第二十一课：称义的定义与基础(上)|【罗马书研究2018进深版-第一段】谢恩主讲
主讲：谢恩 整理：权玺
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第二十一课 称义的定义与基础
一、称义的基础（图表七）
1、基督的顺服
（1）主动的顺服（基督，因祂一生中没有罪而为他的百姓做成了完全的义）
（2）被动的顺服（基督，为祂的百姓所作成的替罪的死，除去了我们一切的罪）
2、亚当背约导致的结果
（1）失去原义（原义与永生的区别）
（2）赚得死亡
（3）没赚得永生
3、基督守全律法给我们带来的结果
（1）使我们称义
（2）免去死亡
（3）与基督联合
二、二十一节，“但如今”这个词的重要意义
1、过去我们活在罪中，现今在基督里
2、旧约里的圣徒们相信的是将要来的弥赛亚，
3、新约里的圣徒们相信的是已经来的弥赛亚
4、救赎历史的转折点（但是）成为我们生命的经历
5、如今：救赎历史的恩典时代，成为我们个人生命对恩典的经历
三、二十二节中“信”与“相信”这两个词的意义
1、“信”是指内在的信心
2、“相信”是内在的信心而生发的一个行动
3、举例：但以理的故事、启示录13：10
4、最大的信心就是耶稣基督是上帝的儿子，从死里复活
5、约翰福音一次都没有用过“信心”，都是用“相信”
6、神的义加给一切相信的人，表明人都是一样的罪人
四、二十三节“亏缺了神的荣耀“这句话的意思
1、人若不荣耀神的慈爱，就必荣耀神的公义
2、神的荣耀是无限的饱和，不增加也不减损
五、称义的定义（24节）
1、蒙神的恩典
2、藉耶稣基督的救赎
3、白白的
六、称义的基础（25节）
1、耶稣基督为挽回祭，旧约中没有挽回祭
2、藉着神儿子耶稣基督的血涂抹了人的罪的祭叫作挽回祭
3、耶稣基督藉着流血舍命平息了上帝忿怒的祭叫作挽回祭
4、神的义藉着信心在信的人身上显明出来
5、这义胜过文士和法利赛人的义
问题回应
1、基督的顺服分为哪两个阶段？
2、什么是主动的顺服？什么是被动的顺服？这对祂的百姓有什么意义？
3、什么叫做“原义”？什么是“永生”？二者有何不同？
4、“约”和“法”有什么相同之处与不同之处？
5、亚当背约导致什么结果？基督守全律法给我们带来什么结果？
6、“称义”与“永生”有什么关系？
7、从图表七中我们看到哪两种归算？
8、第二十一节中的“但如今”是什么意思？
9、第二十二节中的“信”与“相信”有何不同？
10、“神的义”加给一切什么人？这说明了什么？
11、称义的定义是什么？
12、称义的根基是什么？
13、什么是“挽回祭”？
14、神的义在我们生活中如何显明出来？显明出来的“义”是指律法的哪个方面？
15、如何证明我们的义能胜过文士和法利赛人的义？