为什么要坚持推进信用惠民？

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今天单位发了一条关于信用惠民的微信，悠然正在外地参加疗休养，收到一条信息说有人留言讲“守信用是每个良知的人们应该做到的，无需奖励！”竟激发了悠然长久已停歇的写篇博文的冲动（某种程度上讲微信对微博的冲击真的很大）。趁着因台风影响飞机晚点候机的空档，悠然就在手机上写下这篇博文。

悠然一直认为信用惠民是社会信用体系建设的出发点和落脚点。2015年悠然负责推进市政府实事项目“为全市法人和自然人在线免费提供一次信用查询报告”，事后各方关于信用究竟有用无用的反馈，更加坚定了悠然推进信用惠民的决心。

但其实有很多人并不真正理解，悠然付出了数年努力，从管理和服务、正面导向和负面导向、增加认同和减少误解等不同角度希望能说服更多的人支持和参与。

虽然早在2004年悠然刚入行时就听说“守信受益、失信惩戒”，可实事求是地讲进展并不好，只是近几年在国家发改委强力推进下才取得一定成效，失信联合惩戒方面取得积极进展（成绩就不一一列举了啊），守信联合激励今年才刚刚起步。

悠然总觉得从国家和地方事权划分角度来看，失信惩戒应该是自上而下的推动，统一失信行为认定、措施实施和信用修复标准是关键；守信激励更多的应该是自下而上的，鼓励八仙过海、各显神通。况且从某种程度上来说守信激励才是当前社会最欠缺的，这恰恰是发动社会力量参与、倡导诚信价值正能量、构建信用共治生态圈的关键钥匙。

为什么这么讲？因为遵守规则是社会信用体系建设的核心要义。胡适先生说过：一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成一个伪君子遍布的肮脏国家。

我们每个人身边像这样当面满口仁义道德、背后男盗女娼的人还少吗？虽然中国自古就有圣人治国的传统，悠然也不否认会有圣人的存在，但如果要求人人做圣人，那是不符合客观实际的，只不过是造就一个又一个的伪君子罢了。

我不由想起孔子曾经讲过的两则典故：一则是鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”

二则是子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"孔子见之以细，观化远也。

希望孔圣人的智慧能够促使大家更好地理解坚持推进信用惠民的意义吧！

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