从“职贡图”看历史上万国来朝的盛世荣光
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▲钦定画卷《职贡图》局部
6月18日，由乾隆帝钦定编撰的《职贡图》(第四卷)于法国图卢兹上拍，一场“万国来朝”的华丽大戏在人们面前再次上演。自汉武帝开始，一直到乾隆盛世，“万国来朝”的大戏就没有断过，贯穿了整个中国历史。“它不仅仅是演给外来蛮夷看的，更是演给帝国全体臣民看的——它如此明白地告诉百姓，能生活在这样一个为万国景仰拥戴的国度，是多么的幸福。”下面就让我们从历代《职贡图》中看历史上万国来朝的盛世荣光。
▲钦定画卷《职贡图》局部
历代相沿的“职贡”制度
职贡，意为尽职纳贡，系指古代各国以及国内的少数民族首领向中国封建皇帝尽职纳贡的一种义务活动，以表示屈从或结盟。在古代，职贡是国家大事之一，早在大禹时期，就有了会稽聚会诸侯的记载；汉武帝时代，正式形成了完备的国际性朝贡制度，之后历代相沿，成为每个朝代的外交盛事。职贡的种类有年贡、常贡、特贡；贡物有犬、马、钱、粮等。
“职贡图”主要是指用绘画和文字的形式记录海外各国及国内少数民族“头目”向皇帝觐见纳贡的情况。职贡作为一种外交活动，发展到后来，凡是内容上表现中国与外国或其他民族交往的图画，都可以被视为“职贡图”。它也成为封建政权彰显国力、拓地扬威以及民族融合的记录和象征，备受历代皇帝重视。
▲《诸夷职贡图》 手卷 绢本 赵伯驹（款）
▲明 佚名 《职贡图》 女王国 册 28×25cm 绢本设色 昆仑堂美术馆藏
据历史记载，早在汉武帝时期就出现了这种朝贡的图像，但我们现在能看到的最早《职贡图》为南朝梁萧绎所绘，此后历代相沿，概有唐朝阎立本《职贡图》、周昉《蛮夷职贡图》、赵伯驹《诸夷职贡图》、章怀太子墓壁画《客使图》；宋代李公麟《万国职贡图》、苏汉臣《职贡图》；元代钱选《西旅贡獒图》、任伯温《职贡图》、赵孟頫《贡獒图》；明代仇英《职贡图》、陈洪绶《诸夷职贡图》；清代《皇清职贡图》、《万国来朝图》等。
这些作品无一例外表现的都是当时“万国来朝”的情景，使臣们拿着贡品或在路上，或正在觐见，从这些画面里，我们看到的是使臣送来的大量财富，是一个万国景仰的幸福国度。
南北朝职贡图：公元6世纪的外交情况
现存最早的《职贡图》传说是梁元帝萧绎所作，又名《番客入朝图》或《王会图》，虽已残损，但从中我们可以看到南北朝时期国家间友好往来的繁盛场面。画面共12人，分别为滑国、波斯、百济、龟兹、倭、狼牙修、邓至、周古柯、呵拔檀、胡蜜丹、白题和末等12个国家的使臣，每一位使臣身后都有一段记述这个国家方位、山川、道里、风土以及历来交往情况、纳贡物品等。此外，还残存有关于宕昌的文字，也就是13个国家。但根据《艺文类聚》保存下来的梁元帝序文和其他一些资料，我们得知，原来完整的《职贡图》还有一些国家，如高句丽、于阗、新罗、渴盘陀、武兴藩、高昌、天门蛮、建平蛮、临江蛮、中天竺、北天竺、狮子国，一共是35国。
▲萧绎 《职贡图》，6世纪梁朝。由右到左：滑 嚈哒人、波斯、百济、龟兹、倭（日本）、狼牙修、邓至、周古柯、呵跋檀、胡密丹、白题、且末国。
这一《职贡图》的35个国家，大体上符合南朝梁代也就是公元6世纪的外交情况。但也从侧面反映了当中的中国并没有现在那么大，例如在今天湖南湖北一带的天门蛮、临江蛮在那个时候显然是被当作诸夷来看待的。
唐代职贡图：昆仑奴也是贡品
唐代的职贡活动，从阎立本所绘制的《职贡图》中，可以看到唐太宗贞观四年（公元630年），南洋的婆利、罗刹、与林邑三国使臣前来帝都长安朝贡及进奉各式珍奇物品的景象。全幅共二十七人，画中人马各自成组，由右往左前行。右边一组以骑白马的使臣为中心，后跟随有持伞盖仆人和掌羽扇随从，并抬一笼鹦鹉，这可能是林邑国使者。左边一组也有伞盖随侍者，手捧怪石，旁有黑肤卷发昆仑奴，可能是婆利国使者。另外，画面中还描绘了孔雀扇、耶叶、琉璃器（双重罐）、臂钏、敬浮屠、假山石（蚶贝罗）、香料、革屣、珊瑚、花斑羊、鹦鹉等珍稀贡品，这让我们对唐代的外交情况有一个更直观的认识。值得注意的是，图中出现的昆仑奴如果统治者喜欢，他也能做为一种贡品呈现给帝王。
▲唐 阎立本《职贡图》绢本设色 61.5×191.5公分 台北故宫博物院藏
▲唐 周昉 《蛮夷执贡图》 绢本设色 46.7×39.5公分 台北故宮博物院藏
▲唐 章怀太子墓壁画《客使图》 藏陕西历史博物馆藏
除了阎立本，这一时期的许多画家也都对职贡活动进行了记录，例如周昉《蛮夷职贡图》描绘的是一胡服贡使手牵一头长角羊向大唐进贡的场景；章怀太子墓壁画《客使图》表现的是三位唐朝鸿胪寺官员接待东罗马、新罗、靺鞨三国使节的场景。
宋代职贡图：通过“厚往薄来”吸引使节来朝
到了宋朝，从李公麟所作的《万国职贡图》中我们可以看到当时的朝贡盛况，画面中分别绘制了吐蕃、宾童龙、暹罗、回鹘、女王、扶桑、滓泥、女送、三佛齐、鞑旦国等十国使者的画像，每幅画像后都有一幅纸本隶书题记,第一行为进贡国名,后面则记述了该国的历史地理风俗。另外，苏汉臣的《职贡图》也是这一时期职贡题材的代表作品。
▲苏汉臣 《职贡图》设色绢本 手卷 尺寸：30.5×464.5cm
▲李公麟 职贡图 册 （八开） 水墨绢本 宾童龙国
▲李公麟 职贡图 册 （八开） 水墨绢本 鞑旦国
▲李公麟 职贡图 册 （八开） 水墨绢本 女王国
虽然宋代是一个积弱的王朝，但它所奉行的“厚往薄来”回赐制度吸引了大量使节前来朝贡。所谓“厚往薄来”，就是按贡物的折价补零就整后加价赐予，此外还会给国王（首领）、使者准备一份丰厚的赏赐和礼物。也就是说，使臣的贡品越多，我们回赐的就越丰厚。
元代职贡图：贡品以动物居多
元代的职贡图有钱选的《西旅贡獒图》、赵孟頫的《贡獒图》、任伯温的《职贡图》，其中钱选和赵孟頫的作品表现的是外国贡使入元朝进贡獒犬的场景，任伯温的《职贡图》表现的则是游牧民族进贡宝马的场景。这一时期的贡品以动物居多，这与统治阶级的喜好有直接的关系。
▲钱选 《西旅献獒图》 手卷 设色纸本 画心26.5×97cm；后跋26.5×117cm
▲《职贡图》元 任伯温 绢本设色 36.2X220.4cm （美）旧金山亚洲美术馆藏
有趣的是 ,元朝统治者也延续了宋朝的“厚往薄来”回赐制度，但回赐之物并不是国外人向往的丝绸、瓷器、茶叶等特产，而是由金、银和铜制作的使节金符，他们认为这样可以将威严的中国皇帝转换成天下万物的统治者 。
明代职贡图：宣扬国恩吸引“万国来朝”
明朝以及随后的清朝，朝贡体系到达了巅峰水平。此类画作也越来越宏大。现藏故宫博物院的仇英《职贡图》长达6米，描绘的是渤海、南安、拂菻、昆仑、契丹、吐蕃、三佛齐、女王国、渤泥、西夏等十国进京朝贡的情景。沿途山峰连绵起伏，白云缭绕，山路崎岖，林木掩映，飞瀑流泉。数路朝贡人马身着奇异的各族服装，扛着大旗，牵着骏马、骆驼，抬着宝物徐徐行进。此外，陈洪绶的《诸夷职贡图》也是描述外邦向明代皇帝进贡的场景。
▲陈洪绶 《诸夷职贡图》 手卷 绢本 尺寸 题跋99×34cm 画心393×33cm
▲仇英 《职贡图》 卷 绢本设色 纵29.8、横580.2厘米 故宫博物院藏 西夏国
▲仇英 《职贡图》 卷 绢本设色 纵29.8、横580.2厘米 故宫博物院藏 拂菻
▲仇英 《职贡图》 卷 绢本设色 纵29.8、横580.2厘米 故宫博物院藏 契丹国
▲仇英 《职贡图》 卷 绢本设色 纵29.8、横580.2厘米 故宫博物院藏 女王国、三佛齐
1369年，明朝开国皇帝朱元璋刚登基，他恐怕那些蛮夷还不知道这一转变 ,便派遣使节到各地进行宣告。郑和下西洋的过程中，他向停靠的每一个国家宣扬上国恩赐以及皇帝的合法权威，并赐予他们大量的金钱丝帛。这一举措取得了良好的效果，到了永乐一朝，来中国朝贡的使团多达193批，他们带来了大量土布、香料、药材、长颈鹿等贡品，促进了中国与邻近周边国家的文化传播。
清代职贡图：同类图籍中的集大成者
清代沿袭历代传统，仍然想象自己是天下中央，四夷来朝，所以这一时期的“职贡图”也是最有名的，其中最具代表性的当属乾隆年间《万国来朝图》。这幅画卷长2.9米、宽2米，描绘的是1761年2月5日，即大清乾隆二十六年正月初一，文武百官和各国贡使于太和殿前，等候乾隆皇帝接见的场景。站在大臣朝列之末的贡使中，最前面的是最守礼数的朝鲜国使臣，其后是琉球、暹罗、安南、苏禄、南掌等国。此外，来自英吉利、法兰西、鄂罗斯、荷兰、大西洋国和大西洋属国波罗尼亚、咖喇吧、库车、翁加里亚国的贡使也是天朝大年初一朝贡盛典不可或缺的人物。这是清帝国最强盛的一刻，万国来朝，四夷宾服，声教广被，恩泽天下。
▲清 佚名 《万国来朝图轴》 故宫博物院藏
▲清 佚名 《万国来朝图轴》 故宫博物院藏（局部）
乾隆帝为了加强中央政府与地方各少数民族的隶属关系，宣扬自己的“文治武功”，除了《万国来朝图》，他还令宫廷画家丁观鹏、金廷标、姚文瀚、程梁根据全国各地送至军机处的有关各国官民及少数民族形象的草图，于乾隆二十六年（1761）绘制了四卷四册彩绘本《皇清职贡图》。每卷画面上方，以满、汉两种文字注明画中人物的国度、民族、历史渊源、饮食服饰、风俗好尚，该国、该民族所处的地理位置、所出的特产及与清廷交往的情况。可以说，《皇清职贡图》汇集了清乾隆时期最优秀的编纂人才、最顶尖的画院高手，是职贡图的集大成者，在同类图籍中具有承前启后的地位。
▲清 谢遂《职贡图》台北故宫博物院藏（局部）
由于历史原因，乾隆帝主持编撰的《皇清职贡图》现已不存于世，只有最接近原本的谢遂描摹副本，大致成于乾隆五十五年至嘉庆元年，四卷四册，以彩绘画卷形式绘有图像301幅，图说为满汉合璧。
▲清 金廷标《职贡图》卷局部
从整个美术史的脉络来看，萧绎开创的职贡题材的绘画无疑对后世起到了积极的影响，引发了后世画家的摹写浪潮。从阎立本的《职贡图》到清代的《万国来朝图》，都流露出了皇家对职贡题材绘画的重视和仿效，其根本目的还是“万国来朝”，象征四海归化，政权永固的理想。
作者：杨晓萌
编辑：大白