古镜今鉴 治国方略 复兴中华之宝典
修身齐家 和谐社会 实乃人人所必读
《群书治要》是在一万多种书籍里头，八万多卷，精挑细选，最后归到六十五种，那六十五种是精华。从这个精华里头，撷取修身、齐家、治国这些道理、方法，把它编成一本书，叫《群书治要》，五十万字。所以，这部书是精华里面的精华。
其他
群书治要 | 无德厚财高位，必然招致灾祸
中国历史上的王朝盛世，唐朝的“贞观之治”无疑是其中最著名和辉煌的一页篇章。很多人将“贞观之治”归结为唐太宗的开明和贤臣的辅佐，而很多人不知道的是，“贞观之治”背后，有一部非常重要的典籍，奠定了唐太宗治国理政的理论基础和路线方针。这部书就是——《群书治要》！可惜它在中土失传近千年，直到近年才再次光显于世！
致富理财的秘诀在哪里？
一、货悖而入者，亦悖而出
你赚的钱是吉财还是凶财？
现在的很多领导干部，本来可以一帆风顺、平步青云，受到人们的爱戴和尊敬，但却半途而废，锒铛入狱。什么原因呢？其实都是在修身上出了问题，都是有一个字没有放下。
这个字就是“贪”。不是贪财就是贪色，不是贪名就是贪利，总有一个没有放下。
如果我们很贪财的话，我们就要想到在《大学》上有一句教诲，曾国藩也就是学了这些教诲，能够做到“不取军中一钱寄回家中”。哪一句教诲呢？那就是“货悖而入者，亦悖而出。”如果财货是以不正当的手段得来的，那一定会以不好的方式败散掉。这句经典上的话是不容怀疑的。因为“经者，常也”，经典所记载的是恒常不变的道理。
当然古人看了这句话呢，可能也知道后人会对它产生怀疑，于是古人很用心，把不好的、败散钱财的方式给我们总结了一下，归纳为五个方面。财并不是赚到你手、贪到你手，就是你的了，它实际上为“五家所共有”。
哪五家呢？首先就是官府。比如说我们这个钱是贪污受贿，违法乱纪，坑蒙拐骗得来的，结果东窗事发，自己锒铛入狱，所有的不义之财被没收、充公，虽然你赚到手，贪到手了，但是还没等你享受呢，又如昙花一现给收了回去。这不是竹篮打水一场空吗？还让自己身败名裂，得不偿失。
第二和第三，就是水灾和火灾。水灾和火灾也会把那些不义之财给冲走、夺走，给焚烧掉。
第四是盗贼。中国古人有一句话说“盗亦有道”。这个盗贼也有“道义”，他的道义之一，就是劫富。他看你的钱财来路不明，都是不义之财，又没有拿着这个钱财去做慈善，救济穷苦，反而自己过着花天酒地的生活，一掷千金。那么这个盗贼看了也会愤愤不平，专门偷盗、敲诈勒索为富不仁的人。
最后一个防不胜防的是什么呢？就是不肖子孙。不贤德的败家子，也会把你的不义之财败散掉。
所以在中国古人那里，即使没有读过圣贤书的普通百姓，都知道财分两种。一种财叫吉财，就是我们通过勤劳致富，通过自己的聪明智慧，奉公守法来获得的钱财，这个财给你带来的是吉祥如意，幸福美满。另一种财叫凶财，就是通过不正当的手段，贪污受贿、坑蒙拐骗等获得的不义之财。它给我们带来的不是幸福如意，而是不尽的凶灾。所以，对于不义之财，送给人家，人家都不敢要，知道后果不好。
在道家的劝善书《太上感应篇》中也做了这样一个比喻：“取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。”我们为什么要去取不义之财呢？很多人说我需要。当然是很需要，但是，取不义之财的人，就如同是吃了有毒的肉，（漏脯，就是屋檐漏的雨水滴在干肉上，时间久了这个肉就有毒，吃了就对人有害。鸩酒就是有毒的酒。）喝有毒的酒来止息自己的饥渴，不仅达不到预期的目的，反而会给自己招来杀身之祸。
民国期间，曾国藩的外孙聂云台先生出任上海总商会的会长。因为他是曾国藩的外孙，又是商会的会长，所以他和满清末年的那些权贵的后代子孙交往很多。耳闻目睹了这些后代子孙败落的情形后，他非常感慨，就把这些故事案例全都记录下来，写了一本书叫《保富法》。
《群书治要》特别值得领导干部好好读一读。这本书提醒我们，赚钱容易，发财致富也不难，贪财也不难，但是要保持富贵达到三代以上，那可就难上加难了。他用历史和身边的案例给我们证明了“货悖而入者，亦悖而出”的规律。
林则徐、广东的三家富商
那么现在，有人为那些腐败分子做了一个核算，确实很不划算。为什么不划算呢？
第一是政治账，自毁前程；第二是经济账，倾家荡产；第三是名誉账，身败名裂；第四是家庭账，妻离子散；第五是亲情账，众叛亲离；第六是自由账，身陷囹圄，失去自由；第七是健康账，身心憔悴，特别是贪污腐败分子，因为做了错事，虽然还未东窗事发，但他心里总是战战兢兢，压力很大，健康已经受到严重影响了； 第八是历史账，怎么样呢？遗臭n年，在若干年之后，人们说到这个腐败分子仍然都恨的咬牙切齿，甚至他的后代子孙都抬不起头来。所以你看，人生要懂得核算，不要去做那些得不偿失的事。
古人提醒我们，“立名于一世，失之仅顷刻。”我们很多领导干部从小学到初中，到高中，到大学，到研究生，到工作岗位，这一路走来，付出了很多艰辛的努力，过五官斩六将，走到今天的位置，何尝容易啊？终于有一个好的位置，可以让父母安心，让家人为我们骄傲；可以在这个位置上，为人民服务，为国家贡献了。但是在诱惑面前，如果把持不住自己，做出了错误的选择，那么之前所有的努力都会前功尽弃，付诸东流。那是顷刻之间的事。所以 古人提醒我们，面对财色名利的诱惑应该是什么样的态度呢？应该是“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，”如“十目所视，十手所指”这样才不至于利令智昏，欲令智迷。
这个利，凡是有利于我们的条件和环境，很多人都会去贪。古人告诉我们要“见利思义”、“见得思义”，见到利益现前，我们首先考虑它是否符合道义。如果这是不符合道义的，人家送给你，你也不能够要。所以对财色名利有一点过分贪恋，都会让自己步入危险的境地。
《群书治要》流传到中国后，影响了中国多位高层领导。老一辈革命家还为此书题词“古镜今鉴”，多位领导人在讲话中数次引用《群书治要》里面的经典名句。无德厚财高位，必然招致灾祸。
领导人在一次讲话中强调领导干部要读一点历史。为什么要读一点历史呢？我们学习历史，就是要学习和汲取中华民族传承下来的宝贵思想财富，从中获得精神鼓舞，升华思想境界，陶冶道德情操，完善优良品格，培养浩然正气，做到自重、自醒、自警、自立。历史上有很多故事，对我们现在的领导干部，仍然是非常有启发的。
比如在春秋战国的时候，鲁国的宰相公仪休，他这个人廉洁奉公，而且不与民争利，对属下要求也很严格。但他有一个嗜好，就是特别喜欢吃鱼。很多人投其所好，送他一些上好的鱼，但是他看了看，就派人送了回去。
这个送鱼的人感到奇怪，说我知道您爱吃鱼，所以特意选了一些上好的鱼送给您，为什么您不接受，又给送回来了呢？公仪休是怎么回答的呢？他的回答非常有味道。他说：“正是因为我爱吃鱼，所以我今天才不能接受您的鱼。为什么呢？我爱吃鱼，我是宰相，我也买得起，我自己去买不就好了吗？如果我今天接受了你的鱼，养成了爱贪爱占的毛病，结果越贪越多，有一天因为贪污受贿被关进了监狱，请问，那时我还能吃得到鱼吗？还有人再送给我鱼吗？正是因为我爱吃鱼，所以我今天才不能接受您的鱼啊。”
《群书治要》中像这样的历史故事非常多，发人深省。让我们从这些历史故事之中受到警示，做出正确的抉择。
如何借鉴历史？如何修身、齐家？如何管理？如何辨是非、判格局……先哲智慧，依然是解决当代许多问题的良方。
若你想通过看书成为更有修养、有格局、有智慧的人。
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