鲁迅精神对其弟弟的影响：一个成了散文大家，一个官至副国级

鲁迅：赶快收敛、埋掉、拉倒

1936年10月19日，鲁迅先生逝世，他在临走前，曾经立下遗嘱，“一、不得因为丧事，收受任何一文钱——但老朋友的，不在此例。二、赶快收敛、埋掉、拉倒。三、不要做任何关于纪念的事。四、忘掉我，管自己的生活。——倘不，那就真是胡涂虫。五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物，不可当真。七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”

鲁迅先生的遗嘱自显其本色。看得太过通透，是他一生的痛苦根源，然而正是如此，又给了他抗争的力量。他曾经写过“绝望之为虚妄，正与希望相同”，我欲怀希望，则希望至矣，即便世途黑暗又如何呢？他在叮嘱后人的时候，又可见其谆谆教诲，所谓“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，谁说鲁迅先生没有情怀呢。

有句话你一定听过，“世上本没有路，走的人多了也就成了路了”。在这条充满荆棘的道路上，总有人披荆斩棘，继往开来，死而后已。这让我想起霹雳布袋戏净无幻退场时说过的一段话，“吾相信在道上，总会有人继往开来，不遗余力地付出，贯彻天地之心，守住世间一片良善，如他一样，不舍情，不弃爱，认真地负责，认真地活，认真地死，直到最后 50 28422 50 14418 0 0 4315 0 0:00:06 0:00:03 0:00:03 4315尤能含笑”，我认为用来描述鲁迅先生的一生也恰如其分。

周作人：死无遗恨，随便埋却

而曾与鲁迅先生“两峰对峙，双水分流”的知堂先生（周作人），对于死的态度却是十分平和，他在死前写下“余今年已整80岁，死无遗恨，姑留一言，以为身后治事之指针。吾死后即付火葬或循例留骨灰，亦随便埋却。人死声消迹灭最是理想。余一生文字无足称道，唯暮年所译《希腊神话》为50年来的心愿，识者当自知之”的遗言。

一个人能活到八十岁，在当时也可谓高寿。中国人传统的“土葬”观念，于周作人看来与鲁迅先生一样并不在意，但我们不难看出，在知堂看来，更重要的是一种文化传承，因此他特别提到了晚年翻译的《希腊神话》，为什么偏偏是这一神话著作？因为希腊文明作为西方文化的起源之一，其精神正与中华文明遥遥相对。

在周作人先生身上我们更看到文人墨客的精神，功名乃是身后事可不必在意，然而文化传承与融合发展是首要事。

周建人：我们作为马克思主义者，应当学习他的彻底革命精神

周氏三兄弟最小的一个，周建人，在死前也曾立下遗嘱，“我身后的丧事要从简，要改变繁文俗礼的旧习惯。现在大家都在努力建设社会主义现代化，资金很宝贵，时间也很宝贵，不能因为办丧事花国家的钱，不能浪费大家的时间。我死后不要开追悼会，不要举行遗体告别仪式，尸体交给医学院供医生做解剖。最后把骨灰撒到江河大海里去。伟大的革命导师恩格斯的骨灰就是这样处理的。我们作为马克思主义者，应当学习他的彻底革命精神。”

周建人给人的印象更偏重于“儒者”，其长期担任中国民主促进会的领导工作，在1966年7月任民进中央代理主席，并连任并连任第六、七届民进中央主席，对民进的思想建设做出了不可或缺的贡献。这样的人做官似乎容易于官场唯唯诺诺，然而事实并非如此，周建人身上也有鲁迅精神，更敢于为道义而抗争。他在作为省长的时候，曾经为了一位普通的女村民给毛主席上书，始终心系人民。我们从他的遗嘱中不难看出，他的一生心愿是移风易俗，将旧社会的弊端彻底除去！

三兄弟的遗嘱，都带着不同的时代特点，唯一相同的是，他们对于生死都是十分达观的，而三人虽然性格不同，但其不变的抗争精神却值得我们后人继承与弘扬。