五行大全：五行脏腑 + 五行天象 + 五行类象大全！

医品阁 2023-06-28

《黄帝内经》脏腑五行五色五味对应表

五色	青	赤	黄	白	黑
五色之见死	色见青如草兹者死	色见赤如衃血者死	色见黄如枳实者死	色见白如枯骨者死	色见黑如炲者死
五色之见生	青如翠羽者生	赤如鸡冠者生	黄如蟹腹者生	白如豕膏者生	黑如乌羽者生
五藏所生之外荣	生于肝，如以缟裹绀	生于心，如以缟裹朱	生于脾，如以缟裹栝楼实	生于肺，如以缟裹红	生于肾，如以缟裹紫
色味当五脏	青当肝酸青当筋	赤当心苦赤当脉	黄当脾甘黄当肉	白当肺辛白当皮	黑当肾咸黑当骨
生死面相	凡相五色，面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑，皆不死也。面青目赤、面赤目白、面黑目白、面赤目青，皆死也。

五味	酸	苦	甘	辛	咸
五味所入	酸入肝	苦入心	甘入脾	辛入肺	咸入肾
五味所合	肝欲酸	心欲苦	脾欲甘	肺欲辛	肾欲咸
五味所走	酸走筋多食之，令人癃 (手足不灵活)	咸走血多食之，令人渴 (口渴)	甘走肉多食之，令人悗心 (烦恼)	辛走气多食之，令人洞心 (心中空虚)	苦走骨多食之，令人变呕 (呕吐)
五味所禁	酸走筋，筋病无多食酸	咸走血，血病无多食咸	甘走肉，肉病无多食甘	辛走气，气病无多食辛	苦走骨，骨病无多食苦
五禁	肝病禁辛	心病禁咸	脾病禁酸	肺病禁苦	肾病禁甘

五味所伤	多食辛则筋急而爪枯 (味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。)	多食咸则脉凝泣而变色 (味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。)	多食酸则肉胝绉而唇揭 (味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。)	多食苦则皮槁而毛拔	多食甘则骨痛而发落 (味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。)
五宜	肝色青，宜食甘	心色赤，宜食酸	脾色黄，宜食咸	肺色白，宜食苦	肾色黑，宜食辛
五病宜食	肝病者宜食梗米饭、牛肉、枣、葵	心病者宜食麻、犬肉、李、韭	脾病者宜食大豆、猪肉、栗、藿	肺病者宜食麦、羊肉、杏、薤	肾病者宜食黄黍、鸡肉、桃、葱
五脏所苦	肝苦急，急食甘以缓之	心苦缓，急食酸以收之	脾苦湿，急食苦以燥之	肺苦气上逆，急食苦以泻之	肾苦燥，急食辛以润之
五脏所欲	肝欲散，急食辛以散之	心欲软，急食咸以软之	脾欲缓，急食甘以缓之	肺欲收，急食酸以收之	肾欲坚，急食苦以坚之
补	用辛补之	用咸补之	用甘补之	用酸补之	用苦补之
泻	酸泻之	甘泻之	苦泻之	辛泻之	咸泻之

《黄帝内经》脏腑五行对应表

五脏	肝	心	脾	肺	肾
五脏之官	将军之官谋虑出焉	君主之官神明出焉	仓廪之官五味出焉	相傅之官治节出焉	作强之官伎巧出焉
五腑	胆	小肠	胃	大肠	膀胱
五腑之官	中正之官决断出焉	受盛之官化物出焉	仓廪之官五味出焉	传道之官变化出焉	州都之官津液藏焉气化则能出矣
三焦心包络	三焦者，决渎之官，水道出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。(膻中=心包络)
脏象	肝	心	脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱	肺	肾
罢极之本魄之居也其华在爪其充在筋阳中之少阳通于春气	生之本神之变也其华在面其充在血脉阳中之太阳通于夏气	仓廪之本营之居也其华在唇四白其充在肌至阴之类通于土气	气之本魄之处也其华在毛其充在皮阳中之太阴通于秋气	封藏之本精之处也其华在发其充在骨阴中之少阴通于冬气
凡十一脏，取决于胆也。
五脏生成	肝之合筋也其荣爪也其主肺也	心之合脉也其荣色也其主肾也	脾之合肉也其荣唇也其主肝也	肺之合皮也其荣毛也其主心也	肾之合骨也其荣发也其主脾也
五脏所主五充(体)	筋	脉	肉	皮	骨、髓
五华	爪	面	唇四白	毛	发
五窍	目	舌	口	鼻	耳
五脏化液	泪	汗	涎	涕	唾
五脏所藏	魂肝藏血血舍魂	神心藏脉脉舍神	意脾藏营营舍意	魄肺藏气气舍魂	志肾藏精精舍志
五志	怒	喜	思	忧、悲	恐、惊
关节分布	两腋	两肘	两髀(髋)	两肘	两腘
脏热分布	左颊红	颜面全部红	鼻红	右颊红	两颧红
舌分布	舌两旁(肝胆)	舌尖	舌中心(肺胃)	舌中心(肺胃)	舌根
气血筋脉注入处	诸筋者皆属于节 (睡觉时，血归于肝)	诸脉者皆属于目诸血者皆属于心		诸气者皆属于肺	诸髓者皆属于脑
五精所并	精气并于肝则忧	精气并于心则喜	精气并于脾则畏	精气并于肺则悲	精气并于肾则恐
精气注入 (五轮)	五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。
肝	心	脾	肺	肾
黑眼	络	约束	白眼	瞳子
风轮	血轮	肉轮	气轮	水轮
角膜、黑睛	眼角的血络	眼睑、眼皮	巩膜、白睛	瞳孔

五脏	肝	心	脾	肺	肾
藏舍虚实	肝藏血血舍魂肝气虚则恐实则怒	心藏脉脉舍神心气虚则悲实则笑不休	脾藏营营舍意脾气虚则四肢不用、五脏不安实则腹胀，经溲不利	肺藏气气舍魂肺气虚则鼻塞不利、少气实则喘喝胸盈仰息	肾藏精精舍志肾气虚则厥实则胀
五气所病	在肝为语在胆为怒	在心为噫在小肠为泄	在脾为吞在胃为逆、为哕、为恐	在肺为咳在大肠为泄	在肾为欠为嚏在下焦为水膀胱不利为隆，不约为遗溺
五精所并	精气并于肝则忧	精气并于心则喜	精气并于脾则畏	精气并于肺则悲	精气并于肾则恐
五脏所恶	肝恶风	心恶热	脾恶湿	肺恶寒	肾恶燥
病发	惊骇	病在五脏	病在舌本	病在背	病在溪
伤	怒伤肝	喜伤心	思伤脾	忧伤肺	恐伤肾
五病所发	阳病发于冬	阳病发于血	阴病发于肉	阴病发于夏	阴病发于骨
五劳所伤	久行伤筋	久视伤血	久坐伤肉	久卧伤气	久立伤骨
五脏之脉	弦	钩	代(缓)	毛	营、石
五邪所见 (重症)	春得秋脉 (肝旺于春，其脉应弦。春不见弦脉，而建毛脉，为肺克肝之象。)	夏得冬脉 (心旺于夏，其脉应钩。夏不见钩脉，而见石脉，为肾克心之象。)	长夏得春脉 (脾旺于长夏，其脉应缓。长夏不见缓脉，而见弦脉，为肝克脾之象。)	秋得夏脉 (肺旺于秋，其脉应毛。秋不见毛脉，而见钩脉，为心克肺之象。)	冬得长夏脉 (肾旺于冬，其脉应石。冬不见石脉，而见缓脉，为脾克肾之象。)
五邪所乱	邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。

《黄帝内经》五行天象对应表

天干	阳干	甲	丙	戊	庚	壬
阴干	乙	丁	己	辛	癸
天干化合	丁壬合化木	戊癸合化火	甲己合化土	乙庚合化金	丙辛合化水
地支	阳支	寅	午	辰戌	申	子
阴支	卯	巳	丑未	酉	亥
地支三会	寅卯辰	巳午未		申酉戌	亥子丑
地支化合	亥卯未三合化木局	寅午戌三合化火局		巳酉丑三合化金局	申子辰三合化水局
八卦	震巽	离	艮坤	干兑	坎
五力	动	斥	衡	静	引
星	岁星	荧惑星	镇星	太白星	辰星
数	天三生木地八成之故曰其数八	地二生火天七成之故曰其数七	天五生土地十成之故曰其数十	地四生金天九成之故曰其数九	天一生水地六成之故曰其数六
气	柔端	息高	充平	成洁	坚明
性	暄随	暑速	静兼顺	凉刚	凛下
用	动曲直	躁燔灼	化高下	固散落	藏沃衍
五化	荣生荣	茂蕃茂	盈丰满	敛坚敛	肃凝坚
化	宣平	均衡	齐修	宣明	咸整
侯	温和	炎暑	溽蒸	清切	凝肃
畏	清	寒	风	热	湿
德	和	显	濡	清	寒
政	散发散	明明曜	谧安静	劲劲肃	静流源
令	宣发风	郁蒸热	云雨湿	雾露燥	寒寒
变	摧拉	炎烁	动注	肃杀	凝冽
眚	陨	燔火满	淫溃	苍落	冰雹
平气之纪	敷和	升明	备化	审平	静顺
不及之纪	委和	伏明	卑监	从革	涸流
太过之纪	发生	赫曦	敦阜	坚成	流衍

附：五行类象大全

1、天干五行类象

甲为阳木，乙为阴木，丙为阳火，丁为阴火，戊为阳土，己为阴土，庚为阳金，辛为阴金，壬为阳水，癸为阴水。

2、地支五行类象

子为阳水，丑为阴土，寅为阳木，卯为阴木，辰为阳土，巳为阴火，午为阳火，未为阴土，申为阳金，酉为阴金，戌为阳土，亥为阴水。

3、数字五行类象

1为阳水（壬水），2为阴火（丁火），3为阳木（甲木），4为阴金（辛金），5为阳土（戊土），6为阴水（癸水），7为阳火（丙火），8为阴木（乙木），9为阳金（庚金），0为阴土（己土）。

4、八卦五行类象

乾为阳金（庚金）；兑为阴金（辛金）；离为火；震为阳木（甲木），巽为阴木（乙木）；坎为水；艮为阳土（戊土）；坤为阴土（己土）。

5、五行方位类象

木者，位处东方；

火者，位处南方；

土者，位处中央；

金者，位处西方；

水者，位处北方；

6、五行颜色类象

木者，其色青；

火者，其色赤；

土者，其色黄；

金者，其色白；

水者，其色黑。

7、五行阴阳类象

木者，少阳也，阳主露，主外，故木具有生发、舒畅、调达的特性；

火者，老阳也，阳主外、主上，故火具有向上、昌茂、繁盛、炎热的特性；

土者，阴阳混顿之地，故为万物之收藏之所，故土为万物之库，阴阳特性不很明显，似宇宙混顿之初，乃“一生二、二归一”之一也，故土具有生养、承载、受纳、化育的特性。

金者，少阴也，阴主藏、主内，故金具有收敛、肃杀、潜藏、清净的特性；

水者，老阴也，阴主柔、主下，故水具有向下、寒冷、滋润、静藏的特性；

8、五行味觉类象

木者，其味酸；

火者，其味苦；

土者，其味甘；

金者，其味辣；

水者，其味咸。

9、五行人体类象

木者，在内为肝胆，为内分泌系统；在外为眼睛、为眉毛、为毛发、为筋骨、为四肢，均为类似树木之生长。

火者，在内为心脏及心脑血管，为血液循环系统、为小肠；在外为头部、为额、为上停。

土者，在内为脾为胃、为肠，为消化系统；在外为皮肤、为肉，为中停。

金者，在内为肺、气管及整个呼吸系统，为大肠；在外为鼻，主呼吸。

水者，在内为肾、为膀胱、为子宫，为泌尿系统及生殖系统。在外为耳，为阴部, 腰部、为下停。

10、五行本性类象

木者，古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际上是指树木的生长形态，都是枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。可类象世间一切木类之物，比如直观可见之木，如：树木、木材、木器、家具、木成品、树苗、茶叶、草药、中药等等。亦代表木类之衍生物，比如以木制浆，而造处纸，所以纸亦为木；以木之花果制，而成花茶等等，亦属于木；从植物中提炼精华，而成食品化妆品，亦属于木；比如由植物中提炼的药品，如中成药；由木而产生之纤维产品，比如生活中之全棉之衣服、毛巾等等。此种等等，不计其数，均为木类。

火者，古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有炎热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。可类象世间一切火类之物，比如直观可见之火，如炼钢之火，火力发电之火，饮食烹饪用火等等。而由于火代表光明，炎热，所以亦代表火类之衍生物，比如灯光、照明、光学、高热、易燃等等，又由于火炎上之特性，其为老阳，性燥动，所以很多能源均属于火，以其蕴涵之能量发光发热产生能源也，比如电力，生物被电击后，与被火烧是类似的，所以电是一种生活中最常见最重要的火，灯光无电不亮，所以由此衍生很多“电”方面的均属于火，比如电子、电脑、电器等等，而另外，比如能源、食油、煤、天然气、煤气等均是衍生之火，由此由石油而产生之化工业，均属于火，由此之化工制品、比如油漆、塑料制品、生活中的牙刷、保鲜膜、肥皂、沐浴露等等，化纤制品，化纤布及制造的化纤类衣服等等，均不出化工范围。此种等等，不计其数，均为火类。

土者，古人称“土曰稼穑”。“稼穑”，是指土有播种和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”、“万物土中生，万物土中灭”和“土为万物之母”之说。可类象世间一切土类之物，比如直观可见之土，如：土地、房地产、山地、堤坝等等，亦代表土类之衍生物，如水泥、砖头、陶瓷等等，及由土而产生的各类制品，比如泥土中提炼的化妆品、养颜泥、深海泥等等，均为土类。

金者，古人称“金曰从革”。“从革”，是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃杀、收敛等作用的事物，均归属于金。可类象世间一切金类之物，比如直观可见之金，如：冶金、钢铁、矿产资源、金银铜铁锡、金属制品、金银首饰、五金产品、刀具、金属机械等，亦代表金类之衍生物，比如说电器中之金属零件，汽车，凡是一些金属制造之产品，均为金类。

水者，古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。可类象世间一切水类之物，比如直观可见之水，如：矿泉水、纯净水、自来水、饮料、可乐等等，亦代表水类之衍生物，包含水中之产品，如制冰、冰水、鱼类、水产、水利、冷藏、冷冻等等、水电站之水。水如同火，乃处阴之极，以其性先下而动，而能作为水力之能源，此点与火有共同性。

11、五行人性类象

木主仁，其性直，其情和。木主长，主文书思考，所以人长得清秀瘦长、修植而高，相学以其为木型，而关节粗大。木之正者，主人博爱恻隐，慈祥质朴，多研究精神。木之偏者，主头发稀少，性格偏狭，内心多思虑而鄙下吝啬。

火主礼，火为老阳为炎上之性，所以其性急，其情恭。人长相尖露上炎、奇凸突兀者，相学以其为火型。火之正者，主精神闪烁，精力充沛，为人纯朴急躁而谦和恭敬，为直性子。火之偏者，则黄瘦尖楞，语言妄诞，性格暴躁易怒，多犯口舌，多惹事端，做事有始无终，三分钟热度，而无耐性。

土主信，因其处于中，所以其性重，其情厚。人长相厚而不圆、声重而迟、步稳而缓、肉厚结实者，相学上以其为土型。土之正者，主人忠孝至诚、度量宽厚、言行一致、诚而有信；土之偏者，土重，主人思想僵化、愚拙内向，土轻，主人性格乖戾、不讲信用、不通情理。

金主义，其性刚，其情烈。人长相骨肉相称、面方白净、骨肉相配、不胖不瘦、坚实方正、俊男靓女，相学上称之为金型。金之正者，主人刚毅果断、思维敏捷、明辨是非，金之偏者，主性刚好杀，有勇无谋、或刻薄内毒、吝啬贪婪。

水主智，水为老阴为静为思，所以其性聪，其情善。圆厚而匀、韵长而宏、面黑有彩者，相学上称之为水型。水之正者，主人足智多谋、学识过人、言语清和。水之偏者，太过则主好说是非, 飘荡贪淫，有小聪明而无大智慧，胆小无略，行事反覆。

12、五行相杂类象

以上大致为五行之单独属性，而世界发展之变化，如今的大部分物体均为五行交杂之象，而成你中有我、我中有你。比如日常所见之冰箱之类电器，其多由塑料及金属两种五行交织而成，而以金属为金、塑料为火也；比如炼钢行业，乃火克金，包含火与金两种。水电站，则为以水而生火之行业；比如服装，有棉制的，为木，有化纤尼龙等等，均属于火。

一般而言，越单纯五行之行业，自然技术越简单，也越传统，而多五行交汇之行业，五行越多，乃技术越复杂，也越先进。乃世界之“三生外物”之结果，是一个衍化之过程。

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