中央民族大学的存在，有何意义？看看香港大学原副校长怎么说
11月17日，香港大学原副校长程介明教授在香港信报教育评论专栏发表署名文章《美美与共，各美其美》。以下为文章全文。
“美美与共，各美其美”，是费孝通先生在中央民族大学题词中的两句。最近有机会访问这所中国各个民族集中的高等学府。去之前，多少带点好奇，因为觉得这一定是与普通大学不一样的院校。果然很不一样。校园，只有360亩。不过校园很漂亮，树的品种很多。深秋立冬，到处的银杏黄叶，转眼满地落叶，煞是好看；引得许多人驻足拍照。
这是一所985大学，也就是说，顶尖的、国家特别关注的但也要求特别高的大学。985的概念，现在被“双一流”的目标所取代：“一流大学，一流学科”。流行的看法，没有一流的校舍，怎么算一流大学？全国如是。中央民大也难逃建大校舍的浪潮。将在丰台建一个大校园，1200亩，又会在海南建一座更大的校园。与学生座谈，都舍不得现在的校园，不是固守，而是担心”没有人气”，也是颇为合理的担心。
▲中央民族大学校园东门。
这种担心，许多学校都会有，但是在中央民族大学，也许会特别有其特殊的原因。许多大学建起了庞然校舍，一流的最新科技设备，所缺的却是学术的内涵，缺少支撑的文化底蕴。中央民族大学却似乎恰恰相反。设备并不突出，甚至可以说比较匮乏，但是却有着深厚的学术能量与文化底蕴。而这种文化底蕴，却恰恰是人际之间的和谐共融。也就是费孝通所说的“美美与共，各美其美”。
中央民族大学有学生1.6万多人，少数民族占55%左右，涵盖全国正式承认的55个少数民族（中国的“民族”，既包括西方概念的种族（race），此处不赘），但也包括一些人数极少的“未识别”的民族。
但是最值得注意的，也是使得笔者不断思索的，是全校弥漫的和谐共融气氛。与学生座谈，不管是低年级还是高年级的，都自然地流露出在共融文化中生活的幸福与感恩。汉族的学生一样如此。即使在教工食堂遇上毫不相识的教师，都会流露这样的气息。学生还可以讲出许多共同生活中经历的，从误解、别扭、适应，到享受、感恩的过程。
▲中央民族大学校园一角。
学生毕业后的去向，不管什么专业，也很多与民族共融有关，例如语言、考古、历史、舞蹈、音乐、美术。继续念硕士的是大多数，但是比一般的985要少；不少学生在大学期间，才发觉自己民族的许多优势和“美好的东西”，因此立心回到自己的家乡工作。甚至有汉族学生，开始爱上了少数民族的文化和风格，希望到少数民族地区生活。就算是创业，也多多少少运用了他们的少数民族的特点。
教师也是如此。教师略多于1000人，37%是少数民族；教授之中的比例还略高些，39%。在各院系访问的时候，根本分不出他们的民族身份，真是打成一片。但他们又毫不忌韪自己的民族，反而是自豪地表明自己的身份 —— “她是白族”，“他是土家族”。那气氛十分动人。民族共融，看来是中央民族大学上上下下引为自豪的一个共识。
访者无不动容，因为这是世界少有的范例。许多国家，都有种族问题，但是，第一，一般只牵涉一两个种族；第二，那是在主流种族占绝对优势的校园中，处理少数族裔；第三，无论如何努力，还是有种族之间有形无形的张力。同行的一位外国学者，说这种情形在世界上非常难得，值得写一本书。
中央民族大学成立于1951年，就是专门为面对少数民族而设立的。这里教师的说法，中央民族大学的特点，恰恰就是不回避差异，而且特意承认差异、突出差异，但又致力于差异之间的共融。回头看，也可以说是人类一个很特别的试验；也是一个颇为成功的试验。
听从事中国少数民族研究的同事说，汉族学生的增加，是近年的事，开始感觉到，若整所大学绝大部分是少数民族学生，会产生“隔离”的效应，反而不利于少数民族与汉族的融合。
这个群体，假如放在全球的背景来看，其意义就远远超出多元文化之间的和谐共处。第二次世界大战以后，人类似乎痛定思痛，因此出现了很多致力于多元文化和种族和平共处的世界性理念。就教育而言，大的如UNESCO的成立，小的如联合世界书院（United World College）开办，都是以人类解消分歧、共融共处为宗旨。
但是环顾现在的世界，到处都是人与人之间的差异 —— 思想、文化、宗教 ——而酿成对立、冲突、仇恨、撕裂，甚至酿成战争，互相毁灭。国际争端、党派纷争、地缘冲突、宗教战争，无不是由于人类不善于处理互相之间的差异，而把差异轻率演化为不可调和的矛盾。不止如此，而且即使是知识分子，很多人都已经假设，一旦有差异，就一定是互相厮杀，成为一种普遍的哲学。
从这个背景出发，中央民族大学的存在，应该是“求大同，存大异”的典范。突出多元差异，而又能够和谐共融，就不只是一国之内的典范，而应该有全球的意义。她见证了一种回归人类本性的哲学。
简短的访问，无法深入了解这种浓郁的多元共融是如何形成的。生活在中央民族大学的工人，也许因为生活在这种文化里面，一切都是理所当然，taken for granted，因此未必会感到有深入研究本身的必要。
1996年UNESCO的Delors报告，提出学习的四大支柱。里面就有“Learning to live together”（学会共同生活），但是只是提出了必要性；中央民族大学实践，提出了可行性。这就不只是这个群体的存在，而且她是一种哲学的见证。假如加以努力，中央民族大学完全有条件站到共融哲学的学术前沿。
看来，中国的民族共融，里面有许多学问，等待发掘。一、比较容易感到的，是不同民族、不同文化、不同传统、不同宗教之间的互相认识，学会一起生活，而且享受这种相处。第二、理论上，人们常说，多元是一种财富，而不是一种包袱；话是这样说，真正做到很难；中央民族大学体现了这种理念。
与许多大城市一样，北京街头，到处可以看到随意放置的“共享”单车，已经成了城市生活的一部分。联想起正在逐步步向“共享”社会的时候，人类却似乎很不懂得如何“共存”。中央民族大学提供了很好的启示。中央民族大学的精神，如何能够传播给更大的群体？传到其他大学、传到校园以外，能够让全球共享？
来源：《香港信报》
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