衡量人心的上帝必能保守我们走过人生低谷，不至为灰心所击倒。（参《希伯来书》12:1-4新译本；《箴言》16:1-2）
我们知道，上帝在凡事上皆有主权，他不是自动贩卖机——我们投钱按钮，照章行事，就可得到预期的结果。我们与上帝的互动是按原则而非规条。上帝沉默，不是因为他偏心或阴晴不定；而是他智慧如深渊。在圣经中，诗人也曾困惑、抱怨：“你为何掩面，不顾我们所遭的苦难和所受的欺压？”（《诗篇》44:24）“我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我说：‘你的上帝在哪里呢？’”（《诗篇》42:3）
或许我们还会抱怨，我明明没有“妄求”（参《雅各书》4:2-3），可你为何还是不回应？我明明没有疑惑（参《雅各书》1:6-7），为何你还像是要掉链子？
信心应奠基于对上帝本质的认识，如他的信实（参《希伯来书》10:23）；如他与人救赎的关系——这世界上没有任何人事物、甚或非物质的力量，可以叫我们与上帝在主基督耶稣里的爱隔绝（参《罗马书》8:35-39）。
因此，诗人能自我对话：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望上帝，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣（帮助），是我的上帝。”（《诗篇》42:11）并肯定地呼求：“我几次流离，你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗？”（《诗篇》56:8）
罪，能使我们与上帝隔绝。就时间点而言，我们“从前与上帝隔绝，因着恶行，心里与他为敌”（参《歌罗西书》1:21）；认识基督后，若反而要靠律法称义，则会“与基督隔绝，从恩典中坠落”（参《加拉太书》5:4）。就行为与动机而言，“我们知道上帝不听罪人，惟有敬奉上帝、遵行他旨意的，上帝才听他。”（《约翰福音》9:31）同时“我若心里注重罪孽，主必不听。”（《诗篇》66:18）
因此，祷告总是离不开悔罪，甚至常常要始于悔罪——我们需要认真面对并除去自己与上帝间的障碍。而圣灵必定会因为我们的这个意愿，照亮我们的内心，将我们深层的恶显明在他的面光中（参《诗篇》90:8）。不是为了羞辱，而是为了祝福——使我们能“按真理而行”（参《约翰三书》1:3），如诗人的雀跃欢呼：“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。”（《诗篇》119:130）
上帝的确能赐给我们在百般试炼中的大喜乐！（参《雅各书》1:2）
虽然保罗提醒我们，对于罪，每个人都应当察验自己的行为，负起自己的责任，但他也说，信徒间要用温柔的心，互相担当，这样就成全了基督的律法。（参《加拉太书》6:1-6）显然主内爱的关系，能让我们一起在真道上走向完全。
刷手机、打游戏、追剧、贪食或厌食、购物、迁怒、睡太多、沾染色情、热衷八卦……当我们个人感到在迷雾中摸索的时候，我们真正需要的不是逃避，而是有生命比我们成熟的人，愿意无私地在基督里帮助我们，不仅让我们能“安全”地走过这段痛苦的等候，也叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，最终得到盼望。（参《罗马书》15:1-4）
信心的坚持，让我们虽然一时看不到明天，但往往在走过低谷后，一旦回首才惊呼：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（《约伯记》42:5）“我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”（参《诗篇》66:12）
最后，愿我们都有先知哈巴谷的信心：他明知上帝没有应允他的祈求，无法避免巨大灾难的必然到临，却作歌道：
“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。（《哈巴谷书》3:17-19）
♪ 文末音乐 《祷告得力量》
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