民国先生们为什么总是让人怀念？

一个月前跟朋友聊天，她提到说：为什么民国先生们总是让人怀念？

2005年，温家宝总理看望钱学森钱老感慨说：“这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比。”钱老又发问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”这就是著名的“钱学森之问”。

朋友的提问和钱学森之问，本质上都直指中国的教育。回顾历史：

百年以前，虽战乱纷争，而人才辈出，国体向上；而今国泰民安，却少有国之栋梁，振兴乏力。

教育乃国之命脉，而先生是教育之魂魄。什么叫先生？先生，就是那些德才兼备，以言传身教感化学生，达到不教而育的效果的大师。

为什么民国时期的教育如此兴盛？《先生》一书中的数据或许能启发到我们：

1912年~1949年，中国大学生不多，大学教师也不多。有学者统计，1934年，中国共有高校108所，学生41768人，教员7205人，其中教授2801人——而在2007年，中国已有2371所高校，在校生2700万人、专任教师116.83万人。

那时大学生不多，大学教师不多，但先生不少。

说到民国先生，有一个人不得不提，他就是蔡元培。

美国著名哲学家、教育家杜威在北大听了蔡元培演讲后，评价说：“以一个校长的身份，能领导一所大学对一个民族和一个时代起到转折作用的，除蔡元培以外，找不出第二个人。”

1898年维新变法失败，悲愤交加的蔡元培出走翰林院，回乡办教育，在就任北大校长之前，蔡元培历经乱世，屡经失败，却不曾丧失教育救国的信念。

1917年，蔡元培就任北京大学校长。蔡元培认为，北大有两大弊端，一是课程杂乱，二是风纪败坏。改革第一弊，要聘请纯粹学问家，一面教授，一面与学生共同研究；改革第二弊，要通过延聘学生眼中的模范人物来整饬学风。

蔡元培改革的重点有两方面，首先，广招有学有识之士，以引起学生研究学问的兴趣；其次，改革学校的教学内容和方法，以及改革整个学校的领导管理体制，从而将民主与科学的精神注入北大。

蔡元培上任不到一年，改革却成效显著。《先生》一书中描述：

此时的北京大学名师荟萃、人才济济，学术气氛浓厚活跃，教学科研盛况空前。据1918年初的统计，北京大学全校共有教授90人，从其中76人的年龄来看，35岁以下者43人，占56.5%；50岁以上者仅6人，占7.9%。而最年轻的教授徐宝璜当时只有21岁，刘半农、胡适也只有二十七八岁，陈独秀也才38岁。这样一支年轻而富于活力的教师队伍，一扫北京大学的陈腐之气，使之成为鲁迅先生所说的“常为新的，改进的运动的先锋”。

蔡元培主张“思想自由，兼容并包”，那时的北大课堂，两位政见或学术意见不一致的老师，可能同时授课，学生们可以听到不同的观点。

蒋梦麟在《苦难与风流》中写道：“蔡元培时代的北大，保守派、维新派和激进派都同样有机会争一日之短长。”

除了学术自由，北大的领导体制也焕然一新。1912年，蔡元培在教育总长任上颁布了《大学令》，规定大学要建立评议会、教授会，并对其权限作了相应规定。

北大的最高决策机构是教授组成的评议会，而不是校长蔡元培，重大事情都在评议会上决定。这就给教授们管理学校创造了条件。北大那么有活力，与“教授治校”有很大的关系。

反观我们现在的教育，嚷嚷着高校“去行政化”很多年，却几乎没什么实质性的改变。而蔡元培时代的北大，早已实现了教育“去行政化”，这难道不是一种讽刺？

什么是大学？清华校长梅贻琦说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。

蔡元培指出：“大学为纯粹研究学问之机关，不可视为养成资格之所，亦不可视为贩卖知识之所。学者当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格。”

两位校长的话现在读来，仍振聋发聩。

通才教育、教授治校和学术自由是梅贻琦教育思想的“三大支柱”。蔡元培的现代大学改革理想是“思想自由，兼容并包”。张伯苓创办的南开大学则是“得天下英才而育之”。

窥一处而见全貌，正是这些先生们，撑起了民国教育的一片蓝天。

一位后来的北大学子写过一段美丽的怀念文章，我略作修改，以表达对民国先生们的崇敬。

无论岁月的尘埃如何起落飞扬，

黯淡了多少偶像的色彩，

无论时间的流水如何一去不复返，

动摇了多少权威的根基，

既非权威、亦非偶像的民国先生们，

却魅力不减，风采依旧。

民国，一个时代，一种精神，一场革新;

先生，一个称谓，一种修为，一场展览。

先生是民国时期的大家身影，先生于民国，揭示着中国的宏观走向和个性榜样;

民国是一段不可忘却的历史，追忆民国旨在溯源问脉，固本图新。

艺术家信王军先生用0.3毫米自动铅笔，面对网络模糊的民国照片，靠自己的理解和向往，将一百多位民国人物一笔笔精细刻画出来，其专心和静心的程度，令人叹为观止。

承蒙信王军先生授权，民国君选发以下作品，一起品味作品当中的历史情怀与人文视觉——

【民国先生】中国同盟会成员，是由孙中山、宋教仁、黄兴、章太炎领导和组织的一个全世界的革命团体。中国同盟会的根本政治要求“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”十六字纲领。同盟会在中国多处组织起义，1912年推翻清政府，促成中国历史上第一个共和政权——中华民国的建立。

【民国先生】孙中山（1866—1925），名文，字载之。生于广东香山县（即中山市）翠亨村的农民家庭。青少年时代受到广东人民斗争传统的影响，向往太平天国的革命事业。是中国近代民主主义革命的先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。1905年成立中国同盟会。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。1925年3月12日孙中山在北京逝世，1929年6月1日，根据其生前遗愿，将陵墓永久迁葬于南京紫金山中山陵。

【民国先生】蔡元培（1868-1940），民主革命家，中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北大校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风。"五四”运动中支持学生爱国行动，多方营救被捕学生。1917年1月9日，蔡元培发表就任北京大学校长的演说，对学生提出三点要求：一曰抱定宗旨，二曰砥砺德行，三曰敬爱师长，将“抱定宗旨”置于首位。

【民国先生】梁漱溟（1893—1988），著名思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士，著名学者、国学大师，现代新儒家的早期代表人物之一。他曾醉心于西方政治制度在中国的实现，先赞成“君主立宪”，随后又加入同盟会，投身辛亥革命，后来他转入从中国传统文化中寻求改造旧中国，建设新中国的“路向”。

【民国先生】陈寅恪（1890－1969），1890年7月3日生于湖南长沙，1969年10月7日卒于广州，历史学家，精通22种语言。高扬“独立之精神,自由之思想”,并在中国思想史上最黑暗的年代能坚持这一原则。1925年清华大学设立国学研究院，聘任当时最有名望的学者王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任等人为导师，人称清华四大国学大师。1966年“文革”爆发，一代学贯中西、融汇中外的史学家、“国学”大师，应了他十几年的悲怆预言，做了“共产之鬼”。

【民国先生】胡适（1891—1962）徽州绩溪人。后改名胡适，字适之。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，与陈独秀同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。1949年1月，被聘为总统府资政。曾担任中华民国驻美大使、国立北京大学校长、台湾中央研究院院长等职。

【民国先生】蒋介石（1887—1975）浙江奉化人。名中正，字介石。历任黄埔军校校长、国民革命军总司令、国民政府主席、行政院院长、二战同盟国中国战区最高统帅、中华民国总统等职，为近现代中国少有的一代伟人。

【民国先生】弘一法师李叔同（1880—1942），他把中国古代的书法推向了极致。他苦心向佛，过午不食，精研律学，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，书法家，39岁时在杭州虎跑寺出家,持戒苦修,成为南山律宗十一世。是第一个向中国传播西方音乐的先驱者,他创作的“长亭外，古道边，芳草碧连天……”《送别》成为经典名曲传唱至今。

【民国先生】鲁迅（1881－1936），伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。原名周樟寿，后改名周树人。字豫亭，后改为豫才，浙江绍兴人，出身于封建家庭，青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。鲁迅原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。鲁迅是20世纪中国的主要作家，是中国现代小说、白话小说和近代文学的奠基人之一，是新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者之一。

【民国先生】齐白石（1864─1957）“卖画不论交情，画不卖于官家，窃恐不祥。”表示不与敌伪及官家合流，拒绝卖画给敌伪人员及官家。为了摆脱敌伪的纠缠，后来干脆写：“白石已死。

【民国先生】杜月笙（1888－1951），原名杜月生，后由国学大师章太炎建议，改名镛，号月笙，是近代上海青帮中最著名的人物之一。被称为“中国黑帮老大”和“中国第一帮主”，一生叱咤风云，闯得猛、玩得火、斗得凶。他闯荡上海滩的基本要素是：足智多谋、隐忍薄发、坚韧不屈、蛮横霸道而不露声色。不但出入黑白两道，游刃于商界、军界与政界，而且将触角伸向金融、工业、新闻报业、教育等多领域，所谓前无古人，后无来者。

【民国先生】“黑、密、厚、重”黄宾虹（1865-1955），近代民国时期画家，擅画山水，追求画在意不在貌。1928年婉辞邀任北平美专国画系主任，论作画应使其不齐而齐，齐而不齐。此自然之形态，入画更应注意及此，如作茅檐，便须三三两两，参差写去，此是法，亦是理。1951年辛卯 88岁，画风一度被视为不能“为工农兵服务”，遭左倾思潮的批判，郁郁不得志，有归田之意。

【民国先生】季羡林（1911-2009）字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学唯一的终身教授。早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一

【民国先生】美女画家关紫兰（1903-1986），20世纪初，许多女性从封建家庭走出，接受新文化教育，学习绘画。其中影响最大的，当属一批留学日本或欧洲、后回国任教于美术学校的女画家。她们完成了从“闺阁画家”向“新女性画家”的身份转换，其作品丰富了中国现代绘画的样式，也奠定了女性画家在中国美术史上的重要地位。这位民国女画家保留下来的作品不超过10幅，数量虽少，却有着极大的艺术价值和感染力。

【民国先生】梅兰芳（1894－1961）1920年代，梅蘭芳戲裝。梅蘭芳是近代傑出的京昆旦行演員，“四大名旦”之首，“梅派”藝術創始人；同時也是享有國際盛譽的表演藝術大師，其表演被推爲“世界三大表演體系”之一。在西方人的眼中，梅蘭芳就是京劇的代名詞。

1939年，八位穿着旗袍的女性在厦门中山公园。辛亥革命废除帝制，创立民国。民国之初，剪辫发，易服色，把属于封建朝代的冠服等级制度送进了历史博物馆，这一切为倒大袖与新样式旗袍的延生创造了条件。二十年代早期，城市女性中时兴过一阵“文明新装”，顺便对比一下原图——