启功写竹，明净无尘！
启功先生堪称诗书画“三绝”。启功喜欢画竹，擅长画竹，以竹为题材的作品也比较受欢迎。他笔下的竹子，多以书法之笔入画，明净无尘，清劲秀润，充满书卷之气。
启功画作的风格是：构图严谨，手法生动，色彩鲜明，韵味悠长，尤其擅长山水竹石，极富传统文人画的意趣。“秋山人在画中行”是其常用的题材。上世纪三四十年代，他已在画坛崭露头角，50年代达到艺术高峰。他也曾作画卖钱，贴补生活。
启功在《翠竹牡丹成一家》画作中题诗曰：“翠竹牡丹成一家，刚柔并济好生涯；劲节虚心誉君子，天香国色领百花。日月常新情依旧，容颜不老驻春华；我愿人间尽如是，幸福美满千万家。”
启功还曾多次为国家领导人出访及国际交流绘制作品。启功生前风趣地说：“我这里是礼品制造公司。”
20世纪80年代初，启功的“抱竹图”。
启功的书法作品，无论条幅、册页、屏联，都能表现出优美的韵律和深远的意境，被称为“启体”。书法界评论道：“不仅是书家之书，更是学者之书、诗人之书。”
启功生性宽厚。一天他来到潘家园，看到门口的店铺挂着署有他名号的书法作品，但没有一件是他亲手所写，全部是别人仿写的。启功笑道：“写得都比我好。”
下面一起来欣赏启功先生画中的竹子吧！
启功先生的故事
一：查无此人
他是清朝雍正皇帝的第九代孙，他却不愿被称作爱新觉罗·启功。有人给他写信，上书：“爱新觉罗·启功收。”他索性标明“查无此人，请退回”。
二：我哪儿乖啊
1995年11月的一天，数十位学者会聚在北京师范大学英东楼，讨论启功先生的新著《汉语现象论丛》。
讨论结束前，一直正襟危坐、凝神倾听的启功站起来讲话。他微躬身子，表情认真地说：“我内侄的孩子小时候，他的一个同学常跟他一块上家来玩。有时我嫌他们闹，就跟他们说，你们出去玩吧，乖，啊？如此几次，终于有一天，我听见他俩出去，那个孩子边下楼边很有些不解地问：那个老头老说我们乖，我们哪儿乖啊？今天上午听了各位的发言，给我的感觉就像那小孩，我不禁要自问一声：我哪儿乖啊？”
听完这最后一句，会场里笑声一片。
三：启功冬眠，谢绝参观
生病的时候，他在门上贴了“启功冬眠，谢绝参观，敲门推户，罚一元钱”的字条，可是只贴了一天，就被人揭走收藏，从此，来“参观”的人更多了。
四：写得比我好
一天，启功来到北京潘家园，看到门口的店铺挂着署有他名号的书法作品，但没有一件是他亲手所写，全部是别人仿写的。启功笑道：“写得都比我好。”
五：不如抓阄
启功先生从一个职位上退下，竞争上岗人数不少，替补人选一时难以定夺。相关领导问先生意见，先生本不想介入此事则半玩笑回说：“不如抓阄”。一位竞争者听说后颇为不满，连夜造访质问：“如此大事怎能玩笑对待，岂不对我等太不尊重了吗？”颇有兴师问罪之状。先生立马回答：“怎么能说不尊重？西藏达赖、班禅转世不也要通过金瓶掣签这种抓阄方式来决定吗？”来者一时语塞只好寒暄而去。
六：东方之孙
央视专栏东方之子，专门介绍社会名流，自然想采访启功。最初，与先生联系时云：“我们这个栏目档次高，采访的都是知名的专家学者社会精英，故名《东方之子》。”老先生听罢应声回答：“我不够你们的档次，我最多是个东方之孙。”拒绝了。
七：此地无砂，红土为贵
通过启功众多同事好友游说，1994年底先生终于同意央视东方时空来寓所采访。采访组一上来就列举众多头衔，先生一句话轻轻拨开众多桂冠：“这叫此地无砂，红土为贵。”
八：业余爱好，不值一说
之前，一个学生在场协助准备资料，以为先生会把学术著作和诗书画集都拿出来以供拍摄。见先生坚持只摆学术著作和论文集，大为不解，启功则说：“我首先是北京师范大学中文系教授古典文学老师，其次是国家文物鉴定委员会鉴定人员，书法绘画作诗填词有什么好说的，不过是业余爱好，是你作这个工作本应该会的，值得一说吗？”
九：那就不写了
一位空军高级将领派秘书前来求字，秘书开门见山摆明来头，说明背景，提出要求，大有旋风直升机空降而来之势。启功先生正儿八经问那秘书：“我要不写，你们会不会派飞机来炸我？”秘书一愣，摸不着头脑，连忙说：“哪里，哪里。”先生接着说:“那好，那就不写了。”一时间拒之于千里。
十：棺材我也往里跳吗
一个地产商，准备好笔墨纸砚，非要叫先生为自己的地盘题名。先生脸一沉说：“你准备好笔墨纸砚我就非得要写，你要准备好一副棺材我就得往里跳吗？”
十一：骈体推荐信
文革后北师大第一批研究生毕业，几个同学去拜访启功先生。一位川籍同学说回四川大学谋职，先生自告奋勇写推荐信，说着就提笔铺纸写起来。展开一读，竟是一片古雅典重语言精美朗朗上口的骈体文，在座同学无不惊呼赞叹。先生说：“ 这没什么，是我的强项，其实我最适合做一名专起草文书的僚员。”
十二：打起来没有啊
一个博士生回忆：1991年1月17日，美国向伊拉克宣战，是日正是我博士论文答辩。答辩席上坐着北大、中国社科院的名流，气氛紧张，手心出汗。启功先生第一个向我提问，但却很突兀：“打起来没有啊？”我答：“打起来了！”全场哄堂大笑，气氛活跃，我也为之神旺，对答如流，顺利过关。先生这也许叫玩世，但我理解先生他把这些都视为仪式，在他内心深处有着真正的严肃。
十三：“牵引”治疗《西江月》
颈椎病发作时医生要先生做“牵引”治疗。这般痛苦事，他却开心地喻为“上吊”，还以此填词一首《西江月》：
七节颈椎生刺，六年铁饼拴牢，长绳牵系两三条，头上数根活套。
虽不轻松愉快，略同锻炼晨操，《洗冤录》里篇篇瞧，不见这般上吊。”
十四：游戏人间又一回
后来先生又发心脏病，送入医院抢救，榻上口占长句：
填写诊单报病危，小车直向病房推，鼻腔氧气徐徐送，脉管糖浆滴滴垂，
心测功能粘小饼，胃增消化灌稀糜，遥闻低语还阳了，游戏人间又一回。
时为1998年冬。
十五：世人视我之死
启功毫不避讳“死”字，他说这个世界上对我的死大体有三种人，有一种是不认识我的人，他们对我的生存是无所谓的；另一种人是对我感兴趣并且已经拿到我的字的人，他们盼我赶紧死；第三种人是对我感兴趣但还没拿到我的字的人，所以他们盼望我先别死。
十六：博导、部级
弟子见面总爱称他为“博导”。启功便言：“老朽垂垂老矣，一拨就倒、一驳就倒，我是‘拨倒’ ，不拨‘自倒’矣！”
在他被任命为中央文史研究馆馆长后，有人祝贺说，这是“部级”呢。启功则风趣地说：“不急，我不急，真不急！”
十七：胡人胡言
启功外出讲学时，听到会议主持人常说的“现在请启老作指示”，他接下去的话便是：“本人是满族，祖先活动在东北，属少数民族，历史上通称‘胡人’。因此在下所讲，全是不折不扣的‘胡言’……”
十八：文物鉴定七忌
启功曾说，他平生用功最勤、成就最显著的就是文物鉴定。他从实践中总结了七条忌讳，即一、皇威，二、挟贵，三、挟长，四、护短，五、尊贤，六、远害，七、容众。前三条是出自社会权威的压力，后四条是源于鉴定者的私心。
十九：狮子吼
启功先生被人们称为大师，不知道值几多金银。每当听到有人尊称他大师，便说：“你们少说了一个‘犬犹儿’。我是那个狮”，说完向人做狮吼状。
二十：动物比人可爱
他的客厅卧室中，触目可见者，除书画外，就是各色玩具的小动物。无论熊、狗、兔，还是猫、虎、鹿，一个个全都瞪圆了天真的大眼睛，好奇地望着他。启功戏言道：“动物比人可爱。”
在2002年庆祝启功先生执教70周年的活动现场，北师大学生们送给他一个可爱的绒毛玩具“小熊维尼”，会议期间，先生就忍不住一次又一次地用手抚摩着那只绒毛玩具，像个孩子。
二十一：从不温习烦恼
他的工作助手他曾问 ：“经历了这么多，你为什么还这么乐观？”
先生答道：“我从不温习烦恼。人的一生，分为过去、现在、将来。过去的已经过去了，现在很短暂，很快也会过去，只有将来是有希望的。”
二十二：半个芦柑
陆昕说：启老生活很节俭，一碗面条、几根黄瓜再拌点炸酱就行。有一次，我去先生家闲谈，先生拿出芦柑招待，我吃完了一个，先生刚吃完半个，忽有人来了，且来访者级别甚高，有众多随员。我见桌上食物凌乱不堪，便匆匆收拾了一下，顺手将芦柑皮和先生吃剩的半个一齐丢进沙发旁的纸篓里。
客人走后，先生坐下，眼睛到处瞧，说：“记得我那个芦柑没吃完，怎么就没了?”我大窘，忙说：“让我给扔了。”先生转身回到客厅，弯腰从纸篓里找出那半个芦柑，说：“用水冲冲还可以吃。”我连忙去夺，说： “我来吃，我扔的我吃。”先生却拿得紧紧的，道：“不，不，你们年轻人哪能这样，我来我来。”随即走到厕所用凉水冲了冲，吃了。
二十三：两个恩人
启功常说，这辈子有两个恩人，“没有他们就没有我的今天”。
其一是北京师范大学的老校长陈垣。也正是陈垣慧眼识才，只有中学文凭的启功才能任教辅仁大学(1952年原辅仁大学与北京师范大学合并)国文系，之后一直留任北京师范大学。
另外一个恩人便是他的妻子章宝琛。
启功20岁时中学毕业，按照清代传统都得在旗人内部论亲。在母亲包办下，他便与从未见过面的章宝琛成婚了。章宝琛不通文墨。
启功曾回忆曰：“我的老伴儿叫章宝琛，比我大两岁，也是满人，我习惯地叫她姐姐。我母亲和姑姑在1957年相继病倒，重病的母亲和姑姑几乎就靠我妻子一个人来照顾，累活儿脏活儿、端屎端尿都落在她一人身上。成年累月，她日益消瘦，直到送终发丧，才稍微松了一口气。我无以为报只有请她坐在椅子上，恭恭敬敬地叫她‘姐姐’，给她磕一个头。”
“文革”时期，启功受到审查，为了不招致更多的麻烦，他将自己的很多旧作能烧的都烧掉，能毁的也都毁掉。
而这时，妻子却冒着“惹火烧身”的危险，偷偷地将最能代表启功国画风格的12幅作品用牛皮纸裹着，藏了起来。
直到1975 年，章宝琛在离开人世前夕，才将这个多年的秘密告诉了启功。妻子去世之后，启功把这些画作重新装裱，并在这些画作的旁边都题上了诗句
50 34795 50 17367 0 0 3355 0 0:00:10 0:00:05 0:00:05 3355他给这一套字画命名为“二十痛心篇”。在《痛心篇二十首》中这样写道：“白头老夫妻，相爱如少年；虽然两个人，只有一条命。”
病中，夫人章宝琛曾对启功戏言：“我死后一定有不少人为你介绍对象，你信不信？”启功笑曰：“老朽如斯，哪会有人又傻且疯这样子做呢？”夫人问：“如果你不信，我俩可以赌下输赢账。”启功笑言：“万一你输了，那赌债怎么能生还？”夫人便说：“我自信必赢。”不料这一戏言果然灵验。
当夫人撒手人寰后，启功家中可谓“门庭若市”，不少热心朋友乐呵呵地手拿“红丝线”，进门就往启功的脚脖上系。这可吓坏了启功，他干脆撤掉双人床，换成一张单人床，以此明志，谢绝盈门说客。
1989年冬，他还专门为此作了一篇小文，名曰：《打赌歌》。文末，他这样写道：“郑重宣称前赌今赢足使老妻亲笔勾销当年自诩铁固山坚的军令状。”
夫妻阴阳相隔30年。生前，没有子嗣的启功先生对亲属说：“要是我走了，就把我与宝琛合葬在一起。我们来生还要做夫妻。”
二十四：自撰墓志铭
66岁时，他自撰墓志铭 :
中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。
27年后，墓志铭最终“镌刻”在他的墓碑上。
小结
九十三年的漫长人生，启功经历过怎样的坎坷，是今天许多人难以想象的。但是，良好的家教，丰富的阅历，广博的知识，还有乐观善良的性格，使他能够超然对待人世间的荣辱冷暖，始终保持着一颗纯净而又深邃的赤子之心。
张中行先生是启功的至交，他说启功“看表面，像是游戏人间，探底里，乃是把一切都看破了。”
正是这种淡泊名利、对社会权威的不屑，使得启功先生的人生充满了中国知识分子的自嘲，晚年之时更似老顽童般谦和、幽默。
大师当中最难的是专家点头百姓鼓掌而且还会搞笑，这种大师非启功先生莫属。
每年都去墓地“带”妻回家
启功的婚姻不仅要遵“母命”，还要按清代传统只在旗人内部论亲。他21岁时中学毕业，正忙于四处求职，在母亲的包办下，便与从未见过面的章宝琛成婚了。
章宝琛不通文墨，而且是带着可怜的小弟弟一起嫁过来的。但自她来到启功家后，任劳任怨，再不要启功为“家”操心，使启功对她由“同情”逐渐转化为“爱情”。
1975年春天，章宝琛病倒了。得知妻子已时日不多，启功失声痛哭。妻子走后两个多月，启功搬进了学校分给他的房子，他怕妻子找不到回家的路，便来到妻子坟头，喃喃地说：“宝琛，我们终于有了自己的房子，你跟我回家吧。”
启功一生无儿无女，妻子去世后，他一直过着孤独而清苦的生活。每年的清明节，他都坚持去墓地“带”妻子回家，他对身边的亲属说：“要是我走了，就把我与宝琛合葬在一起。我们来生还要做夫妻。”
66岁时写下墓志铭
早在1978年，66岁的启功风头正健之时，就自撰其《墓志铭》，其诙谐幽默充满字里行间：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿，八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”
话语间透出幽默风趣
在北师大校园内，“师”门弟子爱戴、尊敬启老，见面总爱称他为“博导”。启功便言：“老朽垂垂老矣，一拨就倒、一驳就倒，我是‘拨倒’，不拨‘自倒’矣！”
在他被任命为“中央文史研究馆馆长”后，有人祝贺说，这是“部级”呢。启功则利用谐音风趣地说：“不急，我不急，真不急！”
更为幽默风趣的是启功外出讲学时，听到会议主持人常说的“现在请启老作指示”，他接下去的话便是：“指示不敢当。本人是满族，祖先活动在东北，属少数民族，历史上通称‘胡人’。因此在下所讲，全是不折不扣的‘胡言’……”如此见面语，立马活跃了会场气氛。
说自己不姓爱新觉罗
启功生前接受采访时说，我既然叫启功，当然就是姓启名功。但偏偏有人给他写信，爱写“爱新觉罗·启功”收，开始他只是一笑了之。后来越来越多，索性标明“查无此人，请退回”。他说：“确实啊，不信你查查我的身份证、户口本以及所有正式的档案材料，从来没有‘爱新觉罗·启功’那样一个人。”
虽然启功不愿称自己是爱新觉罗，但他确实是清代皇族后裔。他是雍正皇帝的第九代孙。
启功冬眠，谢绝参观
启功曾郑重其事地辟谣：“我从来没有自称过‘大熊猫’，也没有在门上贴过这样的条子，那都是别人误传！”
有一则广为人知的笑话，说的是启功先生因为身体欠安，访客不断，不胜其烦，就以其一贯的幽默写了一张字条贴在门上：“大熊猫病了，谢绝参观！”来客看了，会心一笑，转身就走，不再打扰他老人家。这笑话传得久了，很多人都信以为真，连启功先生的一些学生都将它言之凿凿地写进文章中。
“其实，我写的是这么四句话：启功冬眠，谢绝参观。敲门推户，罚一元钱。字条在门上只贴了一天，就被人揭走了，从此，来‘参观’的人更多了。”启功说，“我还有自知之明，哪敢自称国宝呢？”(钟禾)
启功先生手书的“京伦饭店”四个字不是很大，但对他而言就算是相当大了，因为启功先生绝少书写巨幅榜书，为商家题写的店号一般也都是经过放大再拿去制作的。那日我得以独自研习和品味启功先生的笔法，真是获益颇多。
京伦饭店开业时，开业典礼搞得很轰动，许多画界名家都献上了他们的墨宝，这其中就有吴冠中、张仃、范曾等人的巨幅画作。这些画都高悬于饭店的殿堂之上，供来往客人驻足欣赏。但是谁也没想到，开业一段时间后，启功先生题写的店名得撤换下来。
有一天，主管汉字规范化的部门派人来到京伦饭店，言说启功先生写的是繁体字，且“伦”字里面的“艹”部也写得不规范，出了“冈”的顶端。这样的字按规定不允许在公共场所里使用。经他们这么一说，我们当时就傻了。启功先生的字是书法艺术的精品，怎么能说撤就撤呢。我们酒店虽然是合资的，但是高耸在世人瞩目的建国门大街，不更应该以弘扬中华传统文化作为一种标志吗？大家都觉得启功先生的字撤不得，但是，来人毕竟是专门负责这项工作的主管部门，我们虽然心有不甘，但还是将启功先生题写的匾额撤下来了，换了一个简体字的匾额挂上。店名的字体虽然规范了，但是看上去总觉得冷冰冰硬邦邦的，不如启功先生的题字圆润生动，赏心悦目。后来，趁饭店装修的时候，领导指示把原来的题字再换上去，大家欢天喜地的将旧牌子重新挂上，都说还是启功先生的字好，左看右看都舒心气畅。
由于这件事，“伦”这个字的写法在我心中成了一个谜，每在书法作品中看见都格外用心体会，很久以后我才发现，原来“伦”这个字从来都是两种写法，“艹”可以出头也可以不出头，没必要墨守成规。比如久负盛名的《圣教序》里边“众经论序”的“论”字，“艹”部就是出头的。再后来，我从其它许多典籍中也找出了类似的例子。破解一个繁体字的写法，虽然只是一件微不足道的小事，但是启功先生学养之厚重，今人见识之浅薄还是不辨自明。由此可见，对于书法惯用的古汉字，即使是专业部门也不能轻下断言。