古训：和气迎人，大度看世界；静气养身，从容过生活
以和气迎人
《中庸》中说，“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
和，是中华文化追求的最高境界之一，也是人与人交往的金科玉律。以和气迎人，万事顺利，与人交往时态度温和柔顺，就能化解一切的不和、误会、冲突、矛盾。
交往之道，只在一个“和”字上。心和则气平，气平则胸宽，胸宽则自谦，谦恭则处众。正如《增广贤文》所说，“父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴”。
《论语》中讲“和为贵”“和而不同”，以和气待人，就是要有一颗包容的心。每个人都有自己的个性、棱角和脾气，和气就是正视别人的个性，包容别人的脾气和棱角。
“孔子借伞”一个广为流传的故事，孔子有天外出，天要下雨，可是他没有雨伞，有人建议说：子夏有，跟子夏借。
孔子说：不可以，子夏这个人很吝啬。如果我想他借伞，他不给我，别人会觉得他不尊重师长；给我，他自己肯定会心疼。
这就是以和气迎人，不要逼别人做他不喜欢的事，不要让别人难看。要以和气包容别人。
用这样和气的眼光看人，看世界，你会发现世界真的很宽广。如果我们以和气待人，尊重别人的个性和脾气，世上就没有看不惯的人；如果我们以和气做事、看事，就没有看不惯的事。
以静气养身
一杯混浊的水，静下来才会清澈，才能映照世界，人心也是如此。
静能克服人身上的烦躁、焦躁、急躁。只有人心静了，人才能真正做生活的主人，细细品味生活。而慢是静的前提。
“每临大事有静气，不信今时无古贤！”是清朝三代帝师翁同龢的一副对联。他认为，只要我们常养心中的静气，在大事处理上就能游刃有余，
曾国藩年轻做事，难免有心烦气躁之时。他的老师理学大家唐鉴先生送给他一个字——“静”。从那时起，曾国藩每天都要静坐一会儿，许多为人处世、治学从政的体会和方法，获益良多。
尤其在遇到重大问题时，他更是不轻易作出决定，总要通过几番静思、反复权衡之后，才拿出一个主意来。为让气氛更宁馨些，还往往点上一支香。每见到这种情况，家人有再大的事也不打扰他。
曾国藩说，凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。整天慌里慌张的人，难成大事，就是因为缺了“静”和“安详”的智慧。
不仅如此，静坐还能让人身心健康。是养生的好方法。朱熹自述：“中年以后，气血精神能有几何？不是记故事时节。熹以目昏，不敢着力读书。闲中静坐，收敛身心，颇觉有力。”
朱熹在中年之后，身体状况不太好，容易疲劳，时常患病，特别是视力下降很厉害，他时常通过静坐的方法收敛身心，甚至于胜过服药的效果。
曾国藩一生非常推崇静坐，他的修身12法就有静坐一条，静坐四刻，如鼎之镇。静坐四刻，即每日不限时间，静坐一小时，用以体验圣人所教诲的仁心，像宝鼎一样镇定而不可动摇。
这和现代的冥想养生如出一辙，静坐以清除杂念，放松身心，亦可常思己过。
这些充满意境的宋词名篇，每一句都是人生写照
宋词，是一方雕花轩窗
窗里的人正对镜梳妆
窗外归人已是泪千行
宋词，是一株雨中芭蕉
忧愁和雨滴滑落黄昏
叹息隔窗点滴到天明
宋词，是一柄倚天长剑
沉埋在历史的风烟中
一边叹息，一边嘶吼
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在你的心头，留下最美的烙印
在他以前，
词坛只有“婉约”一派。
在人们心中，
词应该是柔软的，细腻的，
是“晓风残月”的清冷，
是“独上高楼”的孤寂，
就算范仲淹用边塞诗的手法
写过“将军白发征夫泪”，
也没有成为主流。
苏轼也会写婉约词，
而且写得很好，
一首“十年生死两茫茫”
千百年后依然让人闻之落泪。
但历史注定要让他
站在婉约的对立面，
举起一杆大旗，
上书“豪放”二字，
墨迹淋漓，
使人禁不住长啸一声。
“千里共婵娟”洗尽离愁别绪，
“大江东去”
则开拓了全新的境界。
“倚门回首，却把青梅嗅”的少女时代
好像还在昨日，
“一种相思，两处闲愁”的
闺怨情怀
尚在眉梢眼角停留，
江山，却已是风云变幻。
于是，只能酒入愁肠，
听着梧桐细雨，
声声催人泪下。
连用七组叠字，
虽然词境依旧婉约，
这样的写法
却也堪称“豪放”了。
她失去了故乡，
又失去了丈夫，
却到底，
没有失去一颗热爱文字的心。
宋词之美，美得足以让人纯醉。在宋词里穿行，如置身于青石小径上缓缓地行走，看到一个个才子佳人凌波微步，带着浓浓的沁香，从书卷中，从典故中，着一袭艳丽的绸衣，款款徐来。
今天，小编与你一起共赏这套精选的宋词赏析，重回到青衫长袖，羽扇纶巾，吟诗醉月的岁月，去重温那个烟波浩渺的古宋朝代。
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