第十一课：罗马书五至八章“救恩论”2017国庆讲座·普及版（4）

第十一课  罗马书五至八章救恩论普及版（4）

主讲：谢恩

这是2017国庆救恩论讲座

音质不是很好，但相较2018进深版的

5-8章更容易明白，故先推出，可为

2018进深版的5-8章打个基础

罗马书五至八章大纲参考图表

第九讲：第七章重生前或后的经历之争议

1、重生后的观点 ：

 动机： 重生后，使人不致在罪中对救恩失望，甚至绝望，不因成圣影 响称义 。

理由：（1）奥古斯丁 、加尔文都是重生后，以及所有的保守派改革宗者；

       （2）保罗也是人，在今世没有完全的人；

       （3）没有重生的人不会喜欢神律；

       （4）7：14 -23 从之前的过去时转为现在。

2、重生前的观点 ：

动机： 重生前，使人不在罪中自我安慰，因而带来积极向上的努力生 活。

理由：（1）一个重生后有圣灵内住的人，属灵状况不可能这样分裂、崩溃狼狈不堪；

       （2）与保罗在其他书信中的经历完全不符；（腓 3:8 ，林前10:31-11:1，林后11:23-30，腓4:11-13，腓3:12-17,林前4：3-4，林前4:16-17 ）

      （3）因着“良心律法的功用”，人人都有喜欢神律法的愿望，但无能力；

3、两观点遗留下来的负面影响

（1）重生后：会使人在犯罪与软弱中，以保罗作为自己的安慰 。

（2）重生前：会使人在犯罪与软弱中，怀疑自己的救恩。

4、罗7：14-23 是“保罗”重生前的经历，还是重生后的经历？

  （1）解释“义人必因信称义”（律法主义者，赖恩得救 ）， “罪人必因信称义”（放纵主义者，赖恩犯罪）

 （2）“全然败坏”是指丧失了行善的能力，而不是行善的愿望，“立志为善 ”就是这个意思 。

（3）采重生前之观点

5、罗7：14-23 是“基督徒”重生前的经历，还是重生后的经历？

（1）重生前、重生后都有

（2）是重生前的正常经历，是重生后的不正常经历，最好重生后能经历24-25 节。

6、结论：是圣保罗重生后回顾他重生前的经历，并把他在罪中惟有“借着主”才能脱离罪的秘诀， 分享给重生后的基督徒，使历世历代所有的基督徒靠主得胜，也是此段用现在时的最好理由 。