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这个被叫做“卖春博士”的民国才子,用一辈子教你性不可耻

2017-12-02 民国大师

中国人对性讳莫如深,却又经常因为性而做出惊世骇俗的举动。

1925 年,北京的一个冬天,《京报副刊》刊登了一篇文章,名叫《一个寒假的最好消遣法》,开头是这样的:

阴惨惨的天气,虎虎虎的北风,刮得人心冷胆寒!校课不用上,闲来愈觉得无聊赖。市场戏园跑一遭儿,情绪更纷乱,常常因此触景而悲伤。青年的悲哀!悲哀的青年如流水,一去不复回!悲哀!无伴侣的悲哀,有伴侣的也不得意而起了悲哀!

揶揄完单身狗,话锋一转:

劝君莫悲哀,诸君采用下头的消遣法,即把笔提起来,详详细细写你个人的“性史”,做起了一个有系统的记述,包管你打破个郁闷的年关。

《一个寒假的最好消遣法》

除此之外,征集人也欢迎月经、自淫、梦遗、同性恋爱、嫖妓、性病、新婚、变态的性交法等等主题。还希望来投稿的人把自己的性史写的“有色彩、有光芒、有诗家的味道,有小说一样的兴趣与传奇一般的动人。”唯一的条件是,要真实,而不能虚构,因为“这是科学研究”

这样一个空手套黄文的奇特活动,在那个小脚还没放开的年代,就好比听说大总统和副总统私通、老佛爷和李莲英交媾一样惊骇,如同平地一个惊雷,让整个社会瑟瑟发抖。

1920 年代的北京

但居然真的有人愿意分享自己的“性史”,来稿出乎意料地踊跃,短短时间之内,征集者收到了上百篇私人性生活极简史,他将文章加以编辑,并添加自己的按语,出版了中国现代第一部性学著作——《性史》。

《性史(第一集)》

《性史(第一集)》收录有 6 篇真实的性经历,投稿者都是北京的大学生。他们的来信中,有懵懂的性启蒙、有青春期的冲动、有初次自慰的心情,还有偷情、偷窥、嫖妓等等,相当真实地反映出了当时的性观念:

《我的性经历》,一舸女士

《初次的性交》,江平

征稿人是当时北大的哲学系教授,后来被叫做“卖春博士”的“大淫虫”——张竞生。

张竞生并不是在开玩笑。他空手套黄文不是为了消遣,而是为了科学。在他眼中,性和男女身体不是神秘不可言说的事物,相反地,这是可以大方谈论的知识,甚至登到报纸上,摊在阳光下。他在《性史》的序言里强调:

哪怕放到今天,他的言论也算相当先锋了。

果然,《性史》立刻成为畅销书,全国轰动。据 1926 年 8 月 3 日的广州民国日报报道:“广州市内的《性史》,统计已有 5000 余本……书尚未到,已为各校学生定尽……一班青年男女,无论何时何地,均手不释卷,弄得好像饮了狂药一般。”

鲁迅的二弟周作人对《性史》大加赞赏:“张竞生在著作上所最可佩服的是他的大胆,在中国这病理的道学社会里,高揭美的衣、食、住以至娱乐等的旗帜,大声叱咤,这是何等痛快的事……文章中又时时看出著者的诗人的天分。”

周作人

早在前清时,鲁迅就在生理学课堂上传授过性知识,他用“也”字表示女阴,用“了”字表示男阴,用“糸”字表示精子。按说鲁迅也会赞同张竞生的做法,但他的态度却比较模糊,在给许广平的信里,鲁迅写:“至于张竞生的伟论,我也很佩服,但事实怕很难……张竞生的主张要实现,大约当在 25 世纪才有望呢。”

鲁迅的生理课讲义

除此以外,当时一切左派的、激进的、自称最先进最符合时代潮流的学者,对张竞生的态度很一致:就是无休止的批判和谩骂。

最早查禁《性史》的,是天津南开学校,校长张伯苓认为这是“诲淫之书,以此为罪,青年阅之,为害之烈,不啻洪水猛兽”,并致函警察厅禁止和没收此书。随后,向来开放的上海和广州也受不了舆论压力,纷纷封禁。据说查禁到了最严厉的时候,凡是书名沾了“爱”字的书,学生一律不准看、不准买、不准传阅。

原本《性史(第一集)》出版时,张竞生已经征集到 200 多篇稿子,正准备继续出版续集。但由于舆论声浪太大,马上就取消了出版计划。

然而事情已经无法挽回,一些书商发现《性史(第一集)》非常畅销,先是大量翻印,接着又盗用张竞生的名字,连续出版大量劣质的“《性史》续集”,更让张竞生百口莫辩。

“《性史》第五集”

1927 年,“文妖”张竞生被北大解聘。当然,这也不是张竞生第一次作大死了。

这个惊世骇俗的张竞生,乃是一枚奇男子。他是民国三大博士之一,曾经与胡适并列为北京大学哲学系最年轻的两个教授。在中国,他第一个把卢梭的《忏悔录》译成中文,第一个提出逻辑学的概念,第一个提出计划生育,第一个提出“情人制”代替“婚姻制”,第一次在媒体上展开关于爱情的大讨论,第一个编撰《性史》……后来,台湾作家李敖把他誉为“先知”,不过在当时,他的江湖称号是“文妖”“淫虫”“性博士”和“卖春博士”。

胡适、桑格夫人和张竞生(右)

张竞生,1888 年生于广东饶平,19 岁考入黄埔陆军学校,在那里选修了法文,结识了孙中山。

按说,他从政的话,一定是路途坦荡、前途无量:汪精卫因为谋杀摄政王载沣而被捕入狱时,年轻的张竞生曾为汪精卫探监报信;1911 年,辛亥革命爆发,南北和议时,张竞生是孙中山指派的代表团秘书,那年他才 23 岁。

按地位来说,张竞生绝对算是“国民党元老”和“中华民国开国元勋之一”。

张竞生(左)与孙中山

可偏偏,张竞生对政治完全不感兴趣,只想出洋求学。先前他在京师大学堂读书时,在藏书楼里读过一本德国人施特拉茨写的奇书:《世界各民族女性人体》。书中收集整理了世界各民族典型女性人体照片和资料,通过这些来确定不同人种、不同民族女性人体特征。他反复阅读,为日后研究性学埋下了种子。

1912 年张竞生赴法留学,1920 年获得哲学博士学位后回国。八年中,天性自由的张竞生在法国如鱼得水,猎艳无数,先后邂逅了法国女招待、诗人、伦敦女孩和瑞士女孩。多年之后,他直白坦荡地在回忆录《十年情场》里,把这些罗曼史都记录了下来。看看那些章节的标题,就够脸红心跳的了:《在巴黎惹草拈花》《留学时代的浪漫史》《彼此全身都酥软》《海滨变成我俩的洞房》《娇小玲珑的瑞士女郎》《我是一只采花的昆虫》《爬上树上寻欢》……

书里的描写还有:

我们也就在此尽兴领略洞房的兴趣。当我们紧紧拥抱为一体时,我们彼此常说,世间谁知有这样的可怜虫在这样大海中享受大自然的乐呢!

我的爱人呵!你的花心香馥馥,软绵绵!整个花心那样活动又巧妙,跟我那针头互相凑合以周旋。你感到十分快乐了,你的窝心,发出如火般的热气缩紧我的针头!

1920 年,张竞生在广东潮州的省立金山中学出任校长,上任伊始,他就招收女生,提倡游泳,还向时任广东省长兼督军的陈炯明建议:实行避孕节育,主张每对夫妇只生两个孩子,多者受罚,结果只换来一句——“神经病”。

陈炯明

这个提议,后来被学术界认为是中国最早提出的计划生育建议,比马寅初提前了 37 年。

1924 年,北大的蔡元培把“神经病”张竞生聘来,在哲学系教逻辑学。他兴致勃勃地写了两本课程讲义,一本叫《美的人生观》,一本叫《美的社会组织法》。

在“思想自由,兼容并包”的北大,张竞生玩得更加大胆,他倡导裸体行走、裸体游泳、裸体睡觉,还提倡女子不再束胸,让胸部自然生长。很快,这项女性解放乳房运动就蔓延到了全国,后来被新闻媒体称之为“天乳运动”。

天乳运动漫画

演员阮玲玉,上海第一个“西式乳罩”的代言人

张竞生在《美的社会组织法》中,写到了今天我们都没能处理好的问题——性教育:

性教育是一种必要的教育,又是极严重的教育——性教育的公开研究,岂不胜於道学先生的一味不说与厌抑为能事,以致少年于暗中愚昧无知地一味去乱为吗?性臂如水,你怕人沉溺么,你就告诉他水的道理与教会他游泳。

电影《嘉年华》中被性侵的女孩

性教育问题,关于人生比什么科学与艺术更大。性与情感有直接关系,对于理智也莫大的交连。饮食是生命的起始,性欲是生命的发展。

生殖器乃人身最扼要的机关,岂可毫无讲究,性教育最重要的任务,乃是考求由性所生的情感与文化的主动力在何处。

民国生理卫生挂图

可随着《性史》的出版,张竞生臭名昭著,被北大解聘后,他去了上海,与友人合资开办了“美的书店”,结果又莫名其妙地被黑了一回。

“美的书店”编印的书籍主要有三类:一是《性育小丛书》《美的丛书》以及《蔼理士女性小丛书》之类的“性书”,这在当时非常新鲜大胆,定价又低廉,所以非常畅销。

二是普通文艺类书籍,包括美学、宗教、艺术等。三是浪漫派文艺和文艺丛书,如《卢梭忏悔录》、《茶花女》等。

“美的书店” 编印的各书中,在当时最引起争议的,就是张竞生的那本《第三种水》:所谓“第三种水”,是指在性交过程中,女性达到高潮时,从阴道中射出的一种液体。此事中国古代的房中术家早已发现,也已经被现代的医学观察所证实。

《性史(第一集)》中,张竞生对“第三种水”的说明

张竞生强调“第三种水”,想要说明的是,性交中不仅要让男子感到快乐,更要让女子也达到快感高潮,这个论断也领先于国外学界多年,甚至连某些法国教授都难以认同。

在这期间,张竞生又创办了“中国最有新思想的月刊”——《新文化》月刊。此外,书店还破天荒地大胆雇佣漂亮的女售书员,在上海十分轰动,门市比附近的中华、商务等大书店还要火爆。

但好景不长,“美的书店”经常遭到流氓的骚扰,还被人诬传是雇佣妓女贩卖淫秽书刊,只一两年的时间就关门歇业,与此同时,张竞生的妻子也因为种种原因和他离婚了。

“美的书店”歇业之后,张竞生跑到浙江大学讲学,结果被浙江警方以“性宣传罪”为名轰了出去。不久之后,他再度赴法国研究社会学和美学,又拿了个教育学博士的学位回来,文化界却盛传他自杀未遂。

1933 年,他带着一身臭名声回到家乡饶平,做了一些修公路、办苗圃、办学校、组织抗日之类的工作,还担任过饶平县生产备荒委员会主任、广东省林业厅技正、教育局顾问等等,在学术上沉寂了多年。

解放后的 1953 年,65 岁的他写下了自己的回忆录《情场十年》(没错,就是“你的窝心发出热气缩紧我的针头”),并上书首脑,提倡科学地节制生育,但没有被当局采纳。

1957 年,已经 69 岁的张竞生愣是和别人未婚同居了,两人相差 30 多岁。

1960 年代,张竞生完成了人生中最后两本哲学著作,《系统与规律的异同》和《记忆与意识》。但他终未能躲过“文革”,被扣上“反动权威”的帽子,遣往饶平县乡间劳改。

1970 年,他在“牛棚”突发脑溢血,终年 82 岁。

同年,一本和《性史》类似的手抄本风靡大江南北,名叫《少女之心》

《少女之心》是文革期间最著名的禁书,长达 10 万余字,全国人民居然靠手抄来传阅它,简直巧合般地印证了张竞生几十年前写在《性史》序言中的话:

在张竞生死后多年,他获得了“中国第一性学家”“中国计划生育首倡者”“中国浪漫主义开山祖师”“中国旧婚姻制度头号杀手”……这些墓志铭式的封号,大概算是后人给他的一种精神补偿。但在他生前,对他的攻击、诬蔑、歪曲和迫害,简直就像百年一遇的洪水。其实,他的“功劳”或是“罪过”,只是因为用一种激烈的姿态,把一种异于传统的“美”热切地推荐给国人,这使他不顾“源远流长”,无视“礼义廉耻”,向所有传统势力宣战。

当其时,他根本就没有想到,他的那些言论和著述,会像一颗颗重磅炸弹,把整个社会炸得惊慌失措,也把自己炸得体无完肤。

从性学史的观点来看,《性史(第一集)》这本小册子有着非凡的意义。它在 1951 年被译成日文,1968 年被译成英文,比改变美国的性学大师金赛发表《金赛性学报告》提前了 22 年,甚至放在今天,书中的性知识仍大有用处。

张竞生对性学研究的最大贡献,在于认为“性”本身是必须同“人性”及“美”联系到一起:

性育的真义,不在其泄精,而在其发泄人身内无穷尽的情愫;不在生小孩,而在其产出了无穷尽的欢乐;

人应该打破对性的羞耻感,性生活不是单纯地生理发泄,而是感官色欲的享受,由“肉”的享受达到“灵”的升华的境界;

生活的好坏不在数量,而在质量(正如人口);生命的价值首先是“开花”,然后才是“结果”;

性爱的真谛也即是生命的真谛——让生活成为人类在自然中一场永不谢幕的自由狂欢。而一种文化如果不实现这一点,就必然是残疾的、陈腐的,终归要被埋葬。

最后说点小八卦:

《性史(第一集)》中的“一舸女士”,是张竞生夫人褚松雪的化名。褚女士在当时是个巾帼豪杰型的人物,国民党第一个女上校。褚雪松任山西阳高小学校长时,把菩萨塑像搬出庙堂,驻庙办学,在当地轰动一时。张竞生由此心生仰慕,将褚女士介绍北大去读研究生,然后隔一阵子就去求一次婚,最后终于得偿所愿。后来褚女士离他而去时,他黯然神伤了很久。《性史(第一集)》中“江平”的故事非常揪心感人,作者真名叫金满城,是法国文学翻译家,翻译过不少左拉的作品,同时也是“美的书店”的联合创始人,解放后因言获罪,被划成右派,沉寂多年,郁郁而终。

人物生平


张竞生(1888年-1970年),原名张江流、张公室,广东饶平人,民国第一批留洋(法国)博士。二十世纪二三十年代中国思想文化界的风云人物,是哲学家、美学家、性学家、文学家和教育家。

1921至1926年任北京大学哲学系教授,在大学课堂讲授“逻辑学”和“美治”思想;他在中国最早提出和确立风俗学;最早翻译卢梭的《忏悔录》;最早发表人体裸体研究论文;率先提出计划生育。

2014年张竞生的著作《性史》再次出版。

1888年2月20日(农历正月初九)生于广东省饶平县浮滨镇大榕铺村。幼名江流,学名公室。后受达尔文物竞天择,适者生存进化论思想的影响,自己改名为张竞生。

张竞生

1903年考入由县琴峰书院改名的县立第一小学。1904年考入汕头同文学校,该校为抗日英雄丘逢甲主办。不论在那所学校,张竞生皆以聪明好学而获得师友的好评。

1907年考入清朝设于广州的黄埔陆军小学,该校名虽小学,所授课程实为高等学校课程,学制三年,外文要求能翻译,每年招生100名,第一期学日文,第二期学法文,第三期为德文,第四期为英文,因为报考之人众多,考取者多为佼佼者。后来陆小出身的人多为军阀政客,如陈济棠,陈铭枢等,皆张竞生陆小第二期同学。

1909年在陆小读书期间,偷看民报和其它革命读物,萌发了反清思想,遂为校方注意乃以带头剪辫子等罪名将张竞生开除。后以该校副监督、实为地下革命党人赵声(百先)介绍往新加坡谒见孙中山先生,盘留月余,受孙中山先生教导,决定回国北上参加革命活动。

张竞生

1910年为赴京参加京津同盟会,以学生身份为掩护,乃接受其父“先结婚,后去上海读书”的条件,与15岁的女孩结婚。这对张竞生的心灵是一个很大的打击,也是他后来矢志反封建,反对性盲,坚持性教育,主张自由婚姻的一个重大原因。

1910年婚礼之后,张竞生即赴上海,先进由法国天主教主办的上海复旦学校。由于革命的需要,半年后入北京法文高等学校,后又考入京师大学,以学生的身份从事京津保同盟会反清活动。时汪精卫谋刺摄政王载件未遂被捕,张竞生受命参与营救汪精卫,遂与汪精卫、陈壁君夫妇成为莫逆之交。

1911年10月17日至1912年初参加南北议和团的南方代表团,任南方议和团秘书,伍廷芳为南方代表团首席代表,实际该团由汪精卫决策。

1912年12月至1915年就读巴黎大学。

1912年1月1日,孙中山在南京宣誓就任临时大总统。为了消灭战端,实现和平,建设民国,孙中山以大局为重,宣称只要袁世凯拥护共和,他愿意推举袁为大总统,从而打破南北议和僵局。决心与孙中山同进退的张竞生,因而于该年12月10日到达法国,在巴黎大学就读。3年后,即1915年取得文学学士学位(1917年同期赴法留学成绩卓然的尚有谭熙鸿、杨杏佛、宋子文等人,皆为国民党时代要员。见台湾《民国大事日志》第一册第二十五页选派人员名单。)。

1916年至1919年,在法国里昂大学攻读博士学位。[3]  1919年4月8日《关于卢梭古代教育起源理论之探讨》论文通过答辩被授予博士学位,在里昂大学攻读期间,曾先后到过英、德、荷、比、瑞士等国游历和考察。

1920年春学成归国,由潮届议员兼省财政厅长邹鲁举荐担任潮汕当时最高学府金山中学校长,在从巴黎抵达广州期间,上书陈炯明,提倡避孕节育,主张每对夫妇只生两个孩子,多者受罚。陈炯明是当时广东省长兼督军,妻妾数人,有子女十多个,那里听得进,不肯任其为校长。后经地方力争,才允为金山中学代理校长。这是张竞生提倡节育避孕初次受挫,是他在国内坎坷生涯的开始。

1920年冬至1921年夏,任金山中学代理校长。在任期间,进行教学改革。被迫到任九个月而辞职,但却为金山中学争回了校产,为金山中学保留了办学的经济基础。

1921年10月至1926年,接受北大校长蔡元培的聘请任北大哲学教授,专门开设性心理和爱情问题讲座。

1923年5月,北大国学门成立“风俗调查会”,张被推举为主席。在拟定风俗调查表时,他列出30多项,“性史”便是其中一项。在他看来,“人生哲学,孰有重大过于性学?而民族学、风俗学等,又在在(处处)与性学有关”。

1925年,在《京报副刊》发征稿启事,公开向社会征集“性史”。先后收稿300余篇,张择其中7篇编为《性史》第一集,1926年4月由“性育社”印行。

1927年下半年至1928年张竞生博士到达上海,先担任上海开明书店总编辑,后开办“美的书店”。

1928年到1933年再度赴法从事学术研究。抵达法国后他给陆小同学、当时作广东省长的陈铭枢上书,提出由他编译介绍世界名著的计划,受陈铭枢的支持资助。在这期间,他节衣缩食,专心翻译。

1933年至1937年,受陈济棠之邀任广东省实业督办,兼《广东经济建设》主编,广州《群声报》编辑。在任期间,回饶平家乡集资修筑公路60余里。因被诬陷出逃香港。后由陈济棠派人把他从港接回来,改任参议、广州经济委员等闲职。

1933年与中山大学法律系毕业生黄冠南结婚。

1937年至1949年初。这是国运艰危的抗日战争时期和人民解放战争时期。在这时期,张竞生显示出高风亮节,大义凛然,忠贞报国,共仇同忾,与人民共患难,与志士共奋斗的高贵品质。

1950年新中国成立,出任饶平县生产救灾委员会主任,第一届各界县人民代表会议特邀代表。

1950年进入南方大学学习,分配于省农林厅任技正。

1953年调广东省文史研究馆任馆员。在任文史馆研究员期间,先后写出等著作,同时积极参加汤溪水库的建设。

1960年体谅暂时经济困难,自愿申请回饶平,为省文史馆驻外馆员。

在古稀之年遭逢十年浩劫,先被红卫兵批判,继而于1969年作为战疏对象遣送饶平樟溪区厂埔时,高龄有病,深夜读书与世长逝,终年82岁。

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