第二十四课：亚伯拉罕的信心与称义的结果(下)|【罗马书研究2018进深版-第一段】谢恩主讲
主讲：谢恩 整理：权玺
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第二十四课 亚伯拉罕的信心与称义的结果
一、亚伯拉罕的信心（4：18-21）
1、亚伯拉罕的信心是大的信心（4：18）我们也当求主加增我们的信心（路17：5）神的道藉着环境在我们心中产生信心，亚伯拉罕无可指望的时候，因信仍然指望。
2、亚伯拉罕的信心是刚强的信心（4：19），我们的信心不但是小的，还是软弱的，因此神赐给我们三大蒙恩之法，以及吩咐我们去做，藉着工作与祷告也能使我们信心增长。
3、亚伯拉罕的信心是建立在神的应许上的信心（4：20），旧约用“仰望”，新约一般用“相信”，亚伯拉罕坚信上帝的应许。
4、亚伯拉罕的信心是满心相信的信心（4：21），满心相信，说明亚伯拉罕是被圣灵充满的人，正如司提反大有信心，被圣灵充满。
二、亚伯拉罕被算为义（4：22-25）
1、因信称义不但是为亚伯拉罕写的，也是为我们写的
2、相信耶稣基督死而复活
3、基督的死，为了我们的罪，基督的复活，为了我们称义
三、总结：本书的主题：这义是本于信以至于信（罗1：17）
1、本于信：得救的信心
（1）弗1：13 得救的福音，听了得救的福音就有得救的信心
（2）林前15：3
（3）本于信，强调的是本质
（4）信心是我们生命的起点
2、以至于信：成圣的信心
（1）但以理书里提到但以理和三个朋友在烈火的窑中所表现出的信心就是成圣的信心
（2）路加福音里面讲到：增加我的信心，就是成圣的信心
（3）以至于信，强调的是程度
（4）我们需要不断的靠着耶稣走成圣的路，这就是信靠，也是成圣的信心
四、称义的前提——罪（1：18-3：20）
1、上帝造人是好的，人们清楚的知道普遍启示
2、人不荣耀上帝，也不感谢上帝
3、人制造偶像，敬拜偶像（干犯前四条诫命）
4、人趁着心里的情欲行污秽的事（干犯后六条诫命）
5、犹太人、外邦人都是罪人（论断与夸口的罪）
五、称义的法则——信（3：21-4：25）
1、得救的法则；立功之法与信主之法。
2、信心的对象：主耶稣；信心的内容：道成肉身、死而复活、升天、再来审判。
3、堕落前与堕落后的人得救的方法是不一样的
4、律法：律法的四重功用；律法的两大要素
5、称义的例证：亚伯拉罕、大卫
问题回应
1、我们当如何做才能增加信心？
2、亚伯拉罕的信心是如何体现的？
3、三大蒙恩之法是什么？
4、亚伯拉罕的信心是什么样的信心？
5、“满心相信”说明了亚伯拉罕是个什么样的人？
6、对我们来说，神算为义的“算”有什么重要意义？
7、基督的死有什么重要意义？祂的复活有什么重要意义？
8、本于“信”与以至于“信”的“信”有何不同？试着从圣经中各举两例。
9、如何理解得救的信心与成圣的信心？
10、如何从罗马书第一章18-32节中来认识“原罪”？
11、得救的两个法则分别是什么？
12、堕落前与堕落后的人得永生的法则有什么不同？
13、律法的四重功用是什么？律法的两大要素是什么？
14、亚伯拉罕与大卫都是因信称义的吗？为什么？